五行暗劲与中医寸关

尺 (2010-10-21 00:59:54)

转载原文

标签： 转载

原文地址：五行暗劲与中医寸关尺作者：自然

     形意拳谱说:“劈拳之形似斧,性属金;钻拳之形似电,性属水;崩拳之形似箭,性属木;炮拳之形似炮,性属火;横拳之形似弹,性属土。”因此，劈、崩、钻、炮、横五暗劲，暗合金、木、水、火、土五行，直接关系五脏炁机。比如肺部有病的人，只要常练劈拳，即可加强肺金之炁，而使疾病获得好转。而肝部有病的人，只要常练崩拳，即可加强肝木之炁而使疾病获得好转。因此，对于健康人而言，即便浑身健康无病，则五行暗劲的修持，关乎五脏藏机的大事，故不可以忽视。就手上而言，五行暗劲体现为：掌劈(金),指钻(水),肱崩(木)，臂炮(火)，两膀横劲(土),恰为五行相生走向,以金位为基,顺生到土。
指钻(水)：是指在正常的体式摆定之后，内里发一暗旋，一般暗旋的方向，依循腕关节处的回旋方向。比如双按掌，腕关节处向内回旋，则指尖部亦发一向内暗旋之力，并一直保持此一暗旋。余此类推。
掌劈(金)：是指在指钻劲设定之后，掌缘部位发一如斧劈木之暗切之劲。劲力方向，依循掌缘方向。比如旋双按掌，掌缘朝向前方，略偏前上。则此暗切之劲亦向前上。并一直保持此一暗切之力。余此类推。
肱崩(木)：是指在掌劈劲设定之后，肱骨之内发一如弯木反崩反弹之劲。劲力方向，依循肱骨弯回方向的反方向。比如八卦掌旋阴乘凤式，肱骨内弯，略向上，则此反崩反弹劲，略向外下，并一直保持此一暗崩之力。余此类推。
臂炮(火)：是指肱崩之劲设定之后，臂部发一如子弹出膛后，枪身反座之暗劲。此劲力之方向，一般均向臂部之后下方。并一直保持此一暗座之力。余此类推。
两膀横劲(土)：是臂部暗座之力设定之后，两膀舒一外展之暗劲。需待别注意不能因此改变了沉肩之意。亦需一直保持此一外展之暗劲。
 

	左手			右手
	寸	關	尺	寸	關	尺
浮	小腸	膽	膀胱	大腸	胃	三焦
沉	心	肝	腎	肺	脾	心包

 

