第一章:期道之门
道,-------------------期道,
可道。-----------------可以说出来的期道,
非常道。---------------不是永恒的期道。
名,-------------------技术,
可名。-----------------可以作为技术的技术,
非常名。---------------也绝不会是永恒的技术。
无名,-----------------没有技术,
天地之始。-------------是市场的本质。
有名,-----------------有了技术,
万物之母。-------------是市场的原始。
故常无。---------------因此,经常处在没有贪欲的状态,
欲以观其妙。-----------以便于洞察市场的内在精妙。
常有。-----------------经常保持有欲望的状态,
欲以观其徼。-----------以便于洞察市场的外表迹象。
此两者 ---------------有欲与无欲这两种心态,
同出而异名。-----------是同一内心来源而名称不同,
同谓之以玄。-----------都十分玄妙和高深,
玄而又玄。 ------------玄炒之中又有玄炒啊,
众妙之门。 ------------是一切期市炒手们通往成功的神灵之门!
第二章:高手不语
天下皆知美之为美,--天下的人都知道利多所以为利多,
斯恶已。 -----------于是就成了利空。
皆知善之为善。------都知道上涨正在上涨。
斯不善已。 ---------于是下跌就开始。
故 --------------因此,
有无相生。 ---------价涨和价跌互相生成,
难易相成。 ---------盘整和趋势互相促成。
长短相较。 ---------时长和时短互相比较,
高下相倾。 ---------顶部和底部互相呼应。
音声相和。 ---------洗盘和拉升互相和谐,
前后相随。 ---------前因和后果互相跟随。
是以 -------------所以,
圣人 -------------最高明的炒手们,
处无为之事。 -------都是在“无为”之中来分析行情。
行不言之教。 ------论述行情也从不妄加自己的观点(高手不语)
万物作焉而不辞。 ---行情自行发展变化而不擅随下臆断。
生而不有。 --------观测行情而不渗有主观欲念,
为而不恃。 -------有所成绩而不自以为是,
功成而弗居。 ------即使获得了成功也不居功自傲。
夫唯弗居。 --------正因为他们不居功自傲,他们傲谦虚谨慎,
是以不去。 --------所以,他们在期市上才能长久地获利生存。
第三章:忍者无敌
不尚贤。------------高手不枉断顶部,
使民不争。----------以使自己的获利盘不轻易平仓。
不贵难得之货。------也不枉断看似是价值回规的底部,
使民不为盗。--------以使自己不贪便宜而买进套牢。
不见可欲。----------不关注引诱贪欲而输钱的行情,
使民心不乱。--------以使自己不致迷失,内心受干扰。
是以圣人之治。------所以期市高手们训练自己的方式是:
虚其心。------------使思想更加谦虚,
实其腹。------------使肚内知识充实。
弱其志。------------弱化自己的欲念,
强其骨。------------强化自己的身体。
常使民无知无欲。----永远使自己处在没有主观思想和欲望的状态,
夫智者不改为也。----以使自己一出现小聪明就能不敢逾规。
为无为。------------一切操盘作单均不以私欲来控制,
则无不治。----------所以也就没有赚不了钱的行情。
第四章 象帝之先
道 ----------------------期道,
冲而用之或不盈。---------承受市场上各种压力而威力永不枯竭。
渊兮 --------------------期道是多么的渊深博大啊,
似万物之宗。-------------好像它就是市场的始祖!
挫其锐。-----------------挫掉涨跌所带来的锐气,(放弃涨跌的杂波?)
解其纷。-----------------化解掉涨跌所有的缤纷,(放弃小波动?)
和其光。-----------------汇合它们的光芒般的飞升,
同其尘。-----------------混同它们的尘埃般低跌的漫漫。
湛兮 --------------------深邃奥妙啊!
似或存。-----------------好像一定是真实的物质存在。
吾不知谁之子。-----------我不知道期道的渊源在何方?
象帝之先。---------------但也许它早就出现在上帝产生以前吧!
第五章 天地不仁
天地不仁。------------天地从来就不讲究仁慈,
以万物为刍狗。--------听任万物自生自灭,
圣人不仁。------------市场从来就不讲究仁慈,(市场无情呵)
以百姓为刍狗。--------听任期民自生自灭。
天地之间。------------涨和跌之间
其犹橐龠乎。----------不正像是风箱和管子吗?
虚而不屈。------------虽然风箱里面虚空,但却永不穷尽。
动而愈出。------------越是推动则生发出来的东西就越多。
多言数穷。------------多言必失。同样如果操作上太频繁了,手法也会用尽。
不如守中。------------还不如果坚持趋势的守中!
