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综合性活动：金钱，共同面对的话题。
活动目标：
１、通过活动，了解金钱的过去、现在和未来。
２、通过活动，正确认识金钱在现实生活中的地位和作用，理性地思考我们当今的青少年应树立什么样的金钱观。
３、通过活动，走进自己的生活，了解家庭的经济状况，通过自己当家的亲身体验，建立科学理财的意识。
活动重点：
1、正确认识金钱在现实生活中的地位和作用，理性地思考我们当今的青少年应树立什么样的金钱观。
2、走进自己的生活，了解家庭的经济状况，通过自己当家的亲身体验，建立科学理财的意识。
活动过程：
一、导入。
有句话是这样说的：金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。这一句话道出了钱在我们生活中的作用。钱是个人财富的象征，在一写程度上还体现了一个人能力的高低，生活的贫富。大家知道，我们国家是一个历史攸久的国家，在漫长的历史长河中，钱经历了一个哪些变化呢？你想知道最早的钱是什么样子吗？在漫长的经济发展史中，钱发生了哪些变化？未来社会中钱的变化趋势又是怎样的？
二、活动一：金钱：昨天──今天──明天。
请同学们谈谈我国钱的发展演变历史：
中国古钱：中国古代钱币萌芽于夏代，起源于殷商，发展于东周，统一于秦代。中国的古钱币文化内容丰富多彩。中国货币已经有四千多年的历史，最早的货币是天然海贝，也叫贝币。贝币是人类历史上最早的货币。当时的贝币以朋为计量单位，五枚贝用绳索串起来为一系，两系相连为一朋。随着商品交换的频繁，贝经常会供不应求，于是产生了石贝、玉贝、骨贝等不同质地的仿制贝钱。青铜贝钱则是其中的代表。由于铜贝大小、质量、价值比较统一，因而具有天然贝钱无法相比的优越性。铜贝的出现，开启了金属铸币的先河，当我们祖先已经广泛使用铜贝时，世界上其他国家沿未出现金属铸币，因此，铜贝可以说是我国古代文明走在世界前列的一项重要实物例证。
春秋战国时期，由于商品经济的迅速发展，开始出现了形态各异的古钱，其形状大多模仿当时的生产工具或生活用具。
秦始皇兼并六国后，为巩固封建统治和发展封建经济，统一了钱币政策，在全国范围内推行外圆内方的半两钱，这是中国历史上的一次币制改革。这种铜币它避免了以往钱文复杂难辨，大小各异，轻重不一，币值不明等弊病，制定了适应需要的重要和形制。半两钱作为我国钱币发展史上的一座里程碑，标志着这种外圆内方的钱币在形制上从此固定下来，并为历代沿袭，直至清末。
从唐高祖武德四年开始，这个公元六百二十一年，开始铸开元通宝钱。开元通宝钱币的问世标志着中国钱币自秦始皇统一货币后的第二次钱币革命，它持续流行了一千三百年。
到了宋代，铜、铁钱并用，铸钱数量相当可观，十几位皇帝共有四五十种年号钱。南宋淳熙七年铸行的淳熙通宝，钱背上有“柒”字纪年，至淳熙和年后改成小写，这就是所谓的纪年钱。这种钱币纪年制度一直沿用到宋末，是宋钱的一大特征，比欧洲钱币纪年要早三百多年。
在我国元朝和明朝时期主要推行纸币，铜钱铸造较少。明中叶以后，白银成了主要货币，铜钱仅用于小额支付，但它仍然是政府发行的重点。清光绪年间，两广总督张之洞吸收了西方铸币的先进技术，向英国购置了造币机器，在广州筹建造币厂，率先开创机器制币，实施了中国钱币史上的第三次革命。先进的制币技术，在光绪后期取得了成功。从此，机制币全面进入我国的货币领域。
