禪定功夫愈高的人, 他愈與一般大眾融合在日常生活中, 是為一般人所看不出來的。 ──────────────── …………… 一個行者, 他為什麼活在當下? 當下, 不是你的定義、不是語言文字。 因為你沒有辦法活在當下,所以 你怎麼講當下都沒有用,都沒有用的。 那怎麼辦呢? 這個時候的人, 他會在六根接觸六塵當中, 去發現到心念是怎麼產生的, 這個時候,他也沒有辦法定義, 他只知道是這樣子。 就像那些年輕的朋友在談戀愛時一樣, 什麼是戀愛?他根本不懂, 就只知道── 明天是情人節,我就一定要 買一朵鮮花,再加一顆鑽戒送給她, 這個叫作愛。」 是這樣嗎?他講不出來, 但是他非得這樣做不可, 那就對了,不必定義,也無法定義啊。 但是,我們行者 在了解自己「心的作用」的時候, 「心念是怎麼產生」的時候, 你應該有這麼樣的一個階段, 深深的浸泡在這當中── 聲塵來了、天氣冷了, 那麼,這個時候, 你的心念怎麼產生? 你不要在那邊預想那麼多; 所有的預想,都是過去與未來的 剪剪貼貼加連連看…… 我們不必想太多! 隨著塵境的流轉, 心念自然產生, 產生了以後就作用, 作用以後就消失, 所以和凡夫不同。 所以為什麼講生、住、異、滅? 從異、滅當中,三細轉六粗,從這裡來的。 所以我們要了解, 當你這一個工程完成之後, 就可以為人天師。 現在我們這個部分已經完成了, 完成以後, 你在應對舉止之間,應該要起妙用! 在妙用當中,也就是 在日常生活中,你能夠運用得很貼切。 有好多人以為,禪定功夫很高的時候, 他就應該要怎麼樣表現一種特異的相, 那我告訴你,那是錯誤的! 禪定功夫愈高的人, 他愈與一般大眾融合在日常生活中, 是為一般人所看不出來的。 《華嚴經》是這樣講的: 善財五十三參當中, 有多少的善知識都是在家眾, 彌伽長者、解脫長者, 從他以下到德生童子、有德童女, 多少的這些在家眾, 男男女女、老老少少, 長者歸長者、童子隨童子, 還有外道、婆羅門、仙人…等, 通通可以包括在這裡面! 並不是禪定功夫很高的人, 就一定要什麼莫名其妙的行為舉止, 不是的! 他們在日常生活中, 都能夠充分的把它展現出來! 我們看到他所流露的、他所呈現的, 那才是真正的「解脫門」哪! …………… 法筵精點~S414(擷自不一樣的禪修開示~41-4) |
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