少年进德录之第六章 慎独(2011-03-01 15:10:32)
慎独,独字有理有欲,慎则所以存理去欲也。大之为志,小之为念,无非独,即无非当慎者。 伊川先生曰:“凡人善恶,形于言,发于行,人始得而知之;但萌于心,起于虑,鬼神已得而知之。故君子贵于慎独。” 人可欺,神则难欺;人有党,神则无党。人间之屈弥甚,则地下之伸弥畅。今日之纵横如志者,皆十年外业镜台前,觳觫对簿者也。 子孙一语一言,不可有妄诈。暗室屋漏,不可有欺心。一有之后,虽谆谆其言,谁复信汝敬汝?俗云:“一行有失,百行俱倾。”曾子曰:“十目所视,十手所指。” 穷通贫富,数已注定。君子落得为君子,小人枉自为小人。逢遗金于旷途,遇艳妇于私室,而不动心者,乃为真人品。 坐密室如通衢,驭寸心如六马,是处处检摄处。 懈意一生,即为自弃。 闲居勿极其欢,寝处勿忘其患,居其安勿忘其危。 明道先生曰:“学始于不欺暗室。” 心无私欲,自然会刚;心无邪曲,自然会正。 为善不求人知,求知非真为善;受谤不急自解,无辩可以止谤。 勿作隐恶于暗室,罔招阴谴于神明。 青天白日处节义,从暗室屋漏中培来;旋乾转坤的经济,自履薄临深处得力。 暗箭射人者,人不能防,借刀杀人者,己不费力。不知造化尤巧。汝善暗箭,造物还之以明箭,而更不能防。汝善借刀,造物还之以自刀,而更不费力。然则巧于射人杀人者,乃巧于自射自杀耳。 汤文正公曰:“人身之外皆天,人心之内亦天,故举念即与天通,是以君子必慎其独也。” 汤文正公曰:“圣贤掀天揭地事业,总要暗室屋漏中工夫。暗室屋漏中有不慊于心,便与天理有亏欠,如何能做出光明俊伟事业来?亦有英雄建功立业,而屋漏多亏欠者,虽于世未必无补,毕竟是无本之枝,转眼萎谢,反不如布衣之士,后世馨香也。” 对人为道义之言,暗室为私利之事,其盗也欤? 人为不善,最是闲居时。大庭广众,应事接物,毕竟畏人指摘,言动不敢放肆。一至闲居,则弛然自肆,无复畏忌,种种邪妄念头,相继而起。不知人虽不知,吾心其可欺乎?天地鬼神其可欺乎?吾心不可质天地鬼神,胸中便消沮闭藏,不待见君子而后厌然也。 陆子曰:“昼观诸妻子,夜卜诸梦寐,两无所愧,然后言学。” 汤文正公曰:“学者动静起居,虽暗室屋漏,常如天地鬼神,临之在上。应事接物,自然不须安排,隐现一致。否则虽勉强矜持,终不自然,必有手忙脚乱时。” |
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