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[转载]关于合、冲、刑、克、破、害(一)

2011-06-06  鷹揚九天
关于合、冲、刑、克、破、害(一)作者:不易

第一节 关于合、冲、刑、克、破、害

北方

西北偏北 子 东北偏北

亥 丑

西北偏西 东北偏东 — 实线为冲

戌 寅 --- 虚线为合

西方酉 卯 东方

西南偏西 东南偏东

申 辰

西南偏南 东南偏南

未 午 巳

南方

十二地支相冲相合方位图

一、论合

合是一种聚变

“合”是四柱命理学上比较复杂的一种变化原理。我们可以把八字想象成八种不同性质的化学元素。元素之间合在一起,会产生化合反应,并且会由此产生不同性质、不同类型的各种物质。而且这种化合聚变作用会由于参与化合反应的元素间量的变化、时间先后的变化、单质元素与双质元素的变化,而产生多种多样的复杂形态。

化学上的化合反应:02 + 2H2 = 2H20

氧气 氮气 水

地支的化合反应: 子水 + 丑土 = 土块物

(液态水)+水泥(粉)=凝聚成水泥板

天干化合反应:

丙火 + 辛金 = 水

(熊熊烈火)+(金属)=液态水状物体

以上仅是一种形状类比,下面分析天干地支的相聚相合变化时,可建立上述形象思维。

(一)天干五合

甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。

我们要怎样理解呢?

天干一共十个,按顺序它们分别是一甲、二乙、三丙、四丁、五戊、六己、七庚、八辛、九壬、十癸。《易经》上按数理的阴阳进行分类,提出天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。意思是一、三、五、七、九是奇数(天),属阳。二、四、六、八、十属偶数(地)是阴。

《易经》的基本原则是“一阴一阳之谓道”。即任何物体的组合都遵循阴阳合一的原则。例如:人必须是男(阳)女(阴)结婚合化而生育,光阴必须是白天(阳)黑夜(阴)交互循环而成。就如化学上氧气O2是负价,氢气H2是正价,相合为物质H2O。

现在,我们把前五干(甲、乙、丙、丁、戊)和后五干(己、庚、辛、壬、癸)按阴阳顺序组合起来,就成:

甲(阳) 乙(阴) 丙(阳) 丁(阴) 戊(阳)

己(阴) 庚(阳) 辛(阴) 壬(阳) 癸(阴)

于是就形成了五组阴阳聚构的组合体:甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。就象五个一夫一妻的家庭。至若五行合化后所变之物,及其变化形成的详尽原理。有些书以《易经》及太极图析理。有以堪舆盘体作立论,有以中医《内经·五运大论》解释。笔者在此不作赘述。

1.天干相合的条件

(1) 天干之间以邻为合

年 乙 〇

月 庚 〇

日 〇 〇 年月二干相邻可合

时 〇 〇

年 〇 〇

月 〇 〇

日 乙 〇 日时二干相邻可合

时 庚 〇

年 己 〇

月 甲 〇

日 甲 〇 两甲两己各自配合,位置上没有冲突,仍可论合。

时 己 〇

年 〇 申

月 〇 巳

日 〇 申 紧邻的地支两两相合,俗称鸳鸯六合。

时 〇 巳

年 〇 辰 年月支辰酉紧邻相合,日支、时支寅亥相合,也属鸳鸯之合。

月 〇 酉 有人认为以酉金克寅木,使寅不能与亥作合是不对的,酉金贪

日 〇 寅 合辰而忘克,所以酉不克寅。 时 〇 亥

2.间隔(即二干分开)难合

年 ·甲 〇 甲与己之间隔着丁火,甲己之间不存在相合关系,

月 丁 〇 而是连续相生关系,即甲木生丁火,丁火生己土。

日 ·己 〇

时 〇 〇

年 ·甲 〇 甲己之间不存在相合关系,只存在反冲关系。即甲有与

月 庚 〇 己相合的愿望,但己土不仅不领情,反而生庚金去冲克

日 ·己 〇 甲木。

时 〇 〇

年 ·癸 〇 戊癸之间隔着壬水及日主乙木,特别是日元乙木在中间克

月 壬 〇 住戊土,戊癸不能作合。

日 乙 〇

时 ·戊 〇

年 〇 〇 戊癸之间虽有间隔丙火,但因丙是日元本身,戊癸在日元左

月 ·戊 〇 右,也算逢合。戊土合癸水,则癸水贪合戊而忘克丙火。

日 丙 〇

时 ·癸 〇

年 ·丁 〇 丁壬隔二位丙火,丁与丙同属火、丁壬之间隔位太远,有合

月 丙 〇 之意,无合之能力,叫遥合。这种遥合有暗动之态,相当于

日 丙 〇 半合。

时 ·壬 〇

年 ·乙 〇 乙庚遥合之状,但因日元丁月支申金,时干庚金,但因月支申

月 甲 申 中庚金,时干庚金,双双劈甲引丁,日元丁火贪生忘克,

日 丁 〇 而让庚金与乙木遥合之力更强些。

时 ·庚 〇

年 ·癸 〇 癸水生甲木,甲木转生丙火,戊癸之间隔着连环相生的甲

月 甲 〇 丙,有遥合之意,无作合之实。显半合之态。

日 丙 〇

时 ·戊 〇

年 甲 〇 戊癸之间虽隔丙火,但癸水含合戊土,忘克丙火,不生甲

月 ·癸 〇 木,戊癸可以作合。(有合则忘生忘克)

