批八字

 

◆ 引子：

◇ 什么是批八字？是批“富贵贫贱康疾寿夭”这八个字，我觉得这样回答能雅俗共赏些。另外，八字命理不单单是一个人的命运，它也是一个企业的命运，一个国家的命运。。。

◇ 《易经·说卦传》：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

◇ 帝出乎震：先天之离转乾宫为后天代表“贵”。

◇ 齐乎巽：  先天之兑转巽宫为后天代表“富”。

◇ 相见乎离：先天之乾转艮宫为后天代表“寿”。

◇ 致役乎坤：先天之巽转兑宫为后天代表“疾”。

◇ 说言乎兑：先天之坎转坤宫为后天代表“贱”。

◇ 战乎乾：  先天之艮转震宫为后天代表“贫”。

◇ 劳乎坎：  先天之坤转坎宫为后天代表“夭”。

◇ 成言乎艮：先天之震转离宫为后天代表“康”。

 

◇ 先天怎样生后天？比方说，人站着不动，为先天，只要一动，先天立即变成后天，即八卦演成九宫，即人在中央与六十四卦同步进行变化，即人面对世界百千万亿种事物（此处另文详谈）。

◇ 一切变化都是六十柱干支符号在演绎。

 

    

 

◆ 一个八字在眼前，首先，在脑海中形成意境：

◇ 如果日主是甲木，则在脑海幻想森林中一颗大树生长和被削琢的形象。。。如果日主是乙木，则在脑海幻想一束花卉美丽惹人爱的形象。。。如果日主是丙火，则在脑海幻想一轮烈日炎炎当顶的形象。。。如果日主是丁火，则在脑海幻想晴朗夏夜满天星斗闪耀的形象。。。如果日主是戊土，则在脑海幻想大江大河长堤坝宏伟坚固的形象。。。如果日主是己土，则在脑海幻想朝霞灿烂迷人的形象。。。如果日主是庚金，则在脑海幻想一口炼炉锻造矿石钢铁的形象。。。如果日主是辛金，则在脑海幻想珍贵夺目黄金饰品的形象。。。如果日主是壬水，则在脑海幻想大海波涛汹涌的形象。。。如果日主是癸水，则在脑海幻想农田墒情滋润禾苗成长的形象。。。 

    

◆ 看五行，分两仪。即从宏观，进入到微观：

◇     如，中华人民共和国八字：

 

   　 己  癸　甲　壬

　  　丑　酉　子　申

 

◇ 分二仪，就是将整体事物作一分为二看。即分出阴阳。

◇ 日干甲木为中心点，即金水为一方面，即火土为一方面。

◇ 金水：为生养我的，管制我的，帮助我的，为主动一方，属阴，即为坤卦之象。

◇ 火土：为我付出的，我占有的，我支配的，为被动一方，属阳，即为乾卦之象。

◇  这就好比一个企业，一方为供应科，一方为销售科，一边做培训教育，一边做劳动付出。

◇ 木生火，火生我——我生金，金生水。这便是五行流通。

 

◇ 八字命局就是一个太极，太极分两仪：一逆一顺，一天一地，一动一静，一刚一柔，一远一进，一舍一得，一虚一实，一清一浊，一善一恶，一左一右，一反一正，一喜一忌。。。一阳一阴。

 

◆ 一逆一顺：

◇ 唐代僧人一行禅师著作《天元赋》开篇说：“三才即定，五气混同，分之逆顺”。

◇ 何谓三才？即天地人。现代理论为时间、空间和物质（包括人）。

◇ 何谓五气？即木火土金水。

◇ 何谓逆顺？即阴顺阳逆。

◆ 一天一地：

◇  天即天干，地即地支。

◇  天干是外露的，地支是隐藏的。

◆ 一动一静：

◇  天干相对地支为动，地支相对天干为静的。即天干是主动的，地支是等待的。

◆ 一刚一柔：

◇  宽泛讲，四柱全阳为刚，四柱全阴为柔。

◆ 一远一近：

◇  远即少阴（官杀），即老阳（财产）。

◇  近即老阴（母印），即少阳（子女）。

◆ 一舍一得：

◇    舍是付出，得是拥有。命理其实就是舍得之道。官杀和母亲方面是得。子女和财富方面是先舍后得。

◇ 我生子女，子女生财，我去克财，能克住就是得，得了之后继续舍，即财生官，官生母，母生我。。。

◇ 我生子女，子女将抑制官杀保护我的财，可见，舍是为了得。

◇ 老子说：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。翻译成白话文大意是：“给予并不是失去，反而会带来更多”。此即舍得之道，亦阴阳五行变化之至理。