第六章 爱神不死
谷神不死。--------爱神不死,善念不灭。(谷”作欲,欲作爱与善,或作德善?德善前辈在哪?)
是谓元牝。--------这叫做万法理念的生发之本。(正如产生小兽的母兽)
元牝之门。--------这个万法理念的真正的门户啊,
是谓天地根。------也就是天地的根源。(爱和善,万法根源。老黄说,做期货就是做人)
悬悬若存。--------它绵绵若悬丝地存在着,
用之不勤。--------用起来则永远取之不尽,用之不竭!
第七章|:天长地久
天长地久,---------------天长地久,
天地所以能长且久者,-----天与地之所以能长远和永久地存在,
以其不自生,-------------就在于它们不进行自己的派生和繁殖,
故能长生,---------------因此能永久地存在。
是以圣人 ----------------所以,真正的期市高手
后其身而身先,-----------只使自己走在行情发展的后面,却反而能赢利置身于众人之前面.
外其身而身存。-----------他们会尽量少地去关心行情变化,反而资金安然无恙。
非以其无私邪?-----------这难道不恰恰是因为他们没有七情六欲的私欲吗?
故能成其私。-------------因此反而能达到自己的私欲。(这点最伟大!!!)
第八章 上善若水
上善若水。--------------最高尚最德善(前辈在哪?)之期市技术,正如水一样!
水善利万物而不争,------水友善地默默造福于万物,而自己从不争取。
处众人之所恶,----------它大多处在众人所厌恶的低洼地带,
故几于道。--------------因此水的品性也基本上快接近于期道了。(涨跌之势如水,趋顺避阻
居善地,----------------那么高手的技术应是如何的呢? 他们善于找准最安全的价位,
心善渊,----------------他们善于各方兼顾,考虑周全,以防万无一失,
与善仁,----------------善于仁善地跟随趋势,
言善信,----------------善于计划,知行合一,
正善治,----------------对待资金管理也象从政一样严加管理,
事善能,----------------同时善于发挥自己交易的潜能,
动善时。----------------时刻把握市场中上的每一个战机。
夫唯不争,--------------正因为他们不与市场相对抗啊,
故无尤。----------------所以他们一生的交易生涯也没有过失!
第九章 金玉满堂
持而盈之,-------------如果手上的持有的仓位太满了,
不如其已。-------------还不如索性全部放弃这次操作吧!
揣而锐之,-------------手上持有的仓单若其走势过急过锐即应提防,
揣而锐之不可长保;-----过急过锐的行情,正如锐利的锋芒很难长久地保持.
金玉满堂莫之能守;-----金银财宝堆满了自家的大厅堂里面,能自己独自把守住吗?
富贵而骄,-------------一波行情赚钱之后如果过份骄奢傲慢,
自遗其咎。---------------就是给自己种下了反输钱的祸根啊!
功遂身退,---------------获利盘一赚尽,平仓之后,就在此波行情上功成身退,
天之道。-----------------这是高手们长久保持成功的道理.
第十章:天门开阖
载营魄抱一,-------技术和理念,正如身体和灵魂,
能无离乎?---------能达到时刻不分离吗?
专气致柔,---------聚气凝神,呼吸柔和顺畅,
能如婴儿乎?-------能达到如期市新手一样观察行情时心无旁蝥吗?
涤除玄鉴,---------洗涤了眼睛进行最精妙细微的观察,
能如疵乎?---------能看不到任何瑕疵吗?
爱民治国,---------爱惜自己,管理资金,
能无为乎?---------就能真的达到不需要运用半点知识?
天门开阖,---------天地神灵之门一开一合,
能为雌乎?---------能够真的做到雌弱无比?
明白四达,---------精通各门期市理论,眼光远达,
能无知乎?---------能够真的无所作为?
生之畜之,---------就让市场行情自然而然地演变和发展吧,
生而不有,---------行情自行生化而不据为已念,
为而不持,---------行情中有所作为,但不过份执着,
长而不宰,---------助长行情而不要去妄想主宰市场,
是为玄德。---------这就是高手们最精湛高超的市场德行了。
第十一章:有无相用
三十辐共一毂,------三十根辐条构成一个木的车轮,
当其无,------------于是辐条之间的大空隙,
有车之用。----------就成了车子的用途。
埏埴以为器,--------沾合泥土烧成陶器,
当其无,------------于是陶器里面的空间,
有器之用。----------就成了器具的用途。
凿户牖以为室,------建房时开凿的门和窗户,
当其无,------------于是洞开的门和透明的窗户,
有室之用。----------就成了供人居住的用途。
故------------------因此,
有之以为利,--------市场之“有”,给了炒手们的利益。
无之以为用。--------市场之“无”,给了炒手们的用途。
第十二章: 五色目盲
五色----------------每时每刻的看盘,行情屏幕上的蓝紫红绿的各种颜色,
令人目盲;----------能够让人眼花缭乱。
五音----------------营业大堂外,散户们高兴和痛苦的各种噪杂声,
令人耳聋;----------能够让耳喧不聪。
五味 ---------------喜尝行情的各种酸甜苦辣,亦正如狂食五味,
令人口爽;----------能够使口舌受伤。
驰骋畋猎,----------在行情中过份追高或是追跌,正如驾车超速狂奔,
令人心发狂;--------能够使人心热血狂躁。
难得之货,----------过份认为必赚的行情,
令人行妨。----------能够使人激进操作,铤而走险。
是以----------------因此,
圣人为腹不为目,----真正的期市高手永远只求帐面获利,不求感官刺激!