日 丙 〇

时 ·戊 〇

3.争合与妒合

争合妒合是指能够合化的天干数有多有少不均衡,位置有先有后,便出现相互争妒的局面。争合妒合属感情不专,很难合化成功而多出现各种风波。

年 丙 〇 辛金日元,见丙火有合之情,但比肩月干在先,“近水楼台

月 辛 〇 先得月”,被月上辛金合去。心有不甘,出现争合之状。

日 辛 〇

时 〇 〇

年 丙 〇 辛金日元,天干三丙火争着与日元相合,即使让位置相

月 丙 〇 近的月干、时干暂时合住,年上丙火站在旁边也会愤愤

日 辛 〇 不平,而且月干、时干之间也会争风吃醋。风波自难平

时 丙 〇 息,属三争一的妒合情状。

年 庚 〇 天干二乙一庚,但月干一乙近庚,另一乙却为日元癸水相隔,

月 乙 〇 年月庚乙自然相合,形式上并无争妒,但时干乙与年干庚也有

日 癸 〇 遥合暗恋心态,也成争合。

时 乙 〇

年 癸 〇 年月二干癸水,争合日元戊土,虽不以合论,但始终有合

月 癸 〇 之意,即使月上癸水暂时合住,年上癸水也会出来干预,

日 戊 〇 使月上癸水含戊不稳,也属争合。

时 丁 〇

年 癸 〇

月 癸 〇 虽然天干二癸二戊,但位置远近不一,这二对也难合久,

日 戊 〇 月上癸近日干戊,临时得合,但年上癸水会心有不甘,只得

时 戊 〇 遥合时干戊土,也有争妒之状。

年 〇 〇 日元壬水,按时间顺序,先与月干、后与时干合,虽显示

月 丁 〇 左右逢迎,其实不能专一,仍属争合妒合。

日 壬 〇

时 丁 〇

(二)地支六合

地支共有12位:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。

在十二地支中,有六组相合。

其中:子丑合、寅亥合、卯戍合、辰酉合、巳申合、午未合。(见十二地支冲合图中的虚线部分)

它与天干五合一样,是一种物质元素之间的自然组合,但天干上的组合是一种明显构合,而地支六合是一种流向聚合,是一种隐藏的合力关系。

这种聚合能否转化其他五行,则是有条件的。就象化学上物质元素之间的化合反应,会根据温度、湿度、辅助物、量度的不同而决定。

当天干有引化物时,它可以通过天干进行化合,即:

子丑合土、寅亥合木、卯戍合火、午未合火土、辰酉合金、申巳合水。

1.地支六合的条件

(一) 地支六合,必须相合的地支位置相邻。

年 〇 卯

月 〇 戍

日 〇 〇 年、月两地支紧邻卯戍可合

时 〇 〇

年 〇 〇

月 〇 〇

日 〇 卯 日、时两地支紧邻卯戍可合

时 〇 戍

年 〇 〇

月 〇 巳

日 〇 申 月、日两地支紧邻申巳可合

时 〇 〇

(二) 地支隔位,不能作合。只能作遥合看,即有合之情,无合之实。

年 〇 〇 月支时支申巳,但隔着日支,不能作合论,即使有天干

月 〇 申 日主引化,也只作遥合论,但逢大运,流年见“巳”时

日 癸 〇 ,可与月支申论合化,见“申”时,可与时支巳论合化。

时 〇 巳

(三) 地支的争合妒合

年 〇 〇 两戍争合日支卯木,使日支左右为难,心难专一,这是

月 〇 戍 妒合,不作合论,但逢大运流年逢“卯”可作合论。

日 丁 卯 (日支为婚姻宫,这种争合与婚恋有关。)

时 〇 戍

年 〇 寅 寅亥隔着辰,辰酉隔着亥,这种既不作鸳鸯合,也不论六

月 〇 辰 合,仅以遥合或隔位合论,只是心里暗恋,没有实际之合

日 〇 亥 ,《玉照定真经》里男命:“隔位合,后来妻再生儿郎”的

时 〇 酉 定义,就基于此,即重婚再生儿女。

大运流年逢“戍”冲开“辰”时,寅亥有可能论合。

天干地支的五合皆由阴阳化合而形成,男女婚姻是阴阳媾合问题,所以四柱出现争合妒合,经常反映在婚姻问题上。

例:男 52年农历六月初一申时

(夫) 财 壬辰 大运: 6 16 26 36 天干二壬水,为财星为妻,但天干

丁未 戊 己 庚 辛 再透出丁火偏印,构成二壬争合丁

日元 己巳 申 酉 戍 亥 火。

财 壬申

例:女 1952年农历七月初六午时

(妇) 壬辰 大运: 4 14 24 34 天干二戊土为官星为丈夫,但日主为癸

官 戊申 丁 丙 乙 甲 水,被天干二戊土贴身争合。

日元 癸卯 未 午 巳 辰

官 戊午

例:女 1964年农历八月二十九日巳时

(第三者) 甲辰 大运: 9 19 29 39 丙火日元,天干二透癸水,官星与日主

官 癸酉 壬 辛 庚 己 贴身左右,四柱虽未透出戊壬争合,

日元 丙戍 申 未 争 巳 但当大运、流年透出戊土,依然会出现

官 癸巳 争合妒合问题。

上述二例52年生的男女为夫妻。A、98年戊寅年,男方大运“辛亥”时:流年与命局寅、申、己三刑,大运与命局“己亥”相冲,婚姻宫受刑冲,流年大运又成“寅亥”合,亥为财为女人。

B、妻:大运“甲辰”,辰为官运流年戊寅,与月柱戊申天比地冲,天干戊引发原局争合,地支同时“寅申”相冲,冲入婚姻宫。寅卯辰三会伤官局。

C、第三者,庚午大运,戊寅流年,天干一戊三癸产生争合,地支寅、午、戍三合比劫局,形成天干争合,地支劫财争夫。

[笔者注] 上述三造为笔者的集团公司下属员工,98年三者发生婚姻纠纷,A与C以情人来往甚久,妻子98年发觉后矛盾加剧,三方均要求笔者调解。

2.地支三会局

三会局,也称方局,指一个方位的全局。东方木局(寅卯辰),西方金局(申酉戍),南方火局(巳午未),北方水局(亥子丑)

按月份计,东方木局寅卯辰代表春天农历一、二、三月。南方火局巳午未代表夏天四、五、六月。西方金局申酉戍代表秋天七、八、九月,北方水局亥子丑代表十、十一、十二月。刚好是一年春、夏、秋、冬四季。

三会方局是四柱八字中力量最大的合局,当天干可以引化时,它的力量足以控制整个命局。

它的组合方面,三个字不需要紧贴,不需要顺序,只要地支上有三个字,自然会聚成方局,但三个字缺一不可,只要缺少任何一个地支,都不能聚合,而且方局是没有半局的,只存在全方局。