注：关之所以称为关，乃是因为此处为纵波驻波波节点而自然构成关界，一般人关的位置是相对固定的，确定了关可进一步确定寸和尺的位置。从寸关尺与经络脏腑的全息对应关系可以看出相生走向跟五行暗劲恰好相反，这可能与常人态与锻炼态的差异有关,另外,在形意拳锻炼中也有练法和打法的差别，手之三阳从手走头，则恰好对应五行暗劲的方向，其练法乃是通过手上六脉锤炼开通采气大关，使得按照手肘肩胸以力透三关的顺序从稍节向根节建位太极（正气内存的基本途径，刚开始以关元气海一带存正——止于一 ——气，手上气感消失），恰好是进阳之途；而打法以及人的正常生理状态乃对应进阴耗阳之用，乃从头走手，或因其切脉处乃手太阴肺经处，阴脉乃从头走手（之所以为肺经，乃肺朝百脉，太阴应月，月应潮，月象应阳气变化）。从手写标注的字可以看出切脉尺关寸恰好都是相生走向,整体左右手构成太极s线,重按对应脏,轻按对应腑，其整体太极乃是逆时针左旋，在三周天旋进状态描述里左旋正是阳散阴进之象。关于人体与正五边形的匹配，刚开始都是四肢向丹区内吞(所以多是类似台风一样的涡旋能量向丹区集中，而常人和打法则对应耗散结构，类似台风由赤道——丹区代脉处形成由中心向外周扩散，比如游球放丹区、有气冲身而入、头上斗状玄机、各穴位内领气旋、凝神入气穴、稍中根节的催随引等三关内吞过程训练都是启动内收，首先实现一个“正气内存”的过程。等内收至于足够程度则外放，如佛光普照、赤泉等)，五心归一(五心分为三层关乎三丹，百会与上丹关系密切采天阳之气，两劳宫与中丹关系密切，两涌泉通过肾经、阴跷联络会阴——肾主二阴，会阴在其中间——与两肾关系密切——左肾门右命门——采地阴之气，关乎下丹。两肾贯于两足，两足形状象肾，且与两手不用其运动局限于一前一后交替偶极振荡，跟两肾左右偶极正好互根，同属于一位立体太极的不同侧面)，这种模式类似法身的锻炼，从多到一，从12支到10天干到八卦再到六兽、三田，顺次从身外、体表到浅层再到深部，比如掌上太极的锻炼和足下鞭劲的训练，也是这样一个模式，直接对应于五行暗劲由外周到内里的相生走向，五行暗劲可在手足和腰上容易找到，足上则对应阴经锻炼，从足走头方向，出濛入鸿，手上则对应阳经锻炼，从手走头方向，头顶则可以通过灌顶引天阳正气，实则五心都以下丹为心。因此，练法都是从外周至于下丹，而发用之法都是从下丹至于外周，如龙虎放飞，外丹脉，顶上气柱等都以丹气为根。具体锻炼方法中闭寰大法则是上引天阳，下涌地阴在下丹混元，实际上就是上下模式从外周走向内里的直接体现，保持下丹之十方吸力也是如此原理。此外,下法,吐法,汗法乃至静电平衡原理都是以躯干为界,向外周排异的过程.其五行暗劲锻炼方法，首甲己化土，旋腰带起腰胯内太极，内太极一动，外太极滚旋，12经往返周流，则易在四肢寻五行暗劲。继次乙庚合金，两腕滚旋，合身法八要之沉肩坠肘，上肢三节齐动。随后旋膝，应丙辛化水，旋足应丁壬化木，旋胯合戊癸化火令下肢三节齐动，则劈、崩、钻、炮、横五暗劲在四肢渐次而生，渐及腰胯，终有四方四极一气混元之妙。身法八要暗合先天卦序而易成洛书分野，而五行暗劲则法十干化合暗隐六兽河图。腾河洛而齐归，整个锻炼法门乃以河洛为基首重整体太极综整，有太极十三太保之谓。五行暗劲之后，可有内外劲鞭起，俯促鸣弦，仰策天鼓，其劲渐细，内外空间调控力度渐大，交参驻波之动静，有形中八劲。五行暗劲一定要注意整劲，避免单重即偏于一隅的拙劲，此相关于最优化理论中的全局最优解和局部最优解的关系，道法之修，显然要实现全局最优解，而术类锻炼，往往只能得到局部最优解。

关于脉诊的顺序解释可完整见于《难经》：“

　　十八难曰∶脉有三部，部有四经，手有太阴阳明，足有太阳少阴，为上下部，何谓也？滑氏曰∶此篇立问之意，谓人有十二经脉，凡有三部，每部之中有四经，今手有太阴、阳明，足有太阳、少阴，为上下部，何谓也？盖三部者，以寸关尺分上中下也。四经者，寸关尺两两相比，则每部各有四经矣。手之太阴、阳明，足之太阳、少阴，为上下部者，肺居右寸，肾居左尺，循环相资，肺高肾下，母子相望也。经云∶脏真高于肺，脏真下于肾是也。

　　然：手太阴阳明，金也，足少阴太阳，水也。金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥阴少阳，木也，生手太阳少阴火，火炎上行而不能下，故为上部。手心主少阳火，生足太阴阳明土，土主中宫，故在中部也。此皆五行子母更相生养者也。

　　手太阴肺、手阳明大肠属金，皆诊于右寸。足少阴肾、足太阳膀胱属水，皆诊于左尺。金生水，水性流下，故在下部也。足厥阴肝、足少阳胆属木，皆诊于左关。手太阳小肠、手少阴心属火，皆诊于左寸。木生火，火性炎上，故在上部也。手厥阴心包络、手少阳三焦属相火，当候于右尺。足太阴脾、足阳明胃属土，当候于右关。火生土，土位居中，故在中部也。土复生金，此五行子母循环生养三部四经上下之义也。

　　脉有三部九候，各何所主之？

　　然：三部者，寸关尺也。九候者，浮中沉也。上部法天，主胸以上至头之有疾也；中部法人，主膈以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。