故去彼取此。--------所以他们也往往摈弃后者,只取前者。
第十三章:身托天下
宠辱若惊,----------获利与亏损,正如得宠与受辱,均会受惊恐。
贵大患若身。--------注重获利与亏损,要如珍视身体一样重要!
何谓宠辱若惊?------什么是获利与亏损呢?
宠为上,------------以获利为上,
辱为下,------------以亏损为下。
得之若惊,----------获利了为之惊恐,
失之若惊,----------亏损了亦为之惊恐。
是谓宠辱若惊。------这就是输赚若惊。
何谓贵大患若身?----什么是注重获利与亏损如珍视自己的身体一样呢?
吾所以有大患者,----我所以会有大烦恼,
为吾有身,----------是因为我有身体。
及吾无身,----------如果我没有了自己的身躯,
吾有何患?----------则我又会有何烦恼呢?
故------------------所以,
贵以身为天下,------凡是像宝贵自己身体一样来珍视你资金的人,
若可寄天下;--------你就可以把整个资金委托给他。(帮人理财?)。
爱以身为天下,------凡是像珍爱自己身体一样来珍爱你身体的人,
若可托天下。--------你就可以把整个身心来托付给他。(充分信任这样的操盘手吗?)
第十四章:是谓道纪
视之不见 ----------连看都看不见的,
名曰夷;-----------其名叫“夷”,
听之不闻 ----------听却听不到的,
名曰希;-----------其名叫“希”,
搏之不得-----------触也触不着的,
名曰微。-----------其名叫“微:。
此三者-------------此三种感觉不到但却是真实存在的事物,
不可致诘,---------我们都很难找到其根源。(比如市场内幕等)
故混而为一。-------它们其实都是浑然一体、不可分割,
其上不皦,---------它们的上面不很明亮,
其下不昧。---------它们的下面不很昏黯,(它们是指趋势运行的真正规律吗)
绳绳兮不可名,-----有微微形状但是无法给其命名,(是科学界已命名的"夸克"吗)
复归于无物。-------但是它又会回复到无形状之中,(是质与能,波与粒的互变吗)
是谓无状之状, -----这叫没有形状的形状,因为它们的形状,时有时无,
无物之象,---------它们也没有事物所具有的固定的表相,
是谓惚恍。---------这就是恍惚。
迎之不见其首,-----迎着它们,但是看不见它们的开端,(是指宇宙大爆炸之前吗?)
随之不见其后。-----尾随它们,但是看不到它们的未来。(太阳系膨胀之后会如何?)
执古之道,---------运用市场历史上的原理和走势,
以御今之有。-------可以来御演现在的行情,(这不是混沌理论中的分形技术吗?)
能知古始,---------也能了解市场最初的本原。
是谓道纪。---------这叫做期道的碑记。
第十五章 微妙玄通
古之善为士者, -------国外那些善于利用期道的炒作大师,
微妙元通, -----------微察深究而通达,
深不可识。-----------深不可测,
夫唯不可识。---------正因他们已达到了常人难以想象的境界,
故强为之容。---------所以也只能勉强地来加以形容.
豫焉-----------------思虑再三啊,
若冬涉川。-----------好像走在严冬的冰河之上.
犹兮-----------------踌躇反复啊,
若畏四邻。-----------好像畏惧四周邻居们的围攻.
俨兮-----------------严守原则,
其若客。-------------好像身在外面规矩地做客.
涣兮-----------------灵敏轻捷,
若冰之将释。---------好像坚冰正在涣涣融化.
敦兮-----------------愚拙敦厚,
其若朴。-------------好像朴素得未经修饰.
旷兮-----------------辽阔旷远,
其若谷。-------------好像虚谷般空邃.
混兮-----------------混融一切,
其若浊。-------------好像水般浑沌一切.
孰能浊以止? ---------谁人能使杂乱的盘整能永远地保持呢?
