城景堂兴建记
遍览全球，纵横古今，其世界民族文明史，煌煌然历五千年而不绝者，唯我中华文明。究其因，在于泱泱中华，自古至今，极重传承，或口传笔授以布道，或刻碑著说以立言，或修祠建庙以系亲，致我文明，势若长江，前浪后浪，滔滔不绝。其间修祠建庙，功不可灭焉。
古之祠堂，乃同宗奉祀祖先、行使族权、弟子蒙训、婚丧聚会之所。有传祖训、严族规、启幼智、系宗亲之功，为族中神圣之地。
吾支廖氏，源于姬姓，伯廖受姓，经秦汉、至隋唐，纪载不详，爽公后，方有详记。爽公，五代衡州太守，福建衡山鼻祖。生十子，四子匡晏，登进士，为顺昌令，乃福建衡山世系一派脉祖。历五世，至理安公，为吉安太守，是江西吴西泰和一派脉祖。历六世，至淇惠公，平金人之乱，镇守长沙，是楚南沩宁一派脉祖。衡山世系四派祖刚公，北宋御史中丞、工部尚书、徽猷阁学士，生四子，皆秉旄节，时号万石，累世以华发奉养，堂号世采。
楚南沩宁廖氏四派祖讳城景，由长沙徙居宁乡（今南口坪乡横田村），承将门家学，好武事，创神庙，祀关帝，开疆拓土，家声兴隆，派生五万（万户、万重、万仪、万熙、万凝），皆有建树。殁葬乌牛山子山午向，墓右建祠，名“五云庐”，为五万后裔祀拜之所。后派下各脉，凡族人聚居之地，皆先后建有本支分祠。总祠分祠，脉络分明，纲举而目张。各地同宗，得以相亲，祖宗礼教，得以遵循。惜乎文革，大破四旧，大小宗祠，相继湮毁。遂至族内无处办公、无人举事，有祖而不知其名，有脉而不知其源，同源血亲，暂失联系，同宗合力，不复存焉。
所幸大乱后必有大治，今国运昌隆、百废皆兴。族中有识者，痛吾堂堂大族，举族无祠，甘沐风雨，敢当大任，于庚寅（公元2010年）初决议，合五万后裔，新构城景堂，以统全族。于是，出钱出力，八方奔走，筹钱募物、寻宗访亲。各地同宗，纷纷响应。
惜“五云庐”旧址，地处偏僻，交通不达，舟车难至，且廖氏后裔，几已外迁，祖籍之地，不复为廖姓居矣，复其旧庐，巳不合时宜。乃另选吉址，奠基宏建。此处廖姓子孙环聚，为建祖祠，捐山献地二十余亩。依山而构，山厚地广，可纳后裔子孙繁盛之象。祠堂结构，多沿旧制，修筑手法，鉴用新规，建筑施工，历时载余，耗资甚巨，凡百六十余万，建筑占地，约近两亩，上下两层，高达五丈。 时至辛卯 月，方告峻工。竣工之日，开祠祭祖，宗亲云集，举族欢腾，一派祥瑞。
诚冀吾族宗亲，精诚团结，承祖遗德，遵纪守法，报效国家。建大功、创大业、成大德者，将迎入祠堂，或铭或传，永为族人楷模。
是为记。