例:

年 〇 寅

月 〇 〇 (三会木局)

日 〇 卯

时 〇 辰

年 〇 未

月 〇 午 (三会火局)

日 〇 〇

时 〇 巳

年 〇 〇

月 〇 酉 (三会金局)

日 〇 戍

时 〇 申

年 〇 丑

月 〇 〇 (三会水局)

日 〇 亥

时 〇 子

例如:

丁卯˙ 日元甲木生于辰月,虽然三月土当令。但地支寅卯

甲辰˙ 辰聚成方局,甲乙木又透出天干。时支亥水与日支

日元 甲寅˙ 寅木,又六合化木。天地浑然一体成木。汇成曲直

乙亥 仁寿格。这就是方局力量足以控制命局的体现,《

滴天髓》对此造根据命主的实际情况评道:

丁卯· 癸卯 此亦方局齐来、干头无水,丁火透气流行、行运

甲辰· 壬寅 不甚反悖中乡榜、仕至州牧、子多财旺、赋性仁

日元 甲寅· 辛丑 慈、品行端方、寿越八旬、夫妇齐眉、所谓木主

乙亥 庚子 仁、仁者寿、格名曲直仁寿者、信斯言也。

己亥

戊戌

3.地支三合局

地支除了六合、三会局外,还有三合局。

三合局:三合局有一定的规律,任何一类三合局都由“长生→帝旺→墓库”组成如三合木局“亥、卯、未”。“亥”是木的长生地,即该项事物开始生长。“卯”是木的帝旺位,即生长发育到最旺盛的阶段。“未”是木的墓库位,即树木渐渐衰老枯干时节。

又如“寅午戍”三合火局,我们可以将这个火比作太阳。“寅”是太阳从东方升出的起点;“午”是太阳在正午的最高最热点。“戍”是太阳落山的落点;“寅午戍”组合起来,就是火(太阳)从升到落的一个循环阶段。

其它合局可由此类推。

申子辰(水局) 亥卯未(木局)

寅午戍(火局) 巳酉丑(金局)

辰戍丑未(土局)

4.地支三合局的条件

全三合局

命局四个地支中,只要有合局的长生、帝旺、墓库三个支,就形成三合局。它不需要紧邻相贴,也不需要顺序组合。

例:

年 〇 卯 这个命局地支亥、卯、未三个字全,构成三合木局。

月 〇 亥

日 〇 〇

时 〇 未

(亥卯未三合木)

年 〇 〇 八字地支缺了一个“戍”,少了墓库只能算半三合,

月 〇 寅 不构成三合局、大运、流年逢“戍”可成三合。

日 〇 午

时 〇 〇

(寅午戍三合火)

半三合局

半三合局分为前半合和后半合局:

1.凡是半合局一定要有中间的帝旺位,没有中间的旺位(子午酉卯),不能构成半合,如寅午(前半合火)午戍(后半合火)寅戍(无“午”不构成半合,只能称拱局)。

2.半三合局,一定要地支紧邻贴近,才论半合。

年 〇 亥

月 〇 卯

日 〇 〇 亥卯紧贴相邻,有帝旺位卯木,所以构成前半合木局。

时 〇 〇

年 〇 卯

月 〇 〇

日 〇 〇 亥卯之间相隔遥远,不能半合木局,有合意,无合之实。

时 〇 亥

年 〇 寅

月 〇 戍 没有帝旺位午火,虽位置紧邻亦不能构成半合火局,只

日 〇 〇 能称为拱合,等待大运流年出现“午”才构成三合火局。

时 〇 〇

例:男 1933年农历三月廿五日戍时

癸酉· 乙木日元,生于辰月,木有余气,日支为卯,日元坐禄,年干癸水

丙辰· 为卩,初看日主不弱。

日元 乙卯· 但细分析:月令乙木余气,困于辰土中,辰酉一合,天干虽无金引

丙戍 透而不化,但辰中乙木无用。

地支卯戍合化,天干透丙火引出,合化之火,致使禄支失去力量。

大运:5 乙卯 年干癸水原可生乙木,但隔着丙火。

15 甲寅 癸水泄气于火,难于生助,乙木又受制于伤官丙火耗泄。

25 癸丑 所以日主偏弱。喜印比(水、木)忌伤官,财才(火、土),当大运

35 壬子 “甲寅”流年“丙申”时。

地支寅卯辰三会木局,而同时“申酉戍”三会金局,局与局形成金克

木之势。

当地支成两局对峙时,需要依赖天干调控,这时天干上的癸水是喜用

神,可得到地支“申酉戍”金局的生助,但天干二丙火也同时得到“寅

卯辰”木局的生助。又形成水、火对峙局势,幸天干甲木可通关,即

癸水生甲木生丙火,水火对立问题可化解。

地支寅卯辰与申酉戍的会局冲克中,金木各成局,而土却失去了自我,

天干又不透,因而土被克泄。

该年本造父亲病逝。

地支暗合

所谓暗合是指地支之间不存在三合、六合。但由于地支所含天干(即地支藏干)有合,例如“申”金,申中含庚戊壬,本气是庚金;而卯木的本气是乙木。当申与卯二个地支的本气,化作天干气时成为乙庚相合。但当申卯在地支时,只存在申金克卯木的关系,并不存在生与合的关系。同理,“午”与“亥”,在地支上只存在亥水克午火,但“午”火的含干为“丁、己”,本气是“丁”火。亥水的含干是“壬甲”。按天干之合,丁与壬相合,甲与己相合。又如寅与丑;寅含甲丙戊,丑含己辛癸,本气甲己合。

地支上存在的这种状态,我们称为地支暗合。怎么理解这种现象呢?