静之徐清。-----------如浊水般一静下来就能澄清,于是趋势又会显现.
孰能安以久? ---------谁又能使安静横盘的行情保持持久呢?
动之徐生。-----------只要一有变化,价格的运动又会徐徐产生.
保此道者, -----------所以,懂得这些道理的期市高手,
不欲盈。-------------对行情的把握从来不过分满盈,
夫唯不盈。-----------正因为他们不贪求满盈啊,
故能蔽不新成。-------所以能永远坚守过旧的原则而不会朝令夕改.
第十六章 致虚守静
致虚,极也。---------心态虚空,是期道的极致.
守静,表也。---------坚守安静,是期道的表相.
万物并作。----------所有行情同时发展,
吾以观复。----------于是我就用虚和静来默察它们时间周期之运行.
夫物芸芸。----------行情虽然看似涨涨跌跌,变化无常,
各复归其根。--------但是它们最终会返回到它们的本源之处.
归根曰静。----------回归本源就叫静,
是谓复命。----------此也是时间周期运行的原理.
复命曰常。----------一个时间周期叫做"常",
知常曰明。----------明白了行情的"常理"就叫"明".
不知常。------------如果不明白行情的常理,
妄作,凶。-----------而去轻举妄动,一定会遭受损失.
知常容。------------只有知常了才能包容整个市场,
容乃公。------------能包容,就能公正地看待行情,
公乃王。------------能公正,就能考虑事情周详无漏,
王乃天。------------能周全无漏,就能达到期道的最高境界.
天乃道。------------能达到,就能合于期道,融会贯通,心剑合一.
道乃久。------------能合于期道,就能长久获利,
没身不殆。----------一生的炒作生涯也就没有任何危险
第十七章 太上不知
太上。-------------最好的市场领导者,
下知有之。---------期民们感受不到他们的存在.
其次---------------次一等的市场领导者,
亲而誉之。---------期民们亲近和赞誉他们,(如上交所)
其次---------------再次一等的市场领导者,
畏之。-------------人民敬畏他们,(如大商所)
其次---------------最次的市场领导者,
侮之。-------------期民们轻侮他们,(如最近的郑交所)
信不足焉。---------统治者们的诚信不足,
有不信焉。---------于是期民们才不会信任他们.
悠兮 --------------慎思啊,
其贵言。-----------真正好的统治者应该很少出来过份干涉,
功成事遂。---------直到将事情办得十分圆满为止.
百姓皆谓-----------达到什么效果呢?---期民们都会说:
我自然。-----------我们感到没有什么不妥当的地方啊.
第十八章 大道之废
大道废。----------真正的期道废弃不用或没被领悟,
有仁义。----------于是才用了所谓的平常技术.
慧智出。----------人人均欲聪明充分利用技术来发挥自己的才智,
有大伪。----------于是庄家的骗线和陷阱也就出现了.
六亲不和。--------正如一个家族中不再和睦友好,
有孝慈。----------于是就有个孝敬和慈爱,
国家昏乱,--------也正如一个国家政治昏乱无道,
有忠臣。----------于是就产生了精忠报国的忠臣.
第十九章: 绝圣弃智
绝圣弃智,----------不过分崇拜炒作大师,也不过分 自作聪明,
民利百倍;----------在市场中你才有可能获利百倍。
绝仁弃义,----------论坛上不与人争论长短对错,
民复孝慈;----------内心才会回归到平静和仁善。
绝巧弃利,----------根除了所谓的花巧和私利,
盗贼无有。----------于是庄家所设的骗线和陷阱也能逃出。
此三者,------------这三种方法,
以为文不足,--------只不过是世人用来粉刷他们在期道上的不足啊。
故令有所属。--------所以 如果炒手们要使自己心有所依,
见素抱朴,----------就应效法朴素,内心保持淳厚,
少思寡欲。----------减少私心,降低欲望。
第二十章: 绝学无忧
绝学------------------放弃期市所有的理论,只有建立了适合自己的技术理论,
无忧。----------------才能真正地纵横驰骋于期市,再也没有真正的大忧烦了。
唯之与阿,------------对走势的模糊推论与精确计算,
相去几何?------------相差多少呢?
美之与恶,------------对行情的正确看法与错误认知,
相去若何?------------又相差多少呢?
人之所畏,------------众人都恐惧的啊,
不可不畏。------------不可不恐惧。
荒兮其未央哉!--------从市场一开始延续到如今,从未间断过!