前半个世纪，中国社会经历了大动荡。１９１１年辛亥革命爆发。清政府的倒台，宣告封建制度结束，但是，资本主义列强的入侵，使中国沦入半殖民地半封建社会的深渊，军阀割据，列强纷争，长年战乱，经济萧条。
上半世纪──大动乱带来大混乱：前半个世纪的大动乱，造成钱币的复杂性远远超过历史上任何一个时期，包括王莽的宝货制时期、咸丰的钱钞制时期。我们可以回顾一下当时的情景。在世纪之初的十几年里，一直到民国三年（１９１４年），在中国历史上通行了两千多年的铸币形态──方孔圆钱仍在流通使用；机制铜元虽是作为银元的辅币出现，但实际上是方孔圆钱的继续，因为地方政府把它作为敛财的手段根本不讲信誉，各地粗制滥造，毫无规矩可言，造成铜元的版别杂乱无章。银币的情况也不乐观。一是银两制和银元制之间的纷争，此起彼伏；二是各省之间的竞争，制度败坏，没有统一章法；三是外国银元充斥市场。宣统二年（１９１０年）清政府随即倒台，到民国三年（１９１４年）才重新颁行《中国民国国币条例》，总算有了统一的银元，但实际上货币的统一远没有实现。到民国二十四年（１９３５年）又开始实行法币政策，废除银元制度，在这期间，不仅是中央政府制造的银元几次改版，不少地区也制造过地方银元和辅币。西藏、新疆、云南、山东等地还发行过地方金币或军响金币。
前半个世纪的纸币更加复杂，自从鸦片战争以后，外国商人就开始在华设立银行，并发行纸币，外商银行的纸币各自为政，各行其道，有的专门发行在华通用的纸币，以中国货币单位为单位。如麦加利银行、汇丰银行、德华银行、花旗银行等，有的由以外商所在国的货币为单位，如俄国的卢布，日本的金票等等。中国自身的纸币，除商业银行发行的兑换券外，各地民间的银号、钱庄、当铺，甚至其它商号也都发行银票钱票，以及各类代用券，印制和发行的混乱，到了无法统计的程度。光绪三十年（１９０４年）清政府成立户部银行，翌年发行户部银行兑换券，根据当时的实际情况，分有银两票、银元票、铜钱票三种，光绪三十四年（１９０８年）又改户部银行为大清银行，企图统一纸币，但和银币、铜币一样，没有来得及实施，清政府就垮台了。辛亥革命以后，纸币的统一仍然没有实现，整个民国时期，除了中央银行、地方银行等代表政府发行的纸币以外，各类商业银行（包括外商银行）也发行纸币，还有各类军用票。当然，也包括各革命根据地红色政权发行的货币。这些纸币的印制五花八门，既有正规印刷厂印制的银行兑换券，又有土法上马因陋就简的代用券，纸张的优劣，票幅的大小，差异极大，再加上通货膨胀等原因，纸币的面值升迁变化无度。最典型的是金元券、银元券，当时人们购物要用麻贷装运，１９４９年临近解放前，新疆省银行发行了６０亿面值的纸币，创下了历史记录。
新中国成立以后我国货币的发展状况。这种大动荡带来的大混乱局面，一直到中华人民共和国成立，才真正出现了转机。为了迎接新中国成立，１９４８年１２月成立了中国人民银行并开始发行人民币，尽管第一套人民币仍然带有战时货币的性质，因在各地分别印制，版式差别还比较多，但是它的发行，不仅统一了各解放区的货币，更重要的是消除了国民党政府发行的各种货币，有效地遏制了恶性通货膨胀。而１９５５年３月，从第二套人民币的发行开始，则是完全意义上的大一统货币，新中国的货币从些跨进了崭新的时代。人民币以一元为主币，分币、角币作为辅币，１９５７年１２月起又发行了金属硬分币，１９８０年４月又增发了金属角币和１元的硬币。