“适地适树”和“识地识树” 欲想“适地适树”,先要“识地识树”,充分了解树木的习性和造林的自然条件。包括气候、土壤、地形、生物这几个方面。所以说,适地就是要考虑气候变化、降水量及其分配,土壤的厚薄、肥瘠、干湿,地形的高低、坡度的大小,杂草灌木的多少和高矮。
树具有11种环保功能 氧气制造厂 树叶在阳光下能吸收二氧化碳,并制造人体所需的氧气。据测定,一公顷阔叶林每天约吸收一吨二氧化碳,释放氧气700公斤。因此,人们把绿色植物称为“氧气制造厂”。 细菌的消毒站 松、樟、榆等树能分泌杀菌素,杀灭结核杆菌、白喉杆菌等病菌。 天然的消音器 绿化还能吸收声波,减低噪声。 自动的调温器 夏日树荫下气温比空地上低10度左右,冬季又高2-3度。 天然除尘器 树叶上长着许多细小的茸毛和黏液,能吸附烟尘中的碳、硫化物等有害微粒,还有病菌、病毒等有害物质,还可以大量减少和降低空气中的尘埃,一公顷草坪每年可吸收烟尘30吨以上。因此,人们把绿色植物称为“天然除尘器”。 防风固沙 据农业学家测算,有农田防护林网,可增加粮食产量10%左右。 释氧固碳 据测算,树木每生长1立方米蓄积,约吸收1.83吨二氧化碳,释放1.62吨氧气。 过滤粉尘 当含尘量大的气流通过树林时,随着风速的降低,空气中颗粒较大的粉尘会迅速下降。一棵中等大小的树,树叶总面积相当于两亩地那么大。它能滞留大量粉尘,使降尘量减少23%至55%,飘尘量也可减少37%至60%。 杀灭病菌 许多树木在生长过程中会分泌出杀菌素,杀死由粉尘带来的各种病原菌。据调查,每立方米空气中的含菌量,百货大楼为400万个,林荫道上为58万个,公园里为100个,而林区只有55个。林区与百货大楼空气中的含菌量相差7万多倍。 涵养水源 树木能蔽荫和截留雨水。一般树冠能截留雨水的15%至40%,可保护地表免受雨水的冲刷。 吸收噪声 一条40米宽的林带,可以降低噪声10分贝至15分贝。 树还有的观赏价值:如:鱼尾葵 流苏 苏铁 假连翘 银杏 枸骨 女贞 楝树 软叶刺葵 桃树 李 重瓣榆叶梅 火炬树 王棕 棕榈石榴 贴梗海棠 垂丝海棠 山楂 苹果 石楠 柠檬 佛手 梧桐 玉兰等等 人们常把香樟树,罗汉松等看成是景观树、风水树、寓意避邪、长寿、吉祥如意。香樟树深受广大城乡居民的青睐,杭州、义乌、马鞍山等城市均将其选为“市树”。 值经济价值 :沉香苗,黄花梨木,格木,柚木,檀香,紫檀,红豆杉,铁力木,米老排,任豆,香椿,红锥,金花茶,西南桦木等等 庭院种树与风水 堪舆学,即风水学,是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。 《淮南子》中有:“堪,天道也;舆,地道也。”堪即天,舆即地,堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础,结合八卦九星和阴阳五行的生克制化,把天道运行和地气流转以及人在其中,完整地结合在一起,形成一套特殊的理论体系,从而推断或改变人的吉凶祸福,寿夭穷通。因此堪舆(风水)与人之命运休戚相关。 从之所以叫风水上又可以看得出,风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实,研究风和水的根本目的,是为了研究“气”。《皇帝内经》曰:“气者,人之根本;宅者,阴阳之枢纽,人伦之轨模,顺之则亨,逆之则否。”《易经》曰:“星宿带动天气,山川带动地气,天气为阳,地气为阴,阴阳交泰,天地氤氲,万物滋生。”因此,可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢?其实,气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载:气乘风则散,界水而止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。又说:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散,水融注则内气聚”,“未看山时先看水,有山无水休寻地”等等,都说明了风和水的重要性。在现实生活中,从宏观上讲,靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。 