春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
——《黄帝内经·素问》
养生，一离不开道家文化，二离不开中医文化。因为养生其实属于道家文化，历史上著名的医学家葛洪、陶弘景、孙思邈、张伯端等，都是著名道士。历史上凡是著名的养生奠基、论述、医术、养生术等，大都出于他们之论述。
比如东晋葛洪的《抱朴子·极言》里说：“非长生难也，闻道难也；非闻道难也，行之难也；非行之难也，终之难也。”意思是说：人类并非长生难得，而是难于领悟长生之道，这个“道”就是养生的方法、养生的内涵、养生的理论、养生的实践知识；也并非养生之道难领悟，而是难于去执行它，难在你能不能去实践，能不能去做；也并非养生难于执行，而是最难坚持到底。如果一个人能在养生方面持之以恒，坚持不懈地去做，就能获益。
中医方面，中医学的奠基巨著《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，《素问》是论医理、论辨证、论施治、论医术、答疑为主的；《灵枢》以针灸学为核心，主要是讲疾病的诊治和疗法。《黄帝内经》里有四个章节是涉及养生的，一是《上古天真论》，一是《四气调神大论》，一是《生气通天论》，一是《阴阳应象大论》，其他大都是医学理论。中医学的望闻问切、理法方药、君臣佐使，基本上也都来源于《黄帝内经》。
《黄帝内经》中说：“春夏养阳，秋冬养阴。”我们讲四季养生，就是根据自然界的变化，来研究养生问题。春夏秋冬，是大自然的规律，我们要适应春夏秋冬这个规律，使自己的生理规律和大自然的规律吻合，达到天人合一的境界，相信我们心情会愉快，身体也会平安健康。
一、春季养生四句话
民间有一句俗语，叫做“一年之计在于春”。在自然界气候的变化过程中，春季是非常重要的。春季是生发的季节，人的身体在春季保健是最适宜的，对于青少年来讲，对助长其发育是非常有利的；对于中壮年来讲，对增强其谋略是有利的；对于老年人来讲，对其骨骼养生是有利的，因为老年人身体已经开始衰退，一般肾脏都会亏虚，而肾主骨，骨的钙质少了，就容易骨折，所以老年人在春季一定要养骨。
春季避风
五行学说中有句话叫“避风如避箭”，意思是躲避风而不受寒，就如同躲避箭一样。尤其在春季，气温逐渐升高，人体新陈代谢由低潮开始复苏，汗孔开泄，血管扩张，人急忙地脱掉冬装。当春风吹或寒潮来时，长驱直入，寒气侵犯皮肤、关节和经络，会诱发多种疾病。因此，在春季避风是很重要的。
春季护头
避风最重要的部位就是头，春季养生需要避头风，保护头部不受风寒。“头”在中国字里又叫做“首”，头为人之首，人头是最重要的。春季要避头风，头当中重要的器官是眼，中医认为“春季是肝旺之时”、“肝开窍于目”，所以春季要养头、养目。
春季抑怒
春季抑怒，还要从两个字说起，一个是“中”，一个是“和”。“中”是中国文化当中极其重要的一个字，“中”就是要抑制、控制的意思。我们既然知道春季的时候头重要，就要戒怒，因为春主肝，春季肝火太旺，容易生气，所以在春季要“中”，在怒气未发之时，内心要加以抑制。
“和”字在中华民族的文化中非常重要，孔孟之道重视“和为贵”，我们现在倡导“和谐社会”。七情六欲未发谓之“中”，七情六欲发之能够和谐谓之“和”，所以在春季养生中注意“和”字至关重要。春季是万物复苏的季节，是始发的季节，是诞生的季节，万物经过冬季的枯萎，去冬迎春，开始发芽，这时重视“和”字，以“和”来保证万物的生发，用“和”来养春，可以保证自然界的正常循环和运行。
春季养眼
以“中”养春，以“和”养春，对七情六欲的控制和修养极其重要。怒则伤肝，怒则伤眼，春季要养肝，要养眼，所以要尽量避免怒。春季要时刻注意一个“中”字，并尽量使头、五官七窍保持“和”。《黄帝内经》说：“春三月，此谓发陈……此春气之应，养生之道也，逆之则伤肝。”春季与肝相通，所以在这个季节，肝炎患者病情很容易复发，没有肝炎的人，也比较容易沾染上肝炎病毒，有的人容易暴怒，则更容易患上肝炎，因此要尽量地平息肝火不要发怒。当你想到肝病很难医的时候，你就要制怒，不怒自然就伤不了肝，这是春季养生中应该注意的。
总而言之，春季养生，需要记住几句话：春季避风，春季护头，春季养眼，春季抑怒。这四句话能记住，就具备了春季养生的基础知识。
二、“春季”二字的养生背景