以上我们知道,地支是潜在的隐伏的各类因素,天干是表现出来的实质现象。比如,电视机显视镜面放出来的画面是确确实实已经带给观众视野的观赏节目情态,这就是天干现象,它是表现出来的东西。但电视机里贮存的频道有许许多多,节目也有很多,它仅仅贮藏着,你没有看而已,你只选择了自己喜欢的其中之一。这些贮存着的信息,就是地支。换句话说,地支上有许多好的东西,天干上没有引化也就徒有虚名了,在同一时刻,电视频道上有许多好节目,而你只能看到其中一种。

我们可以这样说,地支上的暗合,是一种隐藏着的事物现象,是内因,是需要有引化的外因才能起作用,才能体现出来的东西。

(例一)

女命:年 〇 〇 戊土日元,以乙木为官星,女命则以乙为夫。现在

月 〇 卯 婚姻宫出现申卯关系,(申含庚,卯为乙)是不是这

日 戊 申 个女人一定会出现情夫,我看不一定。只能是在这个

时 〇 〇 女人的周围,会出现一个她心目中认为可作丈夫的白

乙、庚、戊、壬 马王子,但这个人可望而不可求,因为申金与卯木毕

竟是相克的关系,要改变这种关系,要靠天干引化。

再列举同等形态的八字:

(例二)

男命:年 〇 〇 男命丁火,以庚金为财为妻,月支是婚姻宫,天干

月 庚 辰 上明明白白地摆着一个庚为妻子,而且端端正正地

日 丁 酉 坐在妻宫酉上。但心性犹未尽,在妻宫上又勾引辰

时 〇 〇 土合入妻宫酉金,辰酉再合化金。这种八字则基本

(辰酉合金,金又是丁火之妻) 上可以看出这个男人会明目张胆娶二奶。

综上二例八字,有什么不同呢?

形态有相似,本质则完全不同:(例一)“卯申”之间本身是相克的关系,要说“卯中乙木与申中庚金有合”。只能是心有爱之情,但毕竟一间房子里还有其他人,申中除了庚金有戊土,(其他女人),壬水(偏财即长辈)眼盯盯看着,岂敢放肆,不赶走才怪呢!

例二,则完全不同,日元丁火,出生在辰月为伤官,由于感情性欲心态严重(八字的伤官,食神代表感情性欲、智慧、才能、学识)。现拥有婚姻配偶宫原有妻星酉金的情况下,再出现辰酉相合,又转合化出一个妻星,辰酉之合是正式的地支六合,能否成化,则看天干是否有合化物五行透出,(这个“化”表示夫妻关系能否确立)。月干透出庚金,表示这种辰酉之合的关系,转化成功。

(三)天干地支的合化

1.合化问题的探索

我们在分析八字时,天干地支的合化问题是一个非常关键的焦点问题。特别是涉及到喜忌用神的时候,如果判断错了,则满盘皆错。化与不化往往决定一个人前途吉凶的问题。

天干地支能够相互承载透引,则成化。如果合化成功,则按所化的新一五行论吉凶。

天干地支之间,不能承载或透引,则不论化,不能成化之合,变为相互绊住,称为羁绊。则原身的五行,被粘住,二失其用。

在什么条件下,天干与地支之间能够互相配合,而成化,又在什么状况下,天干与地支之间不能配合,而相互羁绊,合而不化?它们之间的强弱关系又是如何体现?

为本节需要探索的原则问题。

2.天干合化原则

天干相合包括:甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。它们能否相合,可依据上面的天干相合的原则进行判断。现在要分析的是能否成化的问题。也就是说,当甲己能成合的情况下,能否化成土?乙庚相合时,能否化成金,丙辛相合,在什么条件下:可以化成水,丁壬相合时,什么情况化木,戊癸相合什么情况化火?

合化原则是天干有合看地支,地支看月令。

(一)原局八字中,当天干有合时,成化与否专看月令,只要月提中有本气、余气均可引化。

甲己合化土(辰、戍、丑、未月引化)

壬丁合化木(亥、卯、寅、未月引化)

乙庚合化金(巳、酉、申、丑月引化)

丙辛合化水(申、子、亥、辰月引化)

戊癸合化火(寅、巳、午、戍月引化)

年 癸 〇 戊癸之间隔月干,两星分隔,纯天干分析,戊癸不能合,

月 〇 午 但月会为午火,戊癸之间通月令午火之气,可论合,但不

日 戊 〇 论化。

时 〇 〇

年 〇 〇 甲己贴身相合,甲己合而欲化土,但月令为子水,月气上

月 甲 子 无土引化。

日 己 〇 所以甲己之间只合不化。

时 〇 〇

年 丁 亥 丁壬紧贴相合,时干丁隔日元丙火,年月干丁壬合,月令

月 壬 寅 寅木引化,故丁壬合而化木。

日 丙 〇

时 丁 〇

年 〇 〇

月 丁 卯

日 壬 午 丁壬合,月令卯木引化,丁壬合而且化木。

时 〇 〇

年 〇 〇 乙庚紧贴而合,乙庚合本意欲化金。但月令子水,无金

月 庚 子 引化,故不能化金,乙庚只论合,不论化。

日 乙 〇

时 〇 〇

年 〇 〇 丁壬紧贴而合化木,月令是辰土,辰中有余气乙木。这

月 壬 辰 余气也能引化。

日 丁 〇 所以丁壬合而且可化木。

时 〇 〇

(乙癸戊)

年 〇 〇 甲己紧贴可合,但月令亥中(壬甲)无土,甲坐支戍虽是

月 己 亥 土,但不是月令,所以,甲己只论合,不能化土。

日 甲 戊

时 〇 〇

年 丁 〇 按先后顺序年、月干丁壬先合,寅月会引化。这时丁壬合木

月 壬 寅 而成为丁日主的印。

日 丁 〇 若女命八字,则月干壬水本是日元丁火的官星(夫),被自己

时 〇 〇 的同性姐妹(年干丁火,有争合的特性)合去,反成为自己

的长辈(木印)

年 乙 〇 按先后顺序年月干乙庚先合,月令申金可引化,乙庚合化

月 庚 申 金,这金仍旧是乙日主的官。若男命,是自己的领导或上

日 乙 〇 级身兼数职。女命,则是丈夫先与人同居或结婚,但转身

时 〇 〇 又变为自己的丈夫,这叫官星合而不去,身兼二人的丈夫

。丈夫并没有被人夺去,但情不向我,同床异梦,又不离

婚。

年 丙 〇 丙辛合化水,但月令是卯木,丙辛合而不化,双方都被

月 辛 卯 羁绊,而难显示各自的作用。但辛金在地支有根(酉金)

