23.生活越奢侈，需要的日用品就越多

23.生活越奢侈，需要的日用品就越多

【原文】“能摩¹故道新道，定国家，然后化时乎？”“国贫而鄙²富，苴³美于朝市⁴国；国富而鄙贫，莫善如市。市也者，劝⁵也。劝者，所以起。本善而末事起。不侈，本事不得立。”

【译文】齐桓公说：“能研究旧的道路和新的道路，安定国家，然后顺应时势变化吗？”管子说：“国家贫穷而边境富裕，等于上小下大对国家建立市场交易有利；国家富裕而边境贫穷，没有比建立市场更好的了。所谓的市场交易，就是对人民勉励。勉励人民了，人民就会发展生产。根本之农事能做好而工商业之事也能兴起。生活不奢侈消费，根本之农事也立不起来。”

【说明】对于奢侈消费问题，管子并不是心血来潮而讨论的，其前提是顺应时势变化。不论国家贫穷还是富有，也不论边境地区贫穷还是富有，国家中心城市一定要与边境地区建立市场流通交易，使国家中心城市的富裕产品流向边境地区；也使边境地区的富裕产品流向国家中心城市。富裕产品一旦流通，就会产生利润，利润越多，人民也就会更努力。日用产品增多，就更能满足人们的需要，生活就会日益奢侈，生活越奢侈，需要的日用品就越多，这就促进了生产的发展。

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【注释】1.摩：(mó磨)《易·系辞上》：“刚柔相摩。”《礼记·学记》：“相观而善之谓摩。”这里用为切磋、研究之意。

2.鄙：(bǐ比)《左传·庄公二十六年》：“群公子皆鄙。”《盐铁论·本议》：“匈奴背叛不臣，数为寇暴于边鄙。”这里用为边邑、边境之意。

3.苴：(ju居)通“粗”。《管子·霸言》：“夫上夹而下苴，国小而都大者弑。”上夹而下苴，谓上小而下大也。

4.市：(shì士)《管子·法禁》：“然后失矫以深与上为市者，圣王之禁也。”《左传·僖公三十三年》：“郑商人弦高将市于周。”《战国策·齐策》：“商品买卖责毕收，以何市而反?”《战国策·齐策》：“先生所为文市义者，乃今日见之。”《韩非子·存韩》：“以与韩人为市，则韩可深割也。”《韩非子·内储说上七术》：“申子欲言之君，而恐君之欲疑己外市也。”这里用为交易之意。

5.劝：(quàn券)《书·君奭》：“在昔上帝割申劝宁王之德。”《周礼·丧祝》：“劝防之事。”《管子·宙合》：“利乃劝，劝则吉。”《左传·宣公四年》：“子文无后，何以劝善?”《易·井·象》：“木上有水，井；君子以劳民劝用。”《庄子·天地》：“昔尧治天下，不赏而民劝。”《礼记·中庸》：“子庶民，则百姓劝。”《战国策·秦策》：“则楚之应之也，必劝。”《韩非子·饰邪》：“彼法明，则忠臣劝。”《史记·货殖列传》：“各劝其业。”《说文》：“劝，勉也。”这里用为勉励之意。