“春”字是由“三”、“人”、“日”组成的。什么叫“三”？老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。可见这个“三”是多么重要！天地人为三，日月星为三，福禄寿为三。世界上什么最重要？人！以“人”为本，“人”驾驭了“三”。那么人又如何来驾驭“三”？靠的是“日”，也就是说每天都要驾驭。这三部分组合起来就是“春”。
“季”字，上边是“禾”，禾当粮食讲，下边是“子”，子是儿子的意思，是小的意思，也是生发的意思。人没有粮食是不可以的，是不能生存的，所以人要吃粮食，从什么时候开始吃？从小就要吃。
所以“春季”这两个字，从“说文解字”的角度讲，是非常科学，非常有哲学理念的！春季养生，就要考虑到：我是人，要天人合一，天人相应。万物都有一个理，在理上通了，以后才能达情，叫“通情达理”，理不通就达不了情，所以春季养生，对我们来讲，是最基本的开始。
三、春季养生的规律
居家过日子，生活越简单越好，简单当中，不要忘记营养的调配。有些地方工作节奏快，生活习惯是“早吃少，午吃饱，晚吃好”，而养生学提倡“早吃好，午吃饱，晚吃少”，这就矛盾了。可是在香港和广州，晚上吃得最好，还有宵夜，这和养生学相抵触。是要按照养生学的方法去做，还是“入乡随俗”？我们认为还是应该入乡随俗，到什么地方，接受什么地方的风俗习惯，这才叫生活，才叫社会，因为人毕竟是社会的人。
从养生学角度讲，春季应该遵循什么样的规律，一要随俗，遵循风俗习惯；二要坚持自己的理念，但是又不能违背规律。春季养生的规律，就是五脏中抓住肝、身体中抓住头、呼吸中抓住气。
春季养生，还要解困，春季容易疲倦，疲倦是生理问题，可人不能完全服从生理问题，还要服从客观现实，要用相应的方法来解除疲倦。
《黄帝内经》：“春三月，此谓发陈”，春三月，就是从立春开始算起的，到立夏为止的这三个月，叫“发陈”。什么叫“发陈”？发陈就是发芽，陈是旧的，新陈代谢、推陈出新，就是说，从一些陈旧的身体上面产生了新的。它是有时令的。有个中药叫茵陈，我们采药的时候，你就可以看到，茵陈是多年生的草本，它每次都在它那个陈旧的枝干上又长出新的芽，这就叫发陈。
“天地俱生”，会有人问，冬天难道不是天地俱生吗？这个“生”其实还有一个“生发”的感觉。中国人放风筝是在什么季节？天安门广场上天天都有人放风筝，是，刮风的时候都有。但是，春天的时候最适合放风筝，为什么？春天是天地的气都往上走，特别是地气，往上走，这时候放风筝，顺应了天地之气。所以，春天天地给人的感觉都是在呼唤着一种新的生命的诞生，这叫“天地俱生”。“上天有好生之德”，在春天体现得最深。“万物以荣”，“荣”是什么？变绿了，原来是枯的。“离离原上草，一岁一枯荣”。枯是干枯了，荣是草木都逐渐变绿了。春天的风是生发的风，我们经常说“吹面不寒杨柳风”，尽管外面的温度甚至比冬天还冷，这时候的风吹在脸上，是一种暖意。人的感觉是温度计所比不了的。温度计可以量化，很科学，但是，人的诸多感觉温度计体会不了，你要相信人。所以，这时候人怎么办？
“夜卧早起”，这个“早起”是相对于冬天的“早卧晚起”的，跟随时间的变化，立春以后就要早点起床了。晚上睡觉没有特定的要求，但是，早晨起来要早一点。也许天还没蒙蒙亮就起来了，干什么呢？“广步于庭”，就是一种闲庭信步，大步慢走。“庭”是哪儿？自家的院子，注意不是野外。“被（念“披”）发缓形”，什么意思？和尚是剃度，三千烦恼丝都剃掉了，割断了血缘关系，爹妈、老婆、孩子都不要了。道家养生是什么？“身体发肤，受之父母，不可轻弃”。所以，古代人都是束发，男人带个冠，女人带个簪子，把头发扎起来。我们形容一个人疯疯癫癫，常说什么？披头散发，是吧？但是，春天可以，春天你不要拘束自己，你把头发披散下来，让它很自由自在地散落在肩膀上，穿着宽松的衣服在庭院里面散步，想想这个感觉多么有意思啊！，很多人穿着“婷美”内衣，钢筋箍着。“楚王好细腰，宫中多饿死”。为了让别人觉得好看，把自己约束成那样。
春天一定要宽袍大袖，不要拘束，腰带都不要系，“被发缓形”。这时候我们经常讲调形调气，当你摆出某种姿势的时候，你身体的气血运行会随之变化；当你的气血运行变化的时候，你的情感、情绪也会跟着变化。所以，我说，睡觉时像婴儿一样，两手往上一扬，摆出投降姿势，看你睡得香不香。当你早早起来，“被发缓形”在院子里的时候，你会有什么感觉？这种感觉就是“以使志生”，这个“志”不是记忆，是志向。你就感觉到从内心里涌动出一种想法，哎哟，我今天得干点什么？我今年得干点什么？就那种愿望，发自内心的愿望油然而生，这就是你顺应了春天的气的变化。
