 千 年 琼 浆 迎 圣 驾 万 载 玉 女 问 苍 穹 ——追溯迎驾贡酒进贡历程之四 弓 殳 迎驾贡酒的酿造，最早源于皋陶时代的祭祀占卜，经历了千年岁月的洗礼，伴随着国家重大的国事活动，原始状态的浊浆逐渐变成了甘醇的清流，进而被奉为神水。到殷商时代，因专供宫廷祭祀而得“殷家公酒”的美名。 再历千年时光，进入春秋战国时期，几经沉浮，由荣登神圣的祭坛，到步入王公贵族的盛宴，遭遇周天子贬谪而埋名，转而摆上诸侯世族的餐案。 自秦入汉，殷家公酒陪伴了三代淮南王。虽有善始而无善终，却也彰显了三王一生的英豪之气。 在公元前两千多年的漫长岁月里，殷家公酒伴随着中国历史上的风云人物一路走来，见证了政治舞台的风云变幻，起伏跌宕。其自身的文化底蕴显得尤为厚重深沉；其高贵的身份，典雅的气质，醇正的品位，受到历代上流社会的敬重和追捧，到她正式得名，已呈水到渠成瓜熟蒂落的态势，也是顺理成章毋容置疑的事情。 汉王朝历文、景之治，至汉武时代，国势强盛，天下太平。公元前106年，汉武帝为庆祝全国一统，开始了封禅大巡狩。《汉书·武帝纪》记载：“五年（前106年）冬，行南巡狩，至于盛唐（今霍山），望祀虞舜于九嶷，登潜天柱山，自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。舳舻千里，薄枞阳而去，作《盛唐枞阳之歌》。” 据地方志记载，当年汉武帝平定淮南王刘安的谋反叛乱后，废淮南封地，取“六地平安，永不反叛”之意，封刘庆为六安王。此次出巡，正是对六安王的震慑和安抚。 武帝先进入霍山祭地，登城南南岳山，敕封“副衡山”，后世称为“小南岳”。祭地结束，再入大别山腹地，登天柱山（古南岳山，亦称衡山，今大别山主峰白马尖）祭天。今天，霍山境内的南岳山与大别山主峰白马尖，正是梁父山与泰山的关系，也就是先祭地后祭天的关系，都是历代帝王按序祭地祭天的历史遗存。汉武帝的行踪至今有现存地名、历史传说、文献记载为证。 当年六安王刘庆在淠河岸边设迎驾广场，为汉武大帝举行盛大的迎驾盛典，一位绝世美女奉酒敬献驾前。武帝为美艳所惊，豪爽地饮下樽中琼浆，顿感神清气爽，遂询问刘庆：“此为何酒？”刘庆诚惶诚恐，据实奏告：“本土名品殷家公酒。”武帝酒酣兴起，御旨敕封“迎驾贡酒”。至此，迎驾贡酒名正言顺，誉满天下。 皇家的喜庆，令豪门陶醉，却引来民间悲情，让人叹息。传说武帝当晚留宿霍山（地名“留驾园”为证），奉酒美女受武帝临幸。武帝尽享一夜风流后，私房明示奉酒美女：待祭天归来，定招进宫中，赐以名分，保其父兄，尽享荣华，永世富贵。谁知武帝一去不返，杳无音信。据说是美女家人“不通事理”，未行贿赂，招致宫廷宦官扣压了美女进宫赐名的御旨，引得美女终生遗憾。 美女因受武帝宠幸，无心再嫁。由于身份高贵，也无人敢娶。美女幽怨哀鸣，抑郁而亡。死后玉体化作一尊雕像，安详地躺卧在淠河岸边，只见她长发飘逸，如同天边流云；一身宽松的绫罗着装，雍容华贵；乳峰高耸，突显体态丰满圆润，健康美丽；面对上天，眼望苍穹，腮边垂泪，似有汉宫怨情倾诉不尽······ 自汉武为殷家公酒命名以后，迎驾贡酒的遭遇如同奉酒美女 ，再也无缘进宫。不过其高贵的身份却一直受到魏晋南北朝时代王公贵族的追捧，唐宋以后成了文人雅士的最爱。而普通百姓如同美女被帝王所幸一般，被迎驾威名所慑，不敢亲近。 |
|
|
