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《山海经》中的自然之神
风神雨神：
《大荒南经》“南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。”
在南海的岛屿上，有一个神，是人的面孔，耳朵上穿挂着两条青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，这个神叫不廷胡余。
“有神名曰因因乎－－南方曰因乎，夸风曰乎民－－处南极以出入风。”
有个神人名叫因乎，南方人单称他为因，从南方吹来的风称作民，他处在大地的南极主管风起风停。
《大荒东经》“大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰折丹－－东方曰折，来风曰俊－－处东极以出入风。”
在大荒当中，有三座高山分别叫做鞠陵于天山、东极山、离瞀山，都是太阳和月亮初出升起的地方。有个神人名叫折丹，东方人单称他为折，从东方吹来的风称作俊，他就处在大地的东极主管风起风停。
《大荒北经》“有系昆之山者，有共工之台（埃及金字塔），射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。”
应龙：传说中的一种生有翅膀的龙。蚩尤：神话传说中的东方九黎族首领，以金作兵器，能唤云呼雨。女妭：相传是不长一根头发的光秃女神，她所居住的地方，天不下雨。风伯：神话传说中的风神。雨师：神话传说中掌管雨水的神。田祖：主管田地之神。
《大荒北经》“有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子献[魃]。”
赤水女子魃：即上文所说的被黄帝安置在赤水之北的女妭。妭，同“魃”。魃：旱神。
《大荒东经》“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”
在大荒的东北角上，有一座山名叫凶犁土丘山。应龙就住在这座山的最南端，因杀了神人蚩尤和神人夸父，不能再回到天上，天上因没了兴云布雨的应龙而使下界常常闹旱灾。下界的人们一遇天旱就装扮成应龙的样子求雨，就得到大雨。
《中山经》“又东二十里，曰和山，其上无草木而多瑶碧，实惟河之九都。是山也五曲，九水出焉，合而北流注于河，其中多苍玉。吉神泰逢司之，其状如人而虎尾，是好居于萯山之阳，出入有光。泰逢神动天地气也。”
吉神：对神的美称，即善神的意思。吉神泰逢主管这座山，他的形貌像人却长着虎一样的尾巴，喜欢住在萯山向阳的南面，出入时都有闪光。泰逢这位吉神能兴起风云。
《中山经》“又东二十七里，曰堵山，神天愚居之，是多怪风雨，其上有木焉，名曰天【木扁】（匾），方茎而葵状，服者不【左口右上西右下土】。【注释】①■：食物塞住咽喉。”
神人天愚住在这里，所以这座山上时常刮起怪风下起怪雨。
《中山经》“又东百三十里，曰光山，其上多碧，其下多木。神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。”
飘风：旋风，暴风。神仙计蒙形貌是人的身子而龙的头，常常在漳水的深渊里畅游，出入时一定有旋风急雨相伴随。
《中山经》“又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多青雄黄，其木多桑楮，其草多竹、鸡鼓。神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。”
神仙于儿就住在这座山里，形貌是人的身子却手握两条蛇，常常游玩于江水的深渊中，出没时都有闪光。
“又东南一百十里，曰洞庭之山，其上多黄金，其下多银铁，其木多柤梨橘櫾，其草多葌、蘪芜、芍药、芎【上艹下穷】。帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨，是多怪神，状如人而载蛇，左右手操蛇。多怪鸟。”。
《海内东经》“东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺【豸虎】。黄帝生禺【豸虎】，禺【豸虎】生禺京。禺京处北海，禺【豸虎】处东海，是惟海神。”
渚：水中的小洲。这里指海岛。禺京：就是上文所说的风神禺■。同一神人，一说是风神，一说是海神，大概因神话传说不同，或为一身而兼二职。
雷电之神
《海内东经》“雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在吴西。”
鼓：即鼓动，振作。据传这位雷神只要鼓动他的肚子就会响起雷声。雷泽中有一位雷神，长着龙的身子人的头，他一鼓起肚子就响雷。雷泽在吴地的西面。
《大荒东经》“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”
雷兽：就是上文所说的雷神。山上有一种野兽，形状像普通的牛，是青苍色的身子却没有犄角，仅有一只蹄子，出入海水时就一定有大风大雨相伴随，它发出的亮光如同太阳和月亮，它吼叫的声音如同雷响，名叫夔。黄帝得到它，便用它的皮蒙鼓，再拿雷兽的骨头敲打这鼓，响声传到五百里以外，用来威震天下。
金神
《海外西经》“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”
蓐收：神话传说中的金神，样子是人面孔、虎爪子、白毛发，手执钺斧，管理太阳的降落。西方的蓐收神，左耳上有一条蛇，乘驾两条龙飞行。
《西山经》“又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多婴短之玉，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。”
站在这座山上，向西可以望见太阳落山的情景，那种气象浑圆，由天神红光所主管。
木神
《海内东经》“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”
苟芒：神话传说中的木神，是鸟的身子人的面孔，乘着两条龙。
水神
《海外东经》“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在【上工下虫】【上工下虫】北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”
朝阳谷，有一个神人叫做天吴，就是所谓的水伯。
《海内东经》“有夏州之国。有盖余之国。有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。”
《海内东经》“有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。”