不同的树种有不同的意义 在树木的选择上也有讲求,每一种树都有各自不同的代表含义。例如椿象代表长寿,有的处所还盛行让小孩子“摸椿”的风俗,寓意康健成长。槐树代表“禄”,桃子树和柳树、柏树则寓为避邪、驱邪的作用,另一些民俗保守的乡下,仍保留着莳植这类催旺全村运势的树不木,多为樟、松、柏、楠等长青树,其含义也大多为昌盛不衰的意思。 门前 2、屋后 3、东方 4、西方 5、南方 6、北方 7、东南方 8、西北方 9、西南方 10、东北方 11、综合栽种的方法 天井庭院花园树种栽种选择与禁忌 1、涉及树的种类选择 天井庭院栽树是有选择的。堪舆学以为植物分为凶吉两类。凶者划分有两种标准:一是要以是否有毒气、毒液为标准进行划分,这是有一定科学依据的。若有的学者以为夜来喷鼻晚间会披发大量强烈刺激嗅觉的微粒,对于心脏病和高血压患者有不利影响,夹竹桃的花朵有毒,花喷鼻容易使人昏睡,降低人体功能,郁金喷鼻花有土碱,过多接触毛发容易脱落等等,属凶树,不宜天井栽。 二种是以树的形状来论凶吉,如“大树离奇,气痛名败”、“树屈驼违,丁财俱退”、“树似伏牛,蜗居病多”等。凡长相不周到正、肃静严厉,发育不了的树木则为凶。这一点儿生怕是生理作用或者是传统人类社会形态文化美学观念在起效。 至于吉树,它是根据植物特征、寓意甚至谐音来确定,而且现实生活中间人们趋同这类观点,如堪舆学者以为棕树、橘树、竹、椿、槐树、木樨、灵芝、梅、榕、枣、石榴、蒲萄、海棠等13莳植物为增吉植物,桃、柳、艾、白果、柏、茱萸、无患子、葫芦等8莳植物有化煞驱邪作用,既是人们认同这类观点,我们在园林预设中就应予以参照。 二、涉及栽种方位 古代堪舆学经典对于此有一些断语:“东植桃杨、南植梅枣,西栽桅榆,北栽吉李”,“门前垂柳、非是吉利”、“中门有槐、富跚三世”,“宅后有榆、百鬼不近”,“门厅前喜种双枣,四畔有竹木翠绿进财”,“住宅四角有森桑,祸起之时不可档”,等等。从上述论断,结合现代科学常识,我们以为有的论断含有自然科学常识,有的则是一种趋吉避祸的生理需要,如东植桃杨是由于东方起首迎接朝阳,柳发芽是比力早的植物,桃子树花也是迎春着花最先的植物之一,故栽东边是合理的,榆树是喜湿植物,当西晒不惮,栽在西为宜。至于说槐树招财、榆树驱鬼则很可能有好些个迷信的成份,柳树不宜栽正门前,则多是指柳树“水性杨花”,故从生理上难以接管。 三、涉及植树数目 堪舆学主张合理密植。它以为:周围局形大窄的环境下,不可多栽树,否则会助其阴;唯于违后摆布的地方有疏旷者,则密植以障其空。这类观点我们是认同的,但下述一些阐述则迷信颜色过重,我们可以丢弃:“独树当门,寡母孤孙”、“门对于林中,突病多凶”、“门前双树,畜伤人愈”、“左树右无,吉少凶多”、“左树三五,夫妻相克”、“两树夹屋,定丧骨血”、“独树平秀,二姓不睦”、“左树重障,财年兴旺”。 四、涉及树木巨细 涉及天井中种多大树比力合宜,不同堪舆门户有不同的要求,堪舆学中形式派以为,要盖住住宅四周慢慢漏气,宜成排栽大树。为增补形势需要,在屋子健存平原或者四周比力平宽处所,可用树木花草来造成一种“左青龙、左白色的老虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局,即屋子后面栽大树,摆布两边栽中等乔木,前面栽低矮灌木或者种草,这类体式格局从美学上看无可厚非,而且合符人们寻觅“堪舆风水宝地”之生理需求,我们在预设中可以到场应用。堪舆学中的理气派中以为宜见高的处所栽大树,宜见低的处所栽低矮植物,如八宅游年理论以为屋子之天医、延年、生气方宜栽大树,其他方位上则能种矮树或者青草;玄空规则规定正神方可栽大树,而零神标的目的则不宜,这类要领或者许没有啥子科学依据,也不看出来有啥子美学上的妙处,我们错非设置设备摆设方有特殊要求,否则不宜作为参考。 五、涉及树型选择 堪舆理论在总体上主张端正方形园,对于称均衡,故而在对于植物栽培总体要求可以概括为:康健而无病桩,肃静严厉而妖奇,我们可以从下述堪舆论断看出这一点儿。“怪树肿头不肿腰,奸邪淫乱小鬼妖”、“竹木倒垂在水边,小孩掉在水里不胜言”、“枯树当门、火警死人”、“树梢藤缠,悬梁翻船”、“树损下边,足病边绵”、“果树梢左,杂病痰火”、“树下肿根、聋盲病昏”、“斜枝向门,哭泣丧魂”、“大树离奇,气痛名败”等等。