众人熙熙,------------行情狂升,所有人都乐得兴高采烈啊,
如享太牢,------------好像正在享用丰盛的晚晏,
如春登台。------------好像春日登上了高高的楼台。
我独泊兮其未兆;------只有我仍保持澹泊,不为所动,
沌沌兮----------------沌沌浑浑啊,
如婴儿之未孩;--------好像婴儿还不会发出笑声。
儡儡兮若无所归。------漫不经心啊,好像无家可归。
众人皆有馀,----------所有人都似乎对行情的走势很满意,
而我独若遗,----------独有我反而若有所失。
我愚人之心也哉!------因为我是怀是愚笨人的心理啊!
俗人昭昭,------------期市中所有的俗人都那么清醒有理,
我独昏昏。------------独有我好像是昏昏欲醉,
俗人察察,------------所有的俗人都那么聪明绝顶,
我独闷闷。------------独有我好像是糊糊涂涂。
澹兮其若海;----------淡泊辽阔啊,如茫茫大海,浩无边际。
漂兮若无止。----------漂泊四方啊,如浮萍无依,浪流无止。
众人皆有以,----------所有的人都想在期市中功成名就,
而我独顽似鄙。--------独有我顽劣不化,似愚似痴。
我独异于人,----------——唯有我与众不同,独然超世!
而贵食母。------------因为我已深深地领悟了期道的本源!
第二十一章:唯道是从
在昨晚的梦中,小魔女日月问老子:先生能解释一下盘感吗?
先哲圣贤老子说:
孔德之容,------------每一细小波动的行情,
惟道是从。------------全都遵循期道的原则。
道之为物,------------期道看似无物实则有形,
惟恍惟惚。------------只是因为它是恍恍惚惚地存在着。
惚兮恍兮,------------恍恍又惚惚啊,
其中有象;------------它里面似存有景象,
恍兮惚兮,------------惚惚又恍恍啊,
其中有物。------------它里面似存有实体,
窈兮冥兮,------------深远幽冥啊,
其中有精;------------它里面存有精微的因子。
其精甚真,------------这个精微的因子是如此真实地存在,
其中有信。------------它里面确有信物。
自今及古,------------从一开始到现在,
其名不去,------------它的名字从来都没有泯灭过,
以阅众甫。------------用它可以来检测一切行情的存在之情形。
吾何以知--------------我又是怎么知道
众甫之状哉?----------这一切行情的发展变化之规律的呢??
以此。----------------其原因即在此!
第二十二章: 屈曲求全
在昨晚的梦中,小魔女问老子:无论在行情还是在论坛中,我常常会受到委屈。
先哲圣贤老子说:
曲则全,-----------止损虽输钱但能保本,
枉则直,-----------行情反抽是为了拉升。
洼则盈,-----------正如地势洼坑却能蓄水,
敝则新,-----------坚守原则却能重获新机。
少则多,-----------贪少反会获多,
多则惑。-----------贪多反会迷惑。
是以圣人-----------期市赚钱,只须一招!所以,高明的炒手,
抱一为天下式。-----永凭一招!一招即可纵横天下!
不自见,-----------不自我欣赏,
故明;-------------因能英明。
不自是,-----------不自以为是,
故彰;-------------因能显彰。
不自伐,-----------不自我夸耀,
故有功;-----------因此有功。
不自矜,-----------不自我夸大,
故长。-------------因此能雄长万物。
夫唯不争,---------正因为不争夺,
故-----------------所以,
天下莫能与之争。---天下无人能与他争夺!(炒客论坛的版主野鹤说:流水不争先)
古之所谓曲则全者,-古人所说的“委曲求全”的话,
岂虚言哉!---------这话说得的确实在啊!
诚全而归之。-------委屈,的确能够获得保全!
而认为古人老子所说的“道德经”是废话的人,
只是因为他抛弃圣贤们所说的成功经验,
所以成功也就抛弃了他。
----------------------------------------------------
第二十三章: 希言自然
在昨晚的梦中,小魔女日月问老子:炒手们的道德和人品,真的有那么重要吗?
先哲圣贤老子说:
希言自然。-----------我先来讲市场。你要尽量少地议论市场。
飘风不终朝,---------行情不会永远攀升,正如狂风不能刮一个早期。
骤雨不终日。---------行情也不会永远漫跌,正如暴雨不能下一个整日。
孰为此者?-----------冥冥之中,又是谁主宰了这一切?
天地。---------------是市场!如主宰风和雨之天地的市场。
天地尚不能久,-------天地与市场能主宰的事物尚且不能长久,
而况于人乎?---------况且是我们炒手们自身的问题呢??