◆ 一虚一实：

◇ 阴为实，阳为虚。比如，人患了虚病与实病。

◇ 伤风了，感冒了，受寒了，中暑了、气血亏了，阴阳失调了。。。这些气体层面为虚病，即形而上层面。

◇ 创伤了，骨折了，淤血了，肿瘤了，结核了，溃疡了。。。这些物体层面为实病，即形而下层面。

◇ 命局中，五行的四象“旺相休囚死”状态为虚。

◇ 命局中，五行的十二状态“胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝”为虚。

◇ 命局中，天干的“生克制化”为虚。

◇ 命局中，地支的“刑害冲合”为实。

◇ 即实为物体，即虚为气体。即气体为阳，即实体为阴。

◆ 一清一浊：

◇ 这决定格局大小。清则贵显，浊则平庸。

◇ 命局：舍与得两方面，单方面占比重量大，用神作用明显，五行运转亨通，为清。

◇ 命局：五行分布散乱，喜用神被合、被制、被克丧失了好作用，为浊。

◇ 命局：天地两仪，五行阴阳分布各占一方，用神发挥作用明显，为清。反之为浊。

◇ 何谓清？用神一方势力彻底压倒或感化忌神一方势力，即为清。

◆ 一善一恶：

◇     敌敌畏有毒是不能吃的，大米饭有益是必须吃的，有些人和事对我是不利的，有些人和事对我是有利的。

◇     心性善良的诸神：正官、食神、正印、正才、比肩。

◇     心性狠恶的诸神：七杀、枭印、伤官、偏财、劫财。

◇     正官为善亦晓善，正印为善不晓善。枭印和七杀极恶，枭印为阴险之恶，七杀为肆无忌惮之恶，它俩在月干和时干就好像命主身边的定时炸弹。

◆ 一左一右：

◇     左即时干为阳，右即月干为阴。

◆ 一正一反：

◇     心性善良的人不一定忠于我，心性狠恶的人可能是好朋友。。。汉高祖刘邦第四功臣是盗嫂克扣军饷的陈平。

◇     只要支持我，只要对我有利，即为正。

◇     只要反对我，只要对我不利，即为反。

◇     一正一反，好比执政党与反对党。假如我是君主，执政党的首脑为用神，反对党的首脑为忌神。

◇     严格讲没有中间派，原因很简单，任何在野党都想当政。再比如，日本侵华时任何一位出家和尚心里面都爱祖国恨日本。反对党目标是推翻执政党，当政后也支持君主。这就是大运能改变用神，同时改变忌神。

◆ 一喜一忌：

◇     命局与大运，发挥作用对日干有利的干支，只要利大于弊，就是喜神。反之为忌神。

◇     此时为喜，转瞬可能为忌。此时为忌，转瞬可能为喜。变化来自大运。

◆ 一阴一阳：

◇     阴，即老阴和少阴。即，温馨体贴的关爱和严慈残酷的管教。

◇     阳，即少阳和老阳。即，开心快乐的付出和劳苦奋斗的占有。

 

◆ 八字命局之四象：

◇ 四象即“官母子财”。

◇ 取类比象：官为少阴，母为老阴，子女为少阳，财富为老阳。

◇ 是阴阳五行轮回运转产生四象？还是阴阳五行在思象中轮回运转？这个不去争议。但人类处在圆形立体空间之内科学界已成共识。那么好了，我在一个大球体的中心位置，周围发生一切事情都冲我来，这便是我与四象发生关系。

 

◇ 四象是我的思想行为。四象变化作用是我的想法和做法。少阴主我胆量和勇气，老阴主我善良和爱心，少阳主我奉献和付出，老阳主我控制和占有。 

 

◇ 官生母。母生我。我生子。子生财。财生官。

◇ 假如我是木，则金是官杀，水是母亲，火是子女，土是财富。

◇ 假如我是火，则水是官杀，木是母亲，土是子女，金是财富。

◇ 假如我是土，则木是官杀，火是母亲，金是子女，水是财富。

◇ 假如我是金，则火是官杀，土是母亲，水是子女，木是财富。

◇ 假如我是水，则土是官杀，金是母亲，木是子女，火是财富。

 

◇ 官杀和母亲即生我方面，即管教我的，关心我的。管教过了为“杀”，关心过了为“溺”。

◇ 子女和财富即泄我方面，即我付出的，我占有的。付出过了为“伤”，占有过了为“灾”。

 