这是针对原画面上的图像而说的。据古史传说，王亥对有易族人奸淫暴虐，有易族人愤恨而杀了他。王亥的继承者率兵为王亥报仇，残杀了许多有易族人，河伯同情有易族人，就帮助残存的有易族人悄悄逃走。有个国家叫因民国，那里的人姓勾，以黄米为食物。有个人叫王亥，他用两手抓着一只鸟，正在吃鸟的头。王亥把一群肥牛寄养在有易族人、水神河伯那里。有易族人把王亥杀死，没收了那群肥牛。河伯哀念有易族人，便帮助有易族人偷偷地逃出来，在野兽出没的地方建立国家，他们正在吃野兽肉，这个国家叫摇民国。另一种说法认为帝舜生了戏，戏的后代就是摇民。
《海内北经》“昆仑虚南所，有泛林方三百里。从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉，冰夷人面，乘两龙。一曰忠极之渊。”
冰夷：也叫冯夷、无夷，即河伯，传说中的水神。
《海外北经》“北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。”
禺彊：也叫玄冥，神话传说中的水神。
《大荒北经》“有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。”
火神
《海外南经》“南祝融（此人为南方之帝），兽身人面，乘两龙。”
祝融：神话传说中的火神。
“有芒山。有桂山。有【摇扌换木】山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。”
老童：即上文所说的神人耆童。传说帝颛顼娶于滕■氏，叫女禄，生下老童。祝融：传说是高辛氏火正，名叫吴回，号称祝融，死后为火官之神。
“有人名曰吴回，奇左，是无右臂。”
吴回：即上文所说的火神祝融。也有说是祝融的弟弟，亦为火正之官。属于神话传说分歧。
夜神
《海外南经》“羽民国在其东南，其为人长，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。在羽民东。其为小人颊赤肩。尽十六人。”
有叫二八的神人，手臂连在一起，在这旷野中为天帝守夜。这位神人在羽民国的东面，那里的人都是狭小的脸颊和赤红的肩膀，总共有十六个人。
日月之神
《大荒东经》“有女和月母之国。有人名曰鹓－－北方曰鹓，来之风曰【犭炎】－－是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”
有个国家叫女和月母国。有一个神人名叫鹓，北方人称作鹓，从那里吹来的风称作【犭炎】，他就处在大地的东北角以便控制太阳和月亮，使不要交相错乱地出没，掌握它们升起落下时间的长短。
《海内西经》“有国名曰淑士，颛顼之子。有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。”
女蜗：神话传说女娲是一位以神女的身份做帝王的女神人，是人的脸面蛇的身子，一天内有七十次变化，她的肠子就化成这十位神人。
“有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。”
石夷，西方人单称他为夷，从北方吹来的风称作韦，他处在大地的西北角掌管太阳和月亮升起落下时间的长短。
《西山经》“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。”
白帝少昊：即少昊金天氏，传说中上古帝王帝挚的称号。磈氏：即白帝少昊。天神白帝少昊磈氏这个神，主要掌管太阳落下西山时光线射向东方的反影。
天地之神
《海内西经》“西海陼中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。大荒之中，有山名曰日月山（巴拿马），天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”
重：神话传说中掌管天上事物的官员南正。黎：神话传说中管理地下人类的官员火正。有一个神人，形状像人而没有臂膀，两只脚反转着连在头上，名叫嘘。帝颛顼生了老童，老童生了重和黎，帝颛顼命令重托着天用力往上举，又命令黎撑着地使劲朝下按。于是黎来到地下并生了噎，他就处在大地的最西端，主管着太阳、月亮和星辰运行的先后次序。
冬夏之神
《海外北经》“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无【綮糸换月】之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
钟山的山神，名叫烛阴，他睁开眼睛便是白昼，闭上眼睛便是黑夜，一吹气便是寒冬，一呼气便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生成风，身子有一千里长。这位烛阴神在无启国的东面。他的形貌是人一样的面孔，蛇一样的身子，全身赤红色，住在钟山脚下。
《大荒北经》“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”烛阴即是烛龙。
海神
《大荒东经》“东海之渚（东南亚群岛）中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺【豸虎】。黄帝生禺【豸虎】，禺【豸虎】生禺京。禺京处北海，禺【豸虎】处东海，是惟海神。”
禺京住在北海，禺【豸虎】住在东海，都是海神。
战争与和平
战神：
《海内经》“有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。”
有一种人称作苗民。这地方有一个神，长着人的脑袋蛇的身子，身躯长长的像车辕，左边右边各长着一个脑袋，穿着紫色衣服，戴着红色帽子，名叫延维，人主得到它后加以奉飨祭祀，便可以称霸天下。
《中山经》“又东一百五十里，曰熊山。有空焉，熊之空，恒出神人。夏启而冬闭，是穴也，冬启乃必有兵。”
《中山经》“神耕父处之，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败。有九钟焉，是知霜鸣。”
神仙耕父住在这座山里，常常在清泠渊畅游，出入时都有闪光，在哪个国家出现那个国家就要衰败。这座山还有九口钟，它们都应和霜的降落而鸣响。
和平：
《海内经》“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”
有鸾鸟自由自在地歌唱，有凤鸟自由自在地舞蹈。凤鸟头上的花纹是“德”字，翅膀上的花纹是“顺”字，胸脯上的花纹是“仁”字，脊背上的花纹是“义”字，它一出现就会使天下和平。
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