故从事于道者,-------所以从事于期货的炒手,
同于道;-------------应使自己的行动符合“期道”的道理。
德者-----------------欲在期市获得成功的炒手,
同于德;-------------应使自己的行为符合“期道”的标准。
失者 ----------------欲在期市减少贪欲的炒手,
同于失。-------------应使自己的行为符合“减失”的规则。
同于道者,-----------行为与期道相合的人,
道亦乐得之;---------期道也愿得到他。
同于德者,-----------行为与期德相合的人,
德亦乐得之;---------期德也愿得到他。
同于失者,-----------行为与减失相合的人,
失亦乐得之。---------减失也愿得到他。
信不足,-------------上面所谈到的,因为无法证明,证据不足,
焉有不信焉。---------所以绝大多数人不会相信。当然,高手除外!
先古圣哲老子又对日月说:
——道德人品产生期市理念。
——期市理念产生期市技术。
——期市技术产生期市利润。
期市中那些聪明的众人啊,实在太过聪明。
很难想象啊,
一个没有高尚道德和正确人品观念的炒手,
又怎能领悟得出什么高深和正确的期市理念呢?
一个没有高深和正确的期市理念的炒手,
又怎能摸索出什么属于自己的既简单又必杀的期市技术呢?
一个没有既简单又必杀的期市技术的炒手,
又怎能在期市能长久而稳定地获利赚钱呢?
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●第二十四章: 自伐无功
在昨晚的梦中,小魔女日月问老子:炒单时,我的性情很急的。
先哲圣贤老子说:
企者不立;------------急没有用,企图跳出时空跑在行情曲线的前面,必会摔倒,
跨者不行;------------企图加速奔跑,追求资金的快速增值,必不能达。
自见者不明;----------我再次强调,自视清高,不能明察。
自是者不彰;----------自以为是,不能显彰,
自伐者无功;----------自我吹捧,能获承认,
自矜者不长。----------孤芳自赏,难以进步。
其在道也,------------这些表现在期道上,
曰馀食赘形。----------则如暴食暴饮,身负累赘,
物或恶之,------------也只会招人厌恶。
故有道者不处。--------因此这些均非深谙期道的炒手之所为!
第二十五章: 道法自然
在昨晚的梦中,小魔女日月问老子:炒手,行情,市场均以何为法则?
先哲圣贤老子说:
有物混成,------------有一种因子是浑然一体之物,
先天地生。------------其先于天地而产生。
寂兮寥兮,------------它寂静幽暗,无形无影。
独立不改。------------独立于世,而从不改变!(呵呵,它倒有点象小魔女的性格。)
周行而不殆,----------周而复始地运行而从不会停止,
可以为天下母。--------它可以作为天下市场的本源了。
吾不知其名,----------我不知道它叫什么名字,
字之曰道,------------我就叫它为“期道”,
强为之名曰大。--------勉强命名,就它为“大”吧。
大曰逝,--------------大就叫做消逝,(过大了看不见,)
逝曰远,--------------消逝叫做遥远,(看不见因为太过遥远)
远曰反。--------------遥远叫做返回,(遥远的终极就会返回,正如地球)
故道大,--------------因此,期道是大的。
天大,----------------市场如天,是大的,
地大,----------------行情如地,是大的,
王亦大。--------------炒单时统御一切资金的你如国王,你也是大的。
域中有四大,----------天地之间有四大,一如市场之中有四大。
而王居其一焉。--------而如在天地间之国王的你,就是其中之一!
人法地,--------------炒手以行情为法则,正如人以地为法则,
地法天,--------------行情以市场为法则,正如地以天为法则,
天法道,--------------市场以期道为法则,正如天以道为法则,
道法自然。------------那么,道以何为法则呢?——自然!
何为自然?——自然即:自然而然!!
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●第二十六章: 燕处超然
在昨晚的梦中,小魔女日月问老子:能否再谈谈止损?
先哲圣贤老子说:
重为轻根,------------沉重是轻微的根基,(若重在上,轻在下,岂不会倒?)
静为躁君。------------安静是急躁的主宰。
是以君子终日行--------所以,高手们每天操盘离不开止损。
不离辎重。------------正如圣人每人行走,依然离不开满载供需必用品的车辆。
虽有荣观,------------虽然他们居住华丽的别墅,拥有上千万的炒作资金,
燕处超然。------------却依然以一种超然淡泊的态度来对待。
奈何万乘之主,--------为什么一如大国之君,掌控上千万资金操单的炒手,
而以身轻天下?--------不愿止损,非要以自己的全部身家资产来与市场一比轻重呢??
轻则失本,------------轻举妄动,就会在市场中失去获利生存的根本,
躁则失君。------------急躁盲目,就会在市场中失去主宰自我的地位。
2003.10.2
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第二十七章: 善行无迹
在昨晚的梦中,小魔女日月问老子:如何才称得上无上的高妙?