日 甲 〇 。这时辛金合而不去,酉金在地支会给它补充力量,而

时 〇 酉 丙火难起作用,被绊住。

年 丙 〇 三丙争合辛金,按天干争合妒合论则不能合金。但这只表

月 丙 子 示合不稳的意思,并不表示不能凑在一块。这里三丙围着

日 辛 〇 日主辛金,丙辛合化水,而月令恰恰是子水能引化,可以

时 丙 〇 这样理解:男命,日主强则他与官场人物合得来,且常常

一拍即合,但不牢固,日主弱则处处被人管制。女命,则

表示她很喜欢与男人混,周围男人也很多,且男女之间一

混就熟,一熟就上床,属于“洞房夜夜换新郎”的一种。

(一)大运流年进入命局的合化

上节讨论的是八字命局天干地支间的合化问题,在八字推算演绎中,我们遇到的更多问题是大运流年进入命局时的合化问题。

正如上面八字:“戊子、辛酉、戊戍、庚申”。当大运“癸亥”进入命局时,戊癸合不合?化不化?至“丙寅”大运进入命局时,丙辛合化水,又会如何?另外一个问题是大运丙寅,流年辛巳,丙辛之间又会如何……

以上是大运流年进入命局时的天干地支合化问题。

大运、流年与命局某一柱产生合化问题时,除考虑命局月令外,还须注意如下原则:

天干五合的自身坐支的五行本气,要与天干所化之物同类或能生扶合化物。否则不成化,具体参看下述排列:

戊癸 戊癸合化火,戊支寅木可生扶火,癸支坐巳火。

寅巳 所以戊癸可化火。

丙辛 丙辛合化水,两柱地支都是水,自然可化。

子亥

丁壬 天干丁壬合化木,地支寅亥合化木,自然成化。

亥寅

丙辛 天干丙辛合化水,地支戍卯合化火,水火相违,

戍卯 丙辛合而不化。

壬丁 天干丁壬合化木,地支午未合火土,

午未 丁壬合而不化木。

甲己 甲己合化土,地支申巳化水,

申巳 甲己合而不化土。

乙庚 乙庚合化金,地支辰酉化金,

酉辰 乙庚合而化金。

3.天干相合后的强弱变化

我们要分析八字,最难判断的是天干合化后,原来五行是否还存在的问题。特别是合化以后,原来的五行仅是形态和力量上的改变。原身的五行依然存在,如果仅仅是合住而不化,则原来五行基本上没有改变,只是失去了对外活动能力。就象一个人困在家里,不能出外面工作,丧失了社会活动能力,所以叫羁绊住了,二失其用,但自身依然保持固有的性质。

根据笔者多年的实践经验,天干五行合去以后,大多自身还有五至七分力量。并且自身的性质多半存在,比如,乙庚合化,乙木的力量可能失去多一些,因为乙庚合,乙木是被克合一方,丙辛合化,辛金的力量失去多一些,丙辛合则丙是克合方,失去要少一些。辛是被克方,失去要多一些。

对于天干相合后,是吉是凶,只能根据命局八字,结合喜忌用神,再看合与化的状态作出判断。

例如:

丁酉 本造之中,天干丁壬相合,月令为寅木,丁壬合

壬寅· 而化木,在这二个相克合的五行中,壬水处于主

日元 庚申 动的一方,处克的地位,丁火属于被动的一方,

丙子 处被克合的地位,所以壬水食神之性微损,丁火

正官之性失去。

天干出现有合,而地支上的月令及自身坐支不承载引化时,则在天干上,被合住的二干不再对其他天干冲克。

年 乙 〇 年月干乙庚合金,但月令为子水,与化神相逆,乙庚不

月 庚 子 能化金,月干庚被乙绊合。因而庚金不能克甲木,庚金

日 甲 〇 七杀的作用力失去,这叫庚金贪合忘克,八字上叫合杀

时 辛 〇 留官。

4.地支合化的原则

地支的合,包括三会方局(如寅卯辰一类)三合局(如亥卯未一类)六合局(如寅亥一类):

当地支上出现合局,是否成化,专看天干。天干有引化之神则化,天干无引化之神,则合而特用,等待大运、流年、流月、天干出现引化之神时,即透出天干成化,天干上的引化物只论五行,不分阴阳,天干出现阳干,则化神为阳,天干出现阴干,则化神为阴。

年 戊 辰 此造地支申子辰三合水局,但原局天干无水引化,到

月 庚 申 大运“壬戍”,由壬水引出天干。“癸亥”大运,又由

日 甲 子 癸水引出天干。

时 甲 子

年 丙 〇 日时地支午未合火,天干丙丁均可引化,而作化神,但天

月 〇 辰 干阴阳并见时化神一般从阳即从丙火,而不从丁火。

日 丁 未

时 〇 午

地支上的合化,天干上任一干都能引化,包括日干及天干合化物均可。但化神不能与月令主气相背离,否则便成合而不化。

年 丁 亥 此造地支亥卯未三合木局,由年月干丁壬合化木,

月 壬 寅 而引出天干。

日 癸 卯

时 〇 未

年 〇 〇 此造地支卯戍合化火,月干丁火可引化。但月柱丁亥

月 丁 亥 ,月令亥水与相合化之火相逆,此又为合而不化。

日 癸 卯

时 〇 戍

地支凡有合,要看天干有无化神,再看化神与月令的本气(余气不算)是否逆反,凡天干没有化神出现,或虽有化神,却与月令背逆。这种情况,称为合而不化,即是说,代表地支有合的各方,在感情上被羁绊、困扰,而不能发挥真正的作用,或者称为“胸中有雄才大略,却无人赏识,得不到重用,只能孤芳独赏”,待时观望。

