七情六欲以外的情感
2011-06-06 07:37
但有一种情感却游离于上述学说的七情之外，这种情感就是“悔”，悔是几乎每个人都有过的。有人说，他做过的事从不后悔，其实那不一定是他内心的真实反映，也许他自己觉得没有后悔，但他却对所做过的事，念念不忘，认为可以做得更好，这实际上就是悔。当然也有两种人可能真的是至死不悔的，一种是为追求信仰而牺牲的志士，另一种则是冥顽不灵的暴徒，他们是芸芸众生中的少数，我们姑且不去讨论。 “悔”是一种内疚的心理状态，是因为一些应该做的事没有去做，或者是不应该做的事却做了，从而给自己或别人造成了损失或伤害。它常和懊恼相联系，如懊悔；也和愧、恨相联系如愧悔、悔恨。多数人都难免有后悔的时候，知道后悔其实是一种醒悟。既然醒悟了，应该做的是接受教训，而不是一味的自责。
孔子说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是过去的事就让它过去吧，世上本没有后悔药，不要因为曾经的过错，跌入情感的旋涡而一蹶不振。知道后悔是人性未泯的表现，是一种知错认错的态度，也需要勇气。 德国总理跪在被纳粹屠杀的犹太人墓地前忏悔，就需要勇气，这就是中国人所说的“知耻近乎勇”。日本人就缺乏这种勇气，他们对南京大屠杀讳莫如深，甚至否认，他们不知有悔，当然也无法取得别人的谅解。 悔和恨常常联系在一起叫作悔恨，是悔是恨也很难分得清。李商隐在他的七绝《嫦娥》中就有：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”的词句，这里的悔是嫦娥后悔做了不该做的事。而杜甫在《八阵图》中说的：“江流石不转，遗恨失吞吴”中的恨是恨该做的事却没有做，其实也是一种悔。
悔和愧常常连在一起，加强了悔的深度。如“愧悔莫及”、“愧悔交加”，这说明了对悔的态度，说明了非但后悔，而且惭愧。钱钟书对这种愧有他独到的理解，他说：“惭愧也使人畏缩、迟疑，耽误了急剧的生存竞争，内疚抱愧的人会一时的退缩，却以至于一辈子落伍。所以惭愧是应该被淘汰而不是该培养的感情。古来经典上相传的‘七情’里就没有列上它”。我想他的意思可能是叫我们不要去培养惭愧，而不是要我们不去懂得惭愧。也许就是知过就改，不要被惭愧的包袱压着，以至于裹足不前的意思。 真正懂得“悔”的人，应该是在悔恨和愧悔中吸取教训，既不纠缠于“悔”的往事，也不是“悔”在嘴上，悔过之后依然是我行我素。就像莫泊桑所说的：“信徒们的忏悔是把教堂当作出空他们精神包袱的垃圾桶。”真是一语中的，确实有人把曾经做过的许多肮脏龌龊往事，统统倾泻在忏悔室里，倾泻在检查书里，然后一走了事。把忏悔室里，检查书当成了藏污纳垢的垃圾桶。 真诚的“悔”应该是勇于剖析过错，警戒未来。有人说：如果生气是用别人的错误惩罚自己，那么后悔就是用自己的错误折磨自己。 正确面对这个游离于七情之外的“悔”字，接受“悔”的教训，走出“悔”的阴影，这也是人生的精彩。 |