先哲圣贤老子说:
善行-----------------善于控盘的庄家,
无辙迹,-------------盘面不会留下任何蛛丝蚂迹。
善言-----------------善于评论行情的分析师,
无瑕谪;-------------言论中滴水不漏,可对可错,无御可击。
善数-----------------善于测计的操盘手,
不用筹策;-----------根本就用不着筹谋策划。
善闭 ----------------善于封锁内幕消息的行政人员,
无关楗而不可开,-----不用人为干预就能达到无法传开。
善结 ----------------善于纠集资金的基金,
无绳约而不可解。-----不用拉拢与契约就能聚资不可分解。
是以圣人常善救人,---因为高明的炒手总是善于理解上层政策,
故无弃人;-----------所以没有疏忽了的重要消息。
常善救物,-----------高明的炒手也总是善于理解市场,
故无弃物。-----------所以也就没有被废弃不用的东西。
是谓袭明。-----------这就是弃暗袭明。
故善人者,-----------所以,品德高尚的炒手,
不善人之师;---------是品德低劣炒手们的导师。
不善人者,-----------品德低劣的炒手,
善人之资。-----------是品德高尚之炒手的资本。(少数人赚多数人的钱哪!所以是资本)
不贵其师,-----------不尊重导师,(不尊敬别人,又怎能学到东西?)
不爱其资,-----------不忍心去赚不善者的钱,(期市中你的成功一定是建立在别人的失败之上)
虽智大迷,-----------虽然自以为明智,实则是个糊涂虫。
是谓要妙。-----------这就叫做“最要点中的最要点中的精妙”!
老子继续对小魔女说:
悲哉!市场中这种聪明人太多了!!
这些人整天就知道在论坛中去踩别人。
踩别人干嘛?
他们去踩别人,骂别人,只是想借此来抬高自己的身份和地位啊。
但是这对炒期又用什么好处呢?能赚回一个铜板回来吗?
愚蠢得连前辈都不知道去敬重的人,
愚蠢得连高手都不知道去学习的人,
在期市中又怎会有进步呢?
他们连自己承认错误的勇气都没有啊。
所以,评定期市中庸手与高手的标准有三:
其一:是获利。获利可以说是决定一切。
任何长期输钱的人,均非高手。
其二:是谦虚。越是高手,则越谦虚。
因为只有谦虚地汲取每一人的优点,
你才能无形之中,超越众人,达到常人难以逾越的大境界。
要谦虚到何种程度?——要谦虚到不耻下问!要谦虚众生平等!
别看他(她)是期市新手,但是也许他(她)的获利能力远远超过自己。
要相信天外有天,人外有人。每人的成功均不是偶然。
即使是再平凡的人,其所以能成功,说不定他(她)背后有高人指点。
其三:是低调。越是高手,则越低调。浮名与虚利,均是成功的绊脚石。
老子继续对小魔女说:
每一个人的成功,要么历经九死一生,爆过无数次仓,
要么能得到高人的相助,才得以在理念和技术上跨入大境界。
别人花了多少生命和青春,用了多少财力和物力,
才得总结出最宝贵的经验和技术理念,最后所能留下的也就是一句话!
所以说,假传万卷书,真传一句话。
所以说“最要点中的最要点中的精妙”,那就是谦虚和善良。
只要真正能从内心做到谦虚和善良,必有贵人相助,高人指点!
小魔女说:我也谦虚,我也善良,
但是为什么网上还有不少人会来攻击我?
老子说:正因为你谦虚,也正因为你善良,
所以你现实中的那位前辈高人,
才会来指点你,传授你理念,并帮你建立交易系统。
网上的前辈和高手,也会乐于指点你。
而攻击你的,大多是网上的那些碌碌之辈啊。
那此人攻击你又何妨?你不嗔,你不怒,你平静如止水,你恬洁如荷莲,
世人又能奈你何?
我所要说的一切期道的理念和技术,你现实中帮你的那位高人也全都知道,
只是他老人家觉得你太过任性,才不愿违逆你的喜忧哀乐罢了。
老子又说:
心,乃万法之本,乃万术之源。而谦虚之心,更是心中之心!
现在快天亮了,
你醒来后,先向你现实中那位帮你的前辈高人去请安,去问早吧。
2003.10.1 小魔女 醒于南国之晨
清晨六点醒来后 匆叙 。
将有些文字整理一下发在这,以来结束这“期市道德经——理念篇”。
因为我觉得,期市期道德,已不再想发表下去了。(没有必要!)
这个道本来就是不可言传的东西,
何况是期道呢?
老子洋洋五千言,名震古今中外,请问老子又向你们说明了一个什么道理呢?
没有!他没有说,他什么也没说!