年 庚 寅 本造地支寅午戍合火局,但天干不透,没有丙丁火引

月 壬 午 化,火是伤官,是才能与秀气,合而不化,加上地支

日 甲 戍 燥火燥土,无水印调候,天干壬水虚浮无根,令命主满

时 甲 戍 腹才能而不能发挥。

5.地支合化后的强弱变化

分析地支合化问题,我们需要有一个明确的宗旨,即地支是一种暗藏的力量,是一种在暗处积聚的潜质。这种潜能最终要由天干显露出来,才能显示力量。

就如一对男女,其关系再密切,相互感情再浓蜜,没有光明正大举行婚礼,或到婚姻登记所登记,也只能称为地下情人,或暗藏的“二奶”,不能成为夫妻。又如电视机里再好的节目,也要通过频道开关,才能显示图象,供人观看。

所以我们要分析地支强弱变化时,还是要参看其天干,当天干不提供引透的条件时,其力量依然不能体现。

例如:壬戍、癸卯。地支虽然卯戍有合,但这种合力是被天干壬、癸水压抑住的。只能说卯戍有化火的意向,而无表现的实质。就象一个已婚女子,有一天,突然发现身边有一个很理想、很值得自己去爱的白马王子,但自己已身为人妇,只能感叹“恨不相逢未嫁时”——暗恨自己在结婚前,没有机会认识他,而成为夫妇。这就是一种意向,但在现实中被压抑住了。

但是否卯戍化火的条件力量,永远不能成为现实呢?也不是,这就要看大运、流年的变化条件了。如果碰上戊午、丁未,地支增强了火的力量,天干戊合去癸,丁合去壬,这时卯戍化火的力量也会体现出来。就象那个婚姻不幸的怨妇,条件成熟时,她也许会离婚再与心上人结合,而成为正式夫妇。

6.同柱自合

同柱天干地支也有自己成合的状态,也就是当同柱地支所含天干与自身原来的天干也会产生相合。如果这一柱刚好是日柱的话,表示配偶宫与自身会感情很好,夫妻融为一体,婚姻幸福,感情美满和谐。

符合自身同柱天地合的有:戊子(地支子含癸水,戊癸相合),辛巳(地支巳的本气是丙火,丙辛相合),壬午(地支午的本气是丁火,丁壬相合),丁亥(地支亥的本气是壬,丁与壬相合)。

注意:凡天干地支自柱相合的条件,一定要由地支含天干的本气决定,余气不是事物的主体,不能作为二者相合的决定因素。例如:“甲午”一柱,午中虽然有己土,但己土是余气,己不能带动午火与甲相合。“癸巳”一柱,巳中虽然含戊土,但戊不是本气,仅是余气,戊癸之合不能代表癸己有合。同理,“己亥”一柱,亥中甲木是余气,不作合论。

7.邻柱天地合

四柱的相邻二柱,干支有合,叫邻柱天地合。邻柱天地合,有一定的涵意,在此作一分述:

年 甲 子 按宫位分析,年柱为祖父母宫,月柱为父母宫,二宫重迭

月 己 丑 相合。应分析本造的祖辈与父母辈中有过房、继养、重婚

日 〇 〇 等现象,或一个大家族分出来顶二房,具体判断要结合六

时 〇 〇 亲星作细分析。

年 〇 〇 从宫位分析,甲子为月柱为父母兄弟宫,己丑为日柱,为

月 甲 子 婚姻配偶宫,既然二宫合一。

日 己 丑 应分析本造可能有同父异母,同母异父的兄弟。也可能父

时 〇 〇 母或自己有重婚纳妾、情人问题。具体应按六亲所属变通

星判断分析。

年 〇 〇 从宫位分析:甲子为日柱,为自身夫妇。己丑为时柱,为

月 〇 〇 子女宫。二柱作合,比较容易产生多重婚姻及色情关系及

日 甲 子 同母异父,同父异母的后代问题。

时 己 丑

年 〇 〇 本造日干与时干,两干相合,而地支子与卯不合,反相刑

月 〇 〇 ,而卯又为日主的桃花,称墙外桃花。这是一种因色情引

日 丙 子 祸上身的危险信息,俗称滚浪桃花,容易由色情亡身。

时 辛 卯

例:男,1928年八月初一子时

戊辰· 本造年支月支辰酉相合。祖宫、父母宫合在一块。

辛酉· 其母亲从小卖给人做童养媳,其自己也在3岁时

日元 戊午 卖给养父母抚养长大。

壬子

合化问题的结论

[天干地支合化的综述]

综合上述各项原则可知:

(一) 当天干有合,分析能否成化,应看地支,地支对天干的合化物能否

承载,是重要的原则。

地支中,首看月令,天干所化之神决不能与月令本气背逆。

地支能承载天干所化之神,则成化,否则是合而不化。

(二) 地支有合,分析能否成化,则看天干。天干对地支的合化之神能否

透出而引化是重要的原则。

天干有引化物时,还要参看月令,地支合化之神不能与月令本气背逆。

天干能引化地支所合化之神,则成化,否则是合而不化。

(三) 不论天干之合,还是地支之合;也不论天干是否有地支承载而合化,

以及地支是否有天干透引而合化。天干地支合化之后,大多自身五

行还能保存五、六分力量。

[实例探索]

下面八字是笔者熟悉的人,在此试作探索:

戊子

辛酉·西

日元 戊戍·方 大运:壬 癸 甲 乙 丙

庚申·金 戍 亥 子 丑 寅

[分析]

戊土生于八月,酉金当令,地支申酉戍三聚方局,天干二透庚辛金,戊土泄旺金,而子旺母衰,八月天凉,需丙丁暖身,丙火最佳。

从格局上分析:酉月的戊土,月令伤官,地支汇局而透,典型的土金伤官,伤官旺而身弱,用印(丙丁火)、比(戊己土)无疑。

(注:有以本造为从儿格论是错的,也有以暗合官禄格论,也不恰当,后面篇章会另作详论)

结合本篇焦点问题,此八字有几点需作评判:

① 地支会方局,化不化?

② 地支申、戍、酉会方局后,日支戍土能保留原身的土性吗?

③ 癸亥大运。天干戊与癸,合不合?原局八字天干两戊与癸,算不算争合妒合?按戊癸合而化火,能否成化?

