胡松华《赞歌》(2010-12-03 00:35:46)
胡松华领命后立即投入创作。好在他之前曾在内蒙古进行了为期三个月的采风活动,美丽草原上那翻腾的草浪、热情好客的牧民,以及草原人民对党的深情很快在他笔下汇成了一曲优美的《赞歌》。第二天一早,当编导们看到胡松华交上来的歌词,脸上都露出了满意的笑容。周总理对歌词也很是欣赏,说:不要请作曲家另写曲子了,就采用民间流传的曲子改编。于是胡松华又以蒙古族牧歌《小黄马》的曲调为这首歌谱了曲。随着《东方红》的演出,《赞歌》在亿万观众中引起了强烈的感情共鸣,成为传唱至今的一首经典之作。 “从草原来到天安门广场/高举金杯把赞歌唱/鲜花如纺/美酒飘香……”从作词编曲到演唱,胡松华一手造就了《赞歌》,而《赞歌》也几乎成了胡松华的代名词。近日,记者采访了胡松华,了解到40多年前这首经典之作的创作过程。胡松华笑称,这首广为传唱40多年的《赞歌》是自己一夜之间赶完的“作业”。 那是1964年秋天,大型音乐舞蹈史诗《东方红》正在紧张的编排中。为加强欢庆新中国成立的喜庆节日气氛,周恩来总理指示,在“伟大节日”一场里要添加一首男高音独唱歌曲,最好采用蒙古族音乐风格,并且以舞伴歌。最初,胡松华是在“抗日风火”一场演唱《松花江上》,因为当时他刚刚从内蒙古草原体验生活回到北京,所以指挥部决定将这一任务交给胡松华,并且要求第二天就交出作品。胡松华接到任务时已经是夜里12点了,坐在窗前,胡松华紧紧捏着笔,尽力地回忆着那些令他眷恋的草原生活:20世纪60年代初,胡松华来到内蒙古,通过朋友认识哈扎布,并拜他为师。至今,胡松华仍旧清晰记得那件趣事儿——“我刚去的时候穿的是中山装,这样的打扮在锡林郭勒草原上显得有点格格不入,因为没有蒙古族的味道,还被狗追。后来,我穿了一件旧的蒙古袍,因为旧袍子有蒙古族朋友的味儿。此后,我就和哈扎布一起放牧,一起唱歌;如果哈扎布出去探访,我就跟当地的牧民一起放牧。”想到这些,无法遏制的激情涌上胡松华的心头:从草原来到天安门广场,高举金杯把赞歌唱…… 接着,进行歌、舞、乐的紧张排练。两天后,周总理和陈毅元帅等领导人审看《赞歌》,一遍通过!周总理、陈毅元帅还高兴地给予鼓励,《赞歌》为《东方红》画上大气淋漓、豪迈壮丽的句号。 胡松华的“创造性结合”,让《赞歌》在千万观众的心中引起了强烈的感情共鸣,并一直传唱至今。1995年,第三届中国金唱片奖颁发给《赞歌》。这更令胡松华不胜欣慰——这支影响了新中国两三代人的歌曲,这支唱遍世界称誉连连的中国歌曲,即或在胡松华移居珠海尝试安心养老之后,还让当地人闻讯上门,赠送老人一联:千杯美酒难为友,一曲清歌结知音。“金杯银杯不如口碑”,被胡松华视为一辈子最大荣耀。 许多喜欢长调的人都向胡松华请教有什么捷径可以学得像他一样。胡松华说这没有什么捷径,如果想唱好马背歌曲,只坐沙发不骑马是唱不好的,要去寻找马背上的感觉。学习少数民族的歌唱艺术,是胡松华对艺术的追求。他认为,学习少数民族的音乐艺术就得在思想、方法和审美观念上“少数民族化”。在《赞歌》出炉前,他曾经向藏族歌唱家苏纳尼玛学习藏族民歌,向长调歌王哈扎布学习长调,为了学好长调他穿蒙古袍,学骑马寻找马背上的感觉,如果没有这些体验、没有马背上的感觉也许就没有后来的《赞歌》。胡松华认为,少数民族的乳汁养育了自己,传统民族音乐是他歌唱艺术的根和魂。 |
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