可以必定的是死树、枯树、病树不宜栽种是正确没有疑问的,至于长相不肃静严厉的树则应一分为二看,有的树因曲而美,因屈而好,则我们不可一概排斥;当然,曲而丑,扭而差的,我们也不会栽种。 现代一些新的堪舆学者,根据人们对于颜色的生理习俗,提出了一些新的观点,她们以为:红色代表兴隆、强烈热闹;绿色代表平安;黄色代表繁华;黑色代表庄严;白色代表洁净、肃穆。笔者以为上述划分有一定意义,由于它切合现代人的生活理定势,我们在园林预设中可以参考应用。 六、 ⑴天井中央不宜植栽 天井中间不宜种树,树根会破坏平展的天井。大树居中,容易挡失屋子的阳光,不利于光照。另外,要是是落叶树时常失叶,难以清扫,也有碍雅观和卫生。 ⑵宅前不该有倾斜树 要是宅前有倾斜树,说明住宅所受的阳光有特定的角度,树木的生长重心总在一个固有标的目的,假以时日很可能树干不克不及支撑树梢,容易倒塌砸到住户。 (3)前门不宜有枯树 天井内,假使所有的树木均枯萎败朽,那此地的地气必定存在疑难题目,人处在此,则人的命运也会依其运的旺衰而运行。 另一方面,枯树在门前,在视觉、生理上都形成阴影,影响一家人的出行情绪,久而久之,则对于栖身者会造成不利影响。要是住宅前有枯树,就应应当即砍除再植新树、新草地,或者另想它法如迁居。 ⑷窗前不宜有树 窗外的婆娑树影和班驳的光影会带给栖身者清爽的心情,但要注重的是,树不宜太切近窗子,否则会诱致阴湿之气,不利于栖身者身板康健。 一般来说,窗前之树要脱离2米以上。住宅与树要形成一个友善的瓜葛。古人说:“树向宅则吉,违宅则凶”。要是一棵树是在与住宅争生存的空间,那么它必定与住宅形成违离之势,而相反,要是树与宅是友善的,则两者互 相“拥护”。树为住宅遮荫屏风,对于住宅的修建质量和栖身者的康健都有帮助。 七、 松树、柏树只能种在寺院或者墓地; 槐树、柳树、桑树、杨树属阴,不宜种天井; 楝树味苦,易种屋后,不宜种屋前,寓意自食苦果; 适合种的品种有 海棠、玉兰寓意金玉合座; 石榴寓意多子多福; 牡丹、木樨寓意豪富大贵; 柿树寓意事事如意; 枣树寓意早生贵子; 桃子树可以驱邪; 山庄装修时,院中种树也有堪舆论。 一、在山庄装修时,最佳可以先找出天井的中间,通常环境下,天井的中间是不宜种树的,起首,树根会破坏平展的天井,其次,树长大了,大树居中,容易挡失屋子的阳光,对于光照不利。此外,要是种的是落叶树的话,它会时常失叶,这也有碍于雅观和卫生。 二、山庄前面最佳不要有倾斜的树,要是树倾斜,根据有生命的物质生长规律而言,说明山庄所受的阳光有特定的角度,树木的生长重心总在一个固有的标的目的,长此以往,当树干不克不及支撑树梢,那么,倒塌下来砸到山庄是很没事了的。 三、如山庄内有枯树,则及早清除,要是特殊环境下,天井内的所有树木都枯萎败朽,那么,此地的地气必定是存在疑难题目,树尚如此,倘若人栖身于此,更是要伴衰运而行。同时,枯树在门前,在视觉上、生理上都容易形成阴影,影响一家人的出行情绪,久而久之,则对于栖身于此的人造成不利影响,要是山庄内有枯树,应应当即砍除再植新树、新草地。 天井中间不宜种树,树根会破坏平展的天井。大树居中,容易挡失屋子的阳光,不利于光照。另外,要是是落叶树时常失叶,难以清扫,也有碍雅观和卫生。此外正对于自家大门的位置也不相宜。 宅前不该有树倾斜:要是宅前有倾斜树,说明住宅所受的阳光有特定的角度,树木的生长重心总在一个固有标的目的,假以时日很可能树干不克不及支撑树梢,也存在安全隐患。 前门不宜有枯树: 假使所有的树木均枯萎败朽,那可能此地的地气存在疑难题目,人处在此,则人的命运也会依其运的旺衰而运行。另一方面,枯树在门前,在视觉、生理上都形成阴影,影响一家人的出行情绪,久而久之,则对于栖身者会造成不利影响。要是住宅前有枯树,就应应当即砍除再植新树、新草地,或者另想它法如迁居。 窗前不宜有树:窗外的婆娑树影和班驳的光影会带给栖身者清爽的心情,但要注重的是,树不宜太切近窗子,否则会诱致阴湿之气,不利于栖身者身板康健。一般来说,窗前之树要脱离2米以上。住宅与树要形成一个友善的瓜葛。 古人说:“树向宅则吉,违宅则凶”。要是一棵树是在与住宅争生存的空间,那么它必定与住宅形成违离之势,而相反,要是树与宅是友善的,则两者互相“拥护”。树为住宅遮荫屏风,对于住宅的修建质量和栖身者的康健都有帮助。 |
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