④ “癸亥”运究竟是命主的好运还是凶运?

要回答以上问题,需要弄清楚天干地支的合化问题。

笔者一贯坚持的治学原则是让实践检验理论,因此,在回答上述问题时,先将本命造的实际经历作一介绍:

[实际状况]

(1)本命造最忌金水同来的大运流年。如辛亥、癸亥、壬申、癸酉等,在癸亥大运、辛亥流年,几乎丧命。

本命造最喜火土流年,尤喜天干为火,地支为木的流年。如丙寅、丁卯,己巳逢这类流年,提职、深造、事业、学业、科研样样成功。同时也喜天干地支为土的流年如己未,戊辰,逢这类流年,经济财源滚滚而来。

(2) 本命造的妻子为一会计师,勤劳持家,对丈夫的事业家庭帮助很大。

(3) 本命兄弟帮助大,在一定程度上甚至超过父母。

(4) “癸亥”大运,是命主一生最悲惨的十年,其中又以癸运五年最坏。在这运中,命主失去入大学的机会,落乡务农,连一温饱也不能维持,但心里仍是念念不忘读书及上大学。而同时,命主的一个大哥正在事业很有成就的时候,突然被关进“五七”干校,接受劳动改造。命主又失去兄弟的支持,而兄弟这时也自身难保……

要准确判断以上问题,只能从天干地支的合化关系上找出答案。

按上述天干地支相合化的三原则,可作下述结论:

(一)地支酉戍申三会方局金,由月干、时干、辛、庚金透出引化,月令酉月相承载,以食神阳干庚为主,合化成庚金。再由年支子水化生,而成金水一片,加上八月气寒。

因此,命主一生忌金水,喜火土,以火去寒,以土扶身。

(二)大运“癸亥”,纳音大海水,不仅增加忌神之水,还加重寒冷之气。

癸水与原命局日干戊土、年干戊土合而不化,原因是地支不载。月令酉金与化神“火”相背逆,更加地支除火库“戍”外,完全无火。所以天干戊癸之合,只有合之情,无合之实,羁绊之下,二失其用。

“有合之情”,具体表现在,命主当时需要“火”,“火”为印绶,即戊癸合化之物。代表学业、攻书、事业(即心态上会念念不忘上大学、读书、干事业)。

年干戊土为比肩,代表兄弟,这戊土也同时被癸绊合,致令正当事业有成之时,突然遭受逼害而关进“五七”干校。

“无合之实”,体现在当时命主不能上大学,其兄弟不能出来工作,也就是戊癸之合不能化火。

羁绊的结果,二失其用,比肩戊土原来一直可扶身助日主。一转癸运,即失去相助之力。

(三)八字命局的地支申戍酉三会西方金局,且有天干庚辛引化而化金,但日支戍土自身的燥土本性,一般还能保留(合化金时应有微损)。特别是由于日支是最贴身的支柱,戍土的本质不易失去,所以命主的妻宫仍以喜用神的力量支持自己。

根据上述理论,结合命造实际经历,演绎分析的结果相符。

二、冲

“冲”是由于来自不同性质的事物,而其方向又恰恰两两相对向时,于是这二种事物针锋相对地产生相互冲突形态。八字中,有天干相冲和地支相冲二类。(见上图实线部分)

天干方面:相冲的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四对。甲庚、乙辛相冲是东西对立关系,壬丙、癸丁是南北对立关系,它们之间方向相对,性质截然相反,同时,它们之间,阳对阳,阴对阴,阴阳同性相斥。于是一旦相碰,就冲了起来。

天干中另外两对,丙与庚、丁与辛,彼此间只存在相克的关系,而不存在相冲,这是因为丙在南面,庚在西面,丁在南面,辛在西面,方向对立不起来,所以只克不冲。

地支方面:相对的有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戊、巳亥,即地支每隔六位,互相之间,就产生方位相反,五行相克,阴阳相对,所以就冲了起来。

冲的本质意义是相互之间面对面,硬对硬,针锋相对地产生的一种对峙局面,然后由此冲激起来。

在四柱中,碰到冲,究竟好不好呢?我们对于其中的好与坏,要作具体分析:

一般情况,凡命局克合刑冲多者,在个性上容易产生偏激、冲动,容易产生过分强烈的行为。

另外,古命理书把十二地支相冲,划分为三个区域:寅申巳亥为四生方,子午卯酉称四旺地,也称败地。辰戍丑未称“四库”地。

《滴天髓》认为:“生方怕动库宜开,败地逢冲仔细推。”寅、申、巳、亥为“生方”,所谓“生方怕动”,这是因为“生方”若有冲动,常易引起两败俱伤的结局。如寅、申逢冲,申中庚金虽克寅中丙火,但寅中戊土,也未尝不克申中壬水。辰、戌、丑、未为“四库”,一般来说,库中多藏有印绶财官,宜冲则开,然而也少不了根据具体情况,难以一概而论。子、午、卯、酉为“四败”之地,由于其气所藏专而不杂,所以如若逢冲,必然仔细推详宜与不宜,不可执著。

其中是凶是吉,还需从喜忌,强弱,及天干地支之间的互应形态来判定。

(一)天干相冲

在十天干中,它们除了代表五行,即金、木、水、火、土属性外,也代表着方位。

甲乙代表东方 丙丁代表南方 戊己代表本土

庚辛代表西方 壬癸代表北方 (详见天干地支方位图)

因此,当事物处于方位相反时,不仅仅是五行的相克关系,也会产生力量的相碰撞相对峙。特别阴阳又处于同性时,这种碰撞更是因同性相斥毫无协调的余地。因此,十天干中,除了代表中性的戊己土,它与甲乙木之间、壬癸水之间彼此仅仅存在相克的关系(即甲乙木克戊己土,戊己土克壬癸水)。其余八个天干代表着东、西、南、北四正方位。

因此,下面四组天干两两相冲:

庚→冲←甲 辛→冲←乙 丙→冲←壬 丁→冲←癸

(西) (东) (西) (东) (南) (北) (南) (北)

这四组中,要注意:丙丁(火、南方)与庚辛(金、西方)之间,仅存在火克金的五行属性相克,不存在方位(南方西方)的反向关系,所以不冲只克。

(二)地支相冲

十二地支,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。不仅代表着各自的五行属性,也反映和代表了各自的方向位置(详见十二地支相冲相合方位图)。

从图中,我们可以知道,它们之间,每隔六位,就产生方位相反,五行相克,阴阳相对(图中实线部分)。

从物理力学知识可知,任何事物的运动,只要方向相对,面对面沿着一条直线而来,就必然产生冲撞,因此,就产生了:

子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戍冲、巳亥冲。

既然它们之间,由于方向相反,同性相斥又作相向运动而产生冲撞,是不是力量都是相等呢?