在白天你遇到事的时候，要采取什么？“生而勿杀”。中国杀人什么时候杀？对，秋天，秋后问斩。为什么？也是顺应天气，中国人活得最仔细。春天的时候不要去杀戮，有很多动物还在春天产仔，这时候你要去养它们，要给与生机。会有人说，我们杀几个动物怕什么？“杀人八百，自损三千”，当你起了杀心的时候，你内心肝气的生发也随之被杀掉了，对你自身也不好，这是相互的。即使只从利己，利于身体健康来讲，春天也不应该去杀戮。
“予而勿夺”，什么叫“予而勿夺”？给别人，不时地资助别人，而不跟别人夺取、索取。春天是播种的季节，春天不播种，秋天没什么好收获。有人说，我没钱我能给什么呀？你哪怕给别人两句好话呢！我们经常说，过年要说拜年话，其实，那也是“予而勿夺”。 “良言一句三春暖”，你给人说一句鼓励赞赏的话的时候，你也给别人一种生机。有时候，一句话甚至能救一个人的命。
联想一下我们春天的饮食、情绪和行为。立春那天我们吃什么呀？春饼。春饼里有什么呀？豆芽。芽！初生的芽，生命力的集聚。从现代营养学讲，食物没有质的区别，就是蛋白质、脂肪的含量的差别，中国人认为，吃豆芽跟吃豆瓣完全不同，芽是最具生命力的。所以，我们除了吃豆芽，还吃什么芽？香椿芽。这些都是初生的、生命力极其旺盛的东西，所以呢，要吃这个。而且，肝的颜色是什么？青。吃这些绿色的、初生的、生发的食物，有意识的要添加这个。
学中医一定要同时学它的对立面。你告诉我该干什么？那么，我不该干什么？我应该吃什么，是，你列的单子好像都挺好吃的。那我不该吃的又是什么？春天不应该吃什么？春天最忌讳吃酸的。为什么？酸是收敛的感觉，所以这跟“赏而勿罚，予而勿夺，生而勿杀”是相违背的。春天吃酸的其实都是在伤肝气。所以，春天应该吃辛、辣，植物的芽尖。春天不是吃肉的季节，因为你要吃肉就得杀戮。
插一句关于四季的，四时阴阳。有人说了，我们在南方就只有一个旱季、雨季，没有四季，我们不是也照样活嘛？怎么理解这个事情？这个阴阳变化有层次、明显的、最极端的就是两极，是吧？南极北极，有生物吗？有。多吗？根本就不适合人类居住。爱斯基摩人有。就是说，那种极端的气候，两极太凉。赤道呢？太热。在这些地方生活的人，第一个，物种少，要么就是干旱、沙漠，要么冰天雪地。
适合人的生长发育的也少。而且，在这种极端热的情况下的人，人早熟早衰，然后短命。所以，你看几个智慧的民族它分布的这个区域，在哪儿？都是在北纬这一带四季分明的国度，四季分明的地方，首先它的物产非常的丰富，四季分明就让人的身体和精神发育、生长有一个交替，有一个休息。所以呢，四季养生，人最适合居住的地方——四季分明的地方。经常有人说，我这地方都是像春天一样，其实，都像春天一样也不好，没有起伏的，都不好。
雨水呢，以前都是冰天雪地、下雪，到这呢，开始有春雨了，我们经常说什么？“春雨贵如油”，“润物细无声”，因为这时候下的雨，是，我们想，谁生木啊，水生木！春天是肝气，是肝主的一个季节，以青绿为颜色，春天的打扮也应该向蓝和绿靠拢，稍微带点红，千万别穿白的。这时春天下雨水了。“春雨贵如油”啊。还有叫什么？“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。好。这就是中国人的一种通感，本来一下雨，马上脑子就想到明天要卖花了。
雨水完了以后呢？——惊蛰。惊蛰是什么意思？惊蛰是谁来惊它呀？对，雷。一般到这会儿就出现春雷了，这时候动物开始，特别是冬眠的动物，蛇啊、熊啊，还有蟑螂，都出来了，睡了一冬天，出来了。惊蛰。这时候人的生机也会更旺盛了。这叫惊蛰。惊蛰以后，可以吃一点动物了，因为它出来了。没有的时候，你别动它。我们养生讲应季而食，而且你在哪儿就吃哪儿的东西，你别海南空运来什么东西你吃，一顿两顿可以，经常吃就不行，因为，乱了。什么地方长什么东西，什么时候长，它都有它的规律，你不要人为地把这个规律打破
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春天养生：春三月最宜喝什么茶？ |
