同 学 对 话 问 与 答（二）
缘儿：
想请教, 最近与朋友发生了一件不愉快的事,当时我心情很平静,不想象往时这样吵,但也不知怎样好.当时这心里感受是<觉知>或<佛性>吧
您的“我们生活在梦境世界，就看谁能很清醒地觉知，自性是在做主还是在旁观，习性的作怪何时能真实的被自性替代，在生活的这场游戏中，是被游戏玩还是在玩游戏，呵呵”这段话的意思是,
内在主人也就是上帝在指挥肉身做一切事,包括头脑自然想的,也不是主人在看着肉身和头脑做事,思考.是主人通过肉身在玩游戏.
"观察我们每一个思绪的来处，就会发现每个念头的重要的是他的来处是如何的，我们能不能真实的评判自己的每个思绪的起源是来自圣境的，还是的"
如果是爱,是奉献,是无我,就是圣境,是自私,索取,我执,中伤人等就是的魔境的
要时时达到这些,还需一段时的训练.感谢上帝自与您交流后,我确有进步,但不稳定,不过我有信心尽快证得五界佛!
智光：
呵呵，很多时候我们对自己的认识不足，自性还不能真正的做主人，一开始有反观意识的时候他只是一个旁观者，不能完全参与我们的生活，因为我们的习性太重了，慢慢的，自性由旁观者逐渐的深入到我们的生活，逐渐变成了主宰者，也就是心经里的行深波若波罗密多时，就能照见色受想行识皆是空了，
缘儿：
目前我情况比原来好，逐渐开悟了许多，但还没证得究竞，做梦也全还在物质世界，大多时不清酲；还有能力不够，表现在与外人接触，有时是修行不好的同学接触都难受。有段时好点，现下滑了，很久上不来。怎么办？
我着急
怎样训练定力？开发能量？
开发能量大概是放下我执，越放得多,万能的能量越显得多,从身边的每件事做起,完全的顺其自然,无我.但有时需选择时您怎知道是头脑冒出的?还是自信?
“如果愿力大于业力，也就是用在觉知的力度大于习性的力度，慢慢的我们通过练习是可以做到的时时觉知的，觉知的源头也就是自性的家。”
这是您在《反闻闻自性的真义》中的结尾.请告诉我如何练习出这些好吗?
智光：
就是在每个当下练习观察自己的动心起念，无论做任何事
缘儿：
“动心起念"????
说细点好吗
智光：
你做每件事时的每一个念头的来源，和对每件事的反应，那念头，和反应是来自习性还是佛性？这个很关键。
实际上你有反省的时候，那反省的源头就有可能是佛性了
反省很重要，但很多人知道反省，却不知道如何反省，反省的事情不重要，反省的源头才重要。凡夫是把注意力放在反省的表象上，一个真正的修行人寻找心性的人，会把反省是放在反省的源头上，这个差别很大，这也就是吃一堑长一智的真正的含义了，凡夫是很难吃一堑长一智的，由于惯性的作用，人们很难放下习惯，总会有重复犯同样错误的时候，所以凡夫的反省没有找到实质的问题所在，最多是个量的积累，而一个真正的修行人寻找心性的人，在每个当下的观照中都能得到质的飞跃。
缘儿：
哦,有点明白.谢，怎样训练定力？以前触动我们内心的事，不敢面对的事，现在要勇敢面对，在每个当下要观察自己内心的反应，因为我们太喜欢逃避了
智光：
我们遇事不躲事，但也不找事。这样内心的力量与能力才能强大起来，人这一生会遇上一些不愉快的事，而不愉快的事总在发生，有句话说：经历了就会有收获，随着岁月的流逝，人在成长，心灵也会长大，从遇事时的：难受---忍受---承受---接受---感受---享受，这是一个非常奇妙的变化。最后就是无所不受了
缘儿：
以前面对某些事,心里难受,现碰到同样事心里不难受,或者难受一会就忘了.还知怎处理,这就是定力成长的过程对吗
智光：
对，但现在要更明确，我们不都是要守住智慧眼做事吗，也是要反观的，就像我看着我在梦中做事一样，梦中的我也是我，梦外的我也是我，梦外的我就相当于佛性，他是清醒的，清澈的，清明的，清亮的，不浑浊的，而一下子被世俗的是干扰了，忘却了内观时，你的一切反映都是来自习性，不管他是善良的，善意的慈悲的，无论你怎么形容她的完美也都是假的，迷惑你的
梦中的我就是习性控制头脑
我们现在也是活在梦境中，但你会感觉很真实因为有眼耳鼻舌身意，因为有色声香味触法，这一切都有很真实的反映，实际上这些都是心念造出来的，并不真实，我们是把虚假当真实了，把真实的当虚假，我们太容易把注意力放在外在事物的感知上，也就是觉受上了，当我们有觉受而不执着于觉受时，我们就真的走进真实的世界里，你才会找到永恒的
缘儿：
对睡眠中做梦,我一直想突破,但没如愿，您意思是知道自巳在做梦,并能控制梦中的内容?
