144?心要法門～15-1

～～心不迷，那你「當下就是」！～～

 

那個「妄」，是因為你有一種慣性、有一種僵化、

一種錯誤的認知、一種意識形態，而有「妄」；

當你把妄給除掉，那「真」就在這裡！…

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我們再看後面兩句：

若無心忘照，則萬累都捐；

若任運寂知，則眾行圓起。

 

這兩句是相對於前兩句而來，

前兩句是講境界的存在，

你沒搞清楚，一直要找境界，

境界不在哪裡，就在我們的生命中！

在你自心體內，你不用向外去找！

──向外去找，那就「如避影以勞形」；

──當你知道，這些境界都在你的心中時，

　　　　　　　那就「如處陰而影滅」。

你要懂得這個境界的存在狀態！

 

所以，有人在找極樂世界在哪裡

在哪裡?　在這裡啊!

這裡在哪裡? 就在這裡呀!

這裡在哪裡? 就是這裡呀!

你說，「這裡」到底在哪裡?

那要怎麼講!?　你硬是

要問出個究竟，那就麻煩了，

這就叫做打破沙鍋問到底，

還要問「沙鍋在哪裡」…

這沒辦法，這在心中，

何其自性本自具足！

 

那你要怎麼辦呢? 所以，

這都是你心迷就外求；

心不迷，那你「當下就是」！

那個「妄」，是因為你有一種慣性、

有一種僵化、一種錯誤的認知、

一種意識形態，而有「妄」；

當你──

把這些妄的部分給除掉，

那「真」就在這裡，所以「體妄即真」！

這是一個非常重要的一個認知、境界。

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法筵精點～144（擷自講記心要法門～15-1）

 

144 心不迷，那你「當下就是」！

145 無心就不忘照

146 只要心有攀緣就釐不清

147 我哪裡弄錯了?

148 回過頭來看，這個是因緣！

149 眼到、口唸，心沒用上!

150 做到才有用，做到才算！

151 不要以為只要講經就好…

152 站在眾生的立場，去想眾生的事

153 打坐的第一個難關就在這裡！

154 此時要向念頭處看！  

155 不是一個記憶而已  

156 壞掉和塗掉不一樣!

157 塗掉記憶就可以任運寂知！

158 就從現實的狀況來

159 你不知道「生是業力來的」！

160 圓滿的成就，不是單一的…

161 佛永遠都笑笑的

162 正定聚中「生命的體驗」 

163 整個系統是一氣呵成的！