◇ 大格为什么清？

◇ 少阴、老阴同作喜用神，则少阳、老阳一定为忌。

◇ 少阳、老阳同作喜用神，则少阴、老阴一定为忌。

◇ 少阴、老阳同作喜用神，则少阳、老阴一定为忌。

◇ 少阳、老阴同作喜用神，则少阴、老阳一定为忌。

◇ 即阴为喜，阳必忌。即阳为喜，阴必忌。

◇ 即隔为喜，邻必忌。即邻为喜，隔必忌。

◇ 阴阳永远对立（对立是永恒的，合作是短暂的，我克你你才来合我，我不克你你就不跟我合）。喜用神永远同时存在。喜用神方面的势力一定强旺于忌神方面的势力，才成大格。

◇ 大格的人就做能大事。

◇ 古书“命理平衡说”是错误的（孔子中庸之道有些适用，有些不适用，如果谁反对这种说法，那么就要发问一句：“今天这个世界上强国与弱国之间权利平等均衡吗？回答一定是“否”）。

 

◇ 为什么是大格？

◇ 一方严重压倒另一方是大格，或者说，用喜神一方严重欺负忌闲神一方是大格。不必诧异，世界本质就这样，一切为了利益不折手段，遵纪守法讲道德就不容易发财，而霸道的七杀、阴险的枭神、难缠的伤官、蛮横的阳刃等性格更容易令命主有权有势。诸位再想想，当今世界谁最富贵，是不是美国，它的富贵是不是欺负弱国才有的。

 

 

◇     例一：一仙世伟人八字：

 

甲 壬 戊 壬

辰 申 子 子

 

 6     16    26    36    46    56    66    76    86

   大运：癸酉  甲戌  乙亥  丙子  丁丑  戊寅  己卯  庚辰  辛巳 

         1910  20    30   40    50    60    70    80    90

 

◇     日干为戊土，金水为付出一方，木火为获得一方。

◇     水围在日主身边，金水一方强势，故以水为用神终身不变，故木火为忌神终身不变。

◇     土靠金来确保运行亨通，故庚辛申酉金当喜神。

◇     大运，北方水地为吉，西方金地为吉，东方木地为凶，南方火地为凶。

◇     地支申子辰合成水局，吉，怕拆。

◇     此命局见金水就吉。往往大格不太注重十神，即成大事者不计小节，至于“细节决定成败”与“防微杜渐”早已在他们“运筹帷幄之中”。

 

◇     例二：周恩来先生命理：

          戊 甲 丁 丙

戌 寅 卯 午

大运：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌（此大运命主仙逝）

日干为丁火，土金为付出一方为阳，水木为获得一方为阴。大运火土金应吉。

 

◇     例三：朱德元帅命理：

丙 己 乙 庚

戌 亥 未 辰

大运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申（此大运命主仙逝）

日干为乙木，火土为付出一方为阳，金水为获得一方为阴。大运木火土应吉。乙庚合，庚毛公乎？

 

◇     例四：林彪元帅命理：

     丁 辛 庚 庚

     未 亥 寅 辰

大运：庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳（此大运命主仙逝）

日干为庚金，水木为付出一方为阳，火土为获得一方为阴。大运火土金应吉。

 

◇     例五：贺龙元帅命理：

     丙 辛 甲 甲

     申 卯 戌 戌

大运：壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌（此大运命主仙逝）

日干为甲木，火土为付出一方为阳，金水为获得一方为阴。大运木火土应吉。

 

◇     例六：陈毅元帅命理：

     辛 丙 丙 壬

     丑 申 子 辰

大运：乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑（此大运命主仙逝）   

日干为丙火，土金为付出一方为阳，水木为获得一方为阴。大运木火土应吉。

 

◇     例七：沈雁冰先生命理：

          丙 甲 己 乙

申 午 未 亥

 

大运：乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯（此大运命主仙逝）

日干为己土，金水为付出一方为阳，木火为获得一方为阴。大运土金水应吉。

 

◇     例八：陈果夫先生命理：

     壬 庚 壬 戊

     辰 戌 辰 申

大运：辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰（此大运命主仙逝）

日干为壬水，木火为付出一方为阳，土金为获得一方为阴。大运水木火应吉。

 

◇     例九：阎锡山先生命理：

辛 辛 乙 丁

未 酉 酉 亥

大运：庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅（此大运命主仙逝）

日干为乙木，火土为付出一方为阳，金水为获得一方为阴。大运木火土应吉。

 

◇     例十：瞿秋白烈士命理。

戊  乙  丁  己

戌  丑  酉  酉

大运：丙寅  丁卯  戊辰  辛巳（此大运命主仙逝）

日干为丁火，土金为付出一方为阳，水木为获得一方为阴。用神乙木到辛巳运严重被制。

 

◇     小总：以上十例命主仙逝，均应在用神遭遇五行之忌日期。

◇     据我考证，《渊海子平》成书之时，太极阴阳学说尚未完善，故而，鬼谷子、李虚中、徐子平等人未能将太极原理运用在八字上。另外，我坚持认为，先有《易经》，后有太极八卦图。阴阳鱼太极图是宋人画出来的，至少汉代没有。