智光：
慢慢来，在你内心强大了以后，梦中的你自然会强大起来，
缘儿：
控制的想法是佛性？
智光：
并不是控制，是梦中的你也很清醒的认知自己是修行人，也知道在做梦，就跟电影《盗梦空间》一样，梦中的你也很清醒的知道自己还是谁的徒弟，跟现在世界的你一样，控制的想法不是佛性，反省的源头是佛性，控制的想法就好比是开车的人，他要掌握方向，要控制开车的速度，一脚在刹车上，一脚在油门上，手握方向盘，眼观六路，耳听八方，这就是控制，控制时还是用意念来解决问题，所以开车的人很累，就在于他在控制，但坐车的人就不一样，那佛性就相当于坐车的人，方向目的地都已设定好，闭眼睡一会儿，在一睁眼就到了。
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缘儿：
哦,有过.曾梦过有人请我吃饭.我说我是吃素的,那个知道自巳的我是佛性吧
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您讲的这些训练与“时刻都想到是上帝在做，头脑和肉身是工具”有没有矛盾？
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是不是说在上帝占领整个头脑之前的一种过渡？
我现就是这样，只要记得就会想到上帝在做，甚至随时嘴也这样念，但遇事不知怎处，绞尽头脑还是按习性处理，与原来一样的结果，然后逃避有关此人和事。最近又发生了一事。这两天我突然开悟，那是我执在作怪，我现一点不恨骂我的人，相反我感谢上帝安排她与传话给我的人，否则还不知自己有我执，知慧也得不到开发。于时我找事的根源，才知我对人有成见，才召此事。马上改正。说真的，我一点不恨她，甚至想拥抱她，
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您教的这种训练是在加强或尽快进入“时刻都想到是上帝在做，头脑和肉身是工具”，我说得对吗？
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与您聊天能开发智慧，这是上帝的安排。不！此刻在与上帝交流。我内心喜悦，您呢？
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智光：
上帝在做是没错的，我们大多数人只是把它浮于形式上的处理，交给上帝处理，自我并不参与，也不去了悟上帝是怎么做的，怎么处理的跟我没关系，也从不考虑，这恰恰是修行的误区。
应该是我们内在的上帝在做，我们做任何事的时候，要换位思考一下，如果是师父他会怎么处理，我可能就不会这样处理，所以我处理的就要比师父处理的差远了，就这样的换位思考，我们现在而言也不可能完全的了解明师是怎么处理的，只是训练的一个方法，第一让自己更接近明师的品质，第二这样的练习我们对明师的理解会越来越深入，并不浮在表面现象上，内心中已经有了感知而觉悟这就是感觉的真正含义
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缘儿:
您的答案太精彩了，我会努力的，再次谢谢！
