让我们如大自然般过一天吧

让我们如大自然般过一天吧

 

文/王开岭

    两千多年前的某日，天蒙蒙亮，一对新婚小夫妻的枕语不幸被偷听了，且给记录了下来——

    “女曰：鸡鸣。士曰：昧旦。‘子兴视夜，明星有烂。’‘将翱将翔，弋凫与雁。’”

    斗胆翻译—下：妻子拱拱丈夫，醒醒，鸡叫了。丈夫揉揉眼，天才亮一半呢。妻笑嗔，别恋床了!你瞧天上的启明星多亮啊!丈夫一拍脑瓜，对，正值鸟儿起飞，我要赶紧去射猎!
    接下来，是一段甜蜜蜜的小情话：“弋言加之，与子宜之。宣言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好?”

    大意是：老公定能满载而归，我给你烹雁做菜，佐以美酒来干杯，愿咱俩白头偕老，你弹琴来我鼓瑟，生活多恬静啊!

    古人真聪明，竟从自然界请出公鸡来司晨，自己只管酣睡，误不了事。

    这首《诗经•女曰鸡鸣》，我视之为历史上最纯真的婚姻个案。感动我的，除了田园诗般的恩爱，除了那妻子的娇慧，更有一点——和大自然同步的生活。

想起百年前梭罗的一句话：“让我们如大自然般过一天吧。”

    古代人的生活是与大自然携手同行的。迎曦而出，沐夕而归；伴虫入眠，闻鸡而起；循天时而动，不负光阴华灿。天上阴睛圆缺，地上风吹草动，先人皆明察秋毫、奉若神诏。原因在于，他们视己为自然界的一员，没有特殊身份和待遇，不逾矩不越位，恪守生物本分，正像《三字经》所言：“犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜……”

    不负天，方不枉生。

    幸福源于知天时、依天意、循天道。

    古人细考了动物一天的表现，用“铜壶滴漏”的计时法，把昼夜分为十二时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，暗合十二生肖，既富情趣又含教化。比如“亥时”，依现代时间算，处于晚9点至晚11点之间。该命名源于猪(亥即猪)，此时的猪熟睡正酣，所以“亥时”又称 “入定”，意思是夜色已深，大家该安歇了。

    那么，这种仿生论真合乎养生之道吗?

    科学证明，人的深度睡眠发生在晚10点至凌晨3点。此时，人之体温、呼吸、脉搏进入低潮，易安神入眠，也是肝胆排毒和免疫系统更新之时。在此期间，人体若充分休息，则事半功倍，以最小成本获最大裨益。相反，若错过此时，续睡再长，也于事无补。睡眠好坏不在于时间长短，而在于是否对点，时辰是否准确。

    健康的生活，一定是和大自然牵手，同呼吸，共起舞的。

    莫负上天之约，莫和光阴作对，莫与大自然拧着来。要守规矩，如此才是君子之为，才叫端庄有仪，方能修身养性、健体益神，所谓“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”

    悟得这点，着实让我羞愧了一把。

    从20岁起，我即落下个恶习：凌晨2点就寝，上午10点起床。按路遥的说法，叫“早晨从中午开始”。我算了—下，依古时辰，我大概“丑时”犯困、“巳时”醒来，入睡时伴我的是“牛”(丑即牛)，此时牛正慢吞吞嚼草；而醒时，对应的是“蛇”(巳即蛇)，蛇正躲在草丛里避日。

    20年来，点灯熬蜡，我耗了多少能源?误了多少良宵?漏了多少晨光?

    睡眠时间不对，乃现代人精神委靡的缘由之一。在昆德拉《为了告别的聚会》中，美国富翁巴特里弗对捷克人的生活的评价是：“在这个国家里，人们不会欣赏早晨。闹钟打破了他们的美梦，他们突然醒来，像被斧头突然砍了—下。他们立刻使自己投入一种毫无乐趣的奔忙之中。请问，这样一种不适宜的紧张的早晨，怎会有一个像样的白天……相信我，人的性格是由他们的早晨决定的。”

    昆德拉的话向来夸张。不过，一个人和大自然同步醒来，充分利用早晨的清新营养神智，从而让一天有个好起点，这是没错的。

    我下定决心，向两千多年前的那位丈夫学习，闻鸡起床。

    不过很快发现，此乃妄想。甭说楼房不许养鸡，邻居会嫌你扰梦，就是能养也不成了，如今的鸡已背信弃义，昏不守时，瞎叫乱叫了。

    何以出现这等事故?

    科学家说，鸡脑里有个松果体，分泌褪黑素，晨光乍现，褪黑素受抑制，鸡便不由自主地高歌，知更鸟也是同理。而现在，人工白昼让夜失去了黑的本色，鸡被刺激得心神不宁，便出了乱子。真是生物钟灾难。

     公鸡乱叫，古代视为凶兆。

    《诗经》中有一首《风雨》，其中即提到鸡瞎叫，是这样说的：“风雨如晦，鸡鸣不已。”
莫非，今日世界也如晦了吗?

（来源：半月谈系列刊物《品读》——全国十佳文摘期刊，2011年第5期）

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