　　三部之中，各有浮中沉，是为九候。浮为阳，沉为阴，中者胃气也，所谓自膈以上为上焦也，自膈以下为中焦也，自脐以下至足为下焦也。谢氏曰∶此一节当是十六难中答辞，错简在此，而剩出（脉有三部九候，各何主之）十字。且（审而刺之），杨氏云为审病之所在而刺之，丁氏云、当次第之次，纪氏则为刺候之义。各有至理，姑存备参。”其中三部中上部之脏对应心肺，中部之脏对应肝脾，下部之脏对应肾，与身体中脏器分布之位恰好对应，从左右而言，各为相克，暗合洛书（皆为左克右，若将脏腑与天干对应则火克金丙辛化水，木克土甲己化土，水克火丁壬化木，上中下三部又暗隐从内往外的相克关系），另外寸关尺和浮中沉结合乃有九候，恰构成一平面九宫。人身脏腑经穴起止，其次第∶先井、次荥、次输、次经、次合，其中阴井木，阳井金--乙庚合金；阴荥火，阳荥水---丁壬化木；阴输土，阳输木---甲己化土；阴经金，阳经火---丙辛化水；阴合水，阳合土---戊癸化火。则五行对应依次为阴：木火土金水，阳：金水木火土，阴阳比对恰应司天在泉之位，而其五行相生顺序恰从手足端走向身内，其阳与五行暗劲的顺序的相同，这暗示了五行暗劲首先锻炼的是阳经。所谓人身经脉，起于井穴，五脏属阴，从春夏而至秋冬，故阴井为木。阴井木生阴荥火，阴荥火生阴输土，阴输土生阴经金，阴经金生阴合水。六腑属阳，从秋冬而至春夏，故阳井为金，阳井金生阳荥水，阳荥水生阳输木，阳输木生阳经火，阳经火生阳合土。此阴阳逆顺之气，五行相生之序也。而其横比之位则为相克，取阳克阴之用则依次为金木土水火，本输篇言肺之井木，出于手大指内侧之少商穴，溜于鱼际为荥，注于太渊为输，行于经渠为经，入于尺泽为合。心之井木，出手中指之端。心包络经中冲穴，溜于劳宫为荥，注于大陵为输，行于间使为经，入于曲池为合。心之井荥输经合，而行包络之经者，何也？盖心主血，包络主脉，君相之相合也。心与包络血脉相通，心脏所出之血气，间行于手少阴之经，手厥阴之经也。肝之井木，出足大指之端大敦穴，溜于行间为荥，注于太冲为输，行于中封为经，入于曲泉为合。脾之井木，出足大指内侧隐白穴，溜于大都为荥，注于太白为输，行于商丘为经，入于阴之陵泉为合。肾之井木，出足心之涌泉穴，溜于然谷为荥，注于太溪为输，行于复溜为经，入于阴谷为合。此五脏之井荥输经合也。膀胱之井金，出足小指之端至阴穴，溜于通谷为荥，注于束骨为输，过于京骨为原，行于昆仑为经，入于委中为合。胆之井金，出于足小指次指之端窍阴穴，溜于侠溪为荥，注于临泣为输，过于丘墟为原，行于阳辅为经，入于阳之陵泉为合。胃之井金，出足大指次指之端厉兑穴，溜于内庭为荥，注于陷谷为输，过于冲阳为原行于解溪为经，入于下陵为合。三焦者，上合手少阳，其井金出手小指次指之端关冲穴，溜于液门为荥，注于中渚为输，过于阳池为原，行于支沟为经，入于天井为合。而三焦下输，出于足太阳之前委阳穴，是足太阳之络。盖三焦之气出于肾，游行于上中下，其斜者为络，入络膀胱；直者为经，即手少阳也。故三焦之输有二焉。小肠之井金，出手小指之端少泽穴，溜于前谷为荥，注于后溪为输，过于腕骨为原，行于阳谷为经，入于小海为合。大肠之井金，出于手大指次指之端商阳穴，溜于本节之前二间为荥，注于本节之后三间为输，过于合谷为原，行于阳溪为经，入于曲池为合。此六腑之井荥输原经合也。夫脏腑之井，起于木金者，木金乃生成之始终也。五脏藏精，其气皆阴，然化气必生于阳，故五脏虽阴，而其起恒同，起于少阳之生木。六腑致用，其气皆阳，然气盛必归于精，故六腑虽阳，而其气为成，皆起于西成说物之兑金，是以脏井为木，腑井为金也，生气在脏，成气在腑，如四时之春秋，此阴阳之定理，针法所必究也。然只节经文之大略，其经穴部位尺寸，须详考铜人图像，庶不致误。