除了流通货币外纪念币也应运而生。贵金属纪念币（１９７９年开始发行），流通纪念币（１９８４年开始发行）等相继诞生。１９９９年建国五十周年时。又发行了第一张纪念纸币。在世纪之交、千禧之年又发行了第一张纪念塑胶币──货币信用卡（长城卡），中国货币终于跨进了电子货币的新时代。而今，龙卡、牡丹卡等大量出现，给人们的生活、旅行带来了极大的方便，就连我们校园里也用起了“射频卡”。在新中国的五十年里，人民币不仅币值稳定，信誉良好，而且品种齐全、具有较高的科技文化内涵。
小结：“五朝兴衰事，尽缩钱币中”。钱币可以说是一个国家历史发展的缩影。而中国钱币的发展演变反映了中华民族的智慧和创造力，浓缩地反映出币制时代整个社会的政治、经济、军事、文化、民族、民风民俗和铸造工艺水平，有着丰富的文化内涵和史实价值，所以更有其收藏价值。
三、活动二：众说纷纭话金钱。
今天，我们要求每个讲一个关于金钱的故事，并说说你从中获得的感悟。
看过这样一则故事：有一位新员工到银行上班，担任出纳。有一次，银行老板问他：“你手中数的是钱吗？”他很老实地回答：“这当然是钱。”过了一段时间，老板又问他：“你手中数的还是钱吗？”他如实说：“这是钱。”又过了很长日子，老板又问他：“你手中数的是钱吗？”这时，他已在银行里工作近一年了，天天和钱打交道，他说：“不，这不是钱，这是我的工作。”老板笑了，对他说：“你已‘目中无钱’了，我可放心地休假了。”金钱的诱惑犹如病毒，人们只有坚定地抵抗诱惑，朝着正确的目标前进，不受外界的干扰和影响，达到一种“忘我”的境界，才有可能是最后的赢家。
德米尔是西班牙一个小市民。有一次他买了１０张足球彩票，其中一张让他中了巨奖，奖金是７０００万美元。一夜暴富的他喜出望外，马上辞却了推销员的工作，开始挥金如土，过上了奢侈豪华、荒淫无度的生活，今天看球赛，明天观斗牛，吃喝足了，就去嫖妓。他还大言不愧地对别人讲：“曾跟１万个女人睡过觉，还一甩手扔给一个修女３００万美元……”１０年后，德米尔变得一无所有，债台高筑，最后，铤而走险，因入室抢劫被打入了大牢。就这样，这笔巨额奖金使一个由穷人一跃成了富翁，又从富翁跌为穷光蛋。更可悲的是，７０００万美元竟买断了他的自由。如此看来，金钱也是一柄双刃剑，它能扶你步上康乐大道，也能把你甩入万丈深渊，关键在于你是以一个什么样的心态去面对它。
一个农夫，日出而作，日落而息，辛勤耕作于田间，日子过得虽够不上富裕，倒也和美快乐。一天，农夫在田里偶然挖到了一个价值连城的金罗汉，他的家人和亲友都为此高兴不已，可农夫闷闷不乐，整天心事重重，愁眉苦脸的样子。别人问他：“你已经成了百万富翁，还有什么不满意的呢？”农夫回答：“我在想，另外１７个罗汉在哪儿？”得到了一个金罗汉，还在想另外的１７个金罗汉，不知足和贪得无厌使他却失去了生活的快乐。看来，有时真正的快乐与金钱无关。
只要有鲜水，金鱼就无饿死之虞，但难免胀死之忧。金鱼是卿鱼的变种，彻头彻尾是人类驯育的结果。人类对其一贯的要求是美，只要美就行。而金鱼的捕食能力却被作为美的代价退化殆尽。不会捕食，危机感便无时不在，它别无选择地抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工细制得可口至极，成为一种其无力抗拒的诱惑，于是不会摇头的金鱼吃啊吃，直到连同食物一起沉至水底。贪得无厌是金鱼最常见的死因。贪是大多数人的毛病，有时候，如果我们只抓住我们想要的东西不放，就会为自己带来压力、痛苦、焦虑、不安，甚至毁灭。特别是现代社会，有些人变得越来越贪，什么都不愿放弃，结果却什么也得不到。