——老子也只是在反反复复地模拟、再现、描述“道”这个——看不见摸不着,但是却真实存在的东西。
(敬请参阅《道德经》第十四章节《是谓道纪》)
期道也是如此!
我恩师也是反复从各个方面、各个层次、各个角度来反反复复地,来引导我来领悟这个期道。
当我一旦邻悟了之后,那好,则一通百通!一知百知!
在我真正能邻悟其中的大理念之后,则期市的技术,于是也穷出不舍。
可以说,只要运用得妙,则招招可获利。——正如杀手一样,枪枪足可致命。
即:如果把期道比成一个月亮,则技术就是一扇能观察到月亮的窗户!
月亮只有一个,但是窗户可以有千万个!
从任何一扇窗中,均可看见千古不变的明月!!
(我的名字叫日月,是恩师所取的名字,
即日月合为明,月乃阴,指女性,所以日月合成,则为明月。也即即期道。)
千江有水千江月!一千条江,就有一千轮月!
正如期道只有一种,但是技术却有无数种!
(国外的什么亚当理论,波浪理论,江浪理论,混沌理论,趋势理论等等,最终目的,全是一个道理!)
为什么,因为只有一个宇宙,宇宙之中的万千事物,都全部包括在宇宙之内!)
不说了,越说越乱。
正如佛一样,真正要悟的,也就是一个“空”字,
但是许多有道高僧,终其毕业精力,还是悟不透。
谈佛,论道,
不是嘴上说说而已的。要能做到从内心真正“达”才行。
关于这一点,我恩师教诲我时,不知已重复了多少次。
只有在内心能真正明了,才是真正的悟。
在期市也是如此。
有人对期市理念,能说得头头是道,
但是一操起盘来就输钱。为什么?
而有人对期市理念,可以说一窍不通,但是就是能长久地赚钱。
所以,无论是佛,还是道,真是不是嘴上能说得出来的。
能真正说得出来的,大多都有偏差,或者根本就是错。
而老子共九九八十一章,说了那么多,还是没有将“道”解释清楚!!
何况是我恩师呢?更不要说是我了。
所以,唯一能做的,就是“我”和“无我
不要管别人是文人,还是武人。也不要管人家是和尚,还是大盗。
只要能在期市长久赚钱,那么,才是高手。
(当然,我不否认,有人来期市是陶冶情操的,或是来期市来寻找快乐的。)
但是期市的本质即是资本市场。
——只要是资本,就得赢利!也只有赢利,才是资历本市场的本质。
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略谈《期市道德经——技术篇》的原理。
杀手的子弹与剑!!!
《期市道德经——技术篇》本来想发一篇《第24章绝学无忧—技术篇》的,
因为别的原因,现在不想再发出来。
不过,我可以谈一下大致情形的:
如果把期市炒手比作杀手,则技术就是杀手的一柄剑,一粒子弹。
剑:是那种很薄很薄的刃锋!——如果刃锋太厚,则偏差太大了,会影响获利性。
注意:剑锋永远是平切的!不是斜切的!
而这剑锋,永远是平置,只要均线如水一样时,才能削切出去!!。。。
(晕啊!只要是真正的高手,看到这里,一定能感觉得到,我在说什么!!!)
——剑锋,永远平置,——只要均线如水。。。 。。。
——剑锋即水。。。
另外,再谈一下杀手的子弹!
杀手们的子弹,是穿过空间,而击目标的。
子弹从一点发出,凌空击中另一点,所以这在时间和空间上,最适合来解悟期市中的时间周期。
子弹——穿越空间,达到目标——需时间。。。 。。。
哪怕是这时间,只有一分一秒!。。。 。。。分秒即时间。。。
关于剑与子弹:当子弹(即时间周期)有误时,则剑(开仓和平仓的点位)永远占第一位!!
即:子弹只是辅助剑。请再注意:子弹只是辅助剑。
即:时间周期,只是辅助开仓和平仓。真正占第一位的,永远不是时间周期。
即:时间周期性,可以指导炒手们在何时开仓,但是真正的平仓和获利,才是占主导地位的剑!
而《期市道德经——技术篇》的技术要点:就是期市杀手——剑与子弹的精华原理。
我虽然只是在此作了一下简单的介绍,
但是我相信,真正的期市杀手,一定能知道我在讲什么?
因为,原理是一样的。原理永远不会变!
市场中的高手实在太多了,哪里轮得到我在此说三道四??
因此我没有必要在此哆嗦了。
所以,大家还是忘了我写的《期市道德经——理念篇》吧!
我写它,本意是写好后,不在网上发表的。
现在还好,只是仅发了26篇,其它的虽已写好,但是不敢再拿出来献丑了。