美国首富、微软公司创始人比尔．盖茨宣布，在他约１８５亿美元的财产净值中，他将只给孩子们每人留下１０００万美元，剩下的将捐献慈善事业。美国第二大富翁活伦．菲特也已经放言，他的子女将很难得到他的巨额财产。他说：“那种以为只要投对娘胎便可一世衣食无忧的想法，损害了我心中的公平观念。”６８岁的美国住宅装饰公司董事长伯纳德．马库斯说：“遗产对有些人来说可能是可怕的负担。如果我的孩子想成为富翁，他们必须靠自己努力。”他把８亿多美元的财产全部留给支持教育和残疾人事业的马库斯基金会。这些伟大的举动不正好印证了“养儿强似我，要钱干什么；养儿弱似我，要钱干什么。”的古训吗？
小结：这些故事给我们留下了广阔的思维空间，因为每一个故事都富有很强的哲理性,应树立一个什么样的金钱观，我相信答案就在上面的故事中。
四、活动四：金钱名言展示。
学生自由发言。君子爱财，取之有道，用之有度。 有钱能使鬼推磨。金钱是万恶之源。金钱等于罪恶。
小结：金钱，它只不过是一种商品，它本身既没有意志，也没有感情，更谈不上对人有益还是有害。那为何人们对金钱的态度有如此大的差别呢？
问题还是出在人的身上。我们刚刚学过的莫泊桑的短篇小说《我的叔叔于勒》就深刻地反映了这一点：身为兄长听说弟弟有钱，就觉得骨肉情深，一见到落魄的弟弟，立即就翻脸不认人，多么鲜明的反差。这种社会里，人与人之间纯粹是赤裸裸的金钱关系，甚至连一些无形资产，如良心，荣誉，官位等都可以用金钱买卖，占有金钱就意味着你拥有权利，就意味着你是上流社会的代表，就意味着你有参加国家管理的资格。这种人文思想，给金钱带来了“灭顶”之灾！在“一方有难，八方支援”的社会里，金钱成为人们互相帮助的“爱心大使”。什么地方有洪涝了，全国人民有钱出钱，有力出力，提供帮助；什么地方学生辍学了，热心之士与他们结对子，慷慨解囊。不论大人还是小孩，尽力帮助身边有困难的人。正是在这取与舍之间，透过金钱这个“爱心大使”，这座“桥梁”，显示了人间真诚的爱。
道德高于金钱，这是自古以来，为大多数人认可并遵循的一条人生准则。古代的陶渊明不为五斗米而折腰的品质为我们力了一个好榜样。而现在，有些人为了金钱不择手段。有些人把权和利连在一起，为了削尖脑袋向上爬，当然可以把黑的说成白的，把好的说成坏的，踩着人家肩膀上去；为了花花绿绿的钞票当然可以把公家的变为私人的，把私人的帐记上公家的账本；当然也可以干些丧失国格、人格的事……凡此种种，我们已经不是第一次见到了。利欲熏心，为了金钱不惜损公肥私，陷害他人，丧失道德、良心、尊严，给我们的社会带来了多少危害！当然最终结果也是注定了的：轻者牢狱之灾，重者命丧黄泉。俗话说得好“君子爱财，取之有道，用之有度”，只有这样，才能还金钱一个清白；只有这样才能体现人间的温暖。
五、写调查报告。
“常将有日思无日，莫待无时思有时”，“量入为出”是我们传统的理财方式。现在我们有一部分同学是住校生，手里也有点钱，我们应该怎样理财，也就是说怎样安排生活才能过得好呢？请同学们谈谈。可以把一学期的生活费统计出来，经过数据整理、分析，得出自己的消费财情况。资料购买、交通费开支、生活费、零花钱。
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