要分析相冲的力量大小。我们首先要知道,这种力量来自宇宙。就象牛顿研究万有引力,我们的祖宗,也一直在一代一代相沿袭地研究着它。

首先,我们要知道,十二地支相冲,十天干相冲,都是在宇宙天体运动中,太阳系的星球运行,与地球自转之间彼此产生的一种冲击力。

什么叫天干?顾名思义,就是宇宙中,各个星球在作天体运动中,对地球上生存的物体(特别是人)产生的一种物理磁场干扰力。

什么叫地支?顾名思义,就是面对天体运动对生物体产生的磁场干扰力的同时,由于宇宙运行的平衡系统的牵制,地球对其表面生存的物体自然产生的一种支持力(其中包括牛顿研究的地心引力)。

因此,我们可以说,十二地支的冲力、合力、克力都来自宇宙的运动规律。

由于地球是隋圆体,十二地支代表着十二个方位。因此,天体运动、地球自转分别产生的冲击力,也会因方位不同,四季寒暑的变化而不同。

我们的先贤,在几千年的实践中,逐渐总结出地支相冲的力量大小。而划分为四生方(寅申巳亥)、四败方(子午卯酉)、四库方(辰戍丑未)。他们对其中的冲力,作出具体的分析。

细析十二地支相冲

四生方(寅申巳亥)

[寅申冲] 寅含[甲、丙、戊],申含[庚壬戊],寅的本气是甲木,申的本气是庚金,相冲时,首先体现在本气上,甲木与庚金产生冲克。通常情况下,庚金冲克甲木,金胜木败。

杂气方面,寅中丙火也会冲克申中庚金,同时,申中的壬水冲克寅中丙火,寅中的戊土则克制申中壬水。

整体相冲是金木相互激战,事态是战克不静的状况。

由于申是冲克方,寅是被克方,一般情况,金(申)胜木(寅)败。但最终成败则要根据双方强弱,及天干接应状态决定。

例:

甲寅 癸水日元,生于申月,庚金当令,壬水月干上透出,呈现

壬申 金水重重之势。

日元 癸〇 秋天时氛,寅木处休囚之地。申金则当令。天干虽然壬水

〇〇 可生甲木,但全局金强木囚,寅申之冲,属木败金胜,寅

木无可用。

[巳亥冲] 巳含[丙、庚、戊],亥含[壬、甲],巳的本气是丙火,亥的本气是壬水。相冲时,首先体现在本气上的壬水冲克丙火。通常情况下,水胜火败。杂气方面,巳中的戊土会克制壬水,亥中的甲木会反克巳中戊土,巳中的庚金又会克制亥中甲木,整体相冲是水、火相互激战,事态呈战克不静状况,由于亥是冲克方,巳是受冲方,一般情况,水(亥)胜火败,但最终成败,则要根据双方的强弱,及天干接应状况来决定。

例:

〇寅 因为年、月支寅申相冲,影响了申巳相合,地支出现寅

〇申 申相冲的同时,巳亥也必然相冲,在申月,秋水通源,

日元 癸巳 时支亥水有月令之生,又有天干癸水接应,亥水旺相,

癸亥 因此,日支巳火被亥水冲克难存。

四败方之冲(子午卯酉)

[子午冲] 子含癸水,午含丁己,子中癸水冲激午中丁火,这是本气之冲战。午中杂气己土虽有反克癸水救丁的效应,但杂气之力不强。

由于子是冲克方,午是被冲克方,一般情况水(子)胜火(丁)败。

但最终成败则要根据子水及午火双方力量的强弱及天干接应状态决定。

例:

〇〇 日支午火与时支子水相冲,子水本是冲克方,午火是被冲克

丁卯 方,午火是被冲克方,本来是水胜火败。但春天二月,木旺

日元 戊午 火相,日支午火得月令卯木相生,又透出月干,而子水在二

戊子 月处休囚之地,又受天干戊土之克,处于弱势,因此,午火

以强势反冲克弱水,成水败火胜。

[卯酉冲] 卯中含乙木,酉中含辛金,辛金冲克乙木。酉金是冲克方,卯木是受冲克方,一般情况,金(酉)胜木(卯)败。

但最终成败,则要根据卯木与酉金的力量强弱及天干接应状态来决定。

例:

丁酉 年支酉金与月支卯木相冲,但春天二月木当令,酉金休囚无力。

癸卯 年干丁火克制酉金,月干癸水却生助卯木。

日元 丙〇 因此,卯酉相冲的结果是酉金反受冲克,木(卯)胜金(酉)败。

〇〇

四库方(辰戍丑未)

[辰戍冲] 辰含[戊癸乙],戍含[戊丁辛]。辰的本气是戊土,戍的本气也是戊土,本气相冲的结果,首先体现在戊土越冲越旺。

杂气方面,辰中的癸水冲克戍中的丁火,戍中的辛金则冲克辰中乙木。

辰戍相冲的结果首先是土旺起来,至于杂气中的成败则要看各方的强弱,及天干对杂气的接应状况。

例如:

丙辰 年月支辰戍冲,相冲体现在本气上,戊土越冲越旺。地支辰

戊戍 中的癸水先冲克丁火。但天干上的丙火反制癸水,戊土克合

日元 戊〇 癸水,而丁火却有年干丙火生助,则丁火会反克癸水,癸水

〇〇 必受伤。

戍中辛金冲克乙木,天干上的戊土生助辛金,丙火合辛金,

而乙木却泄气于丙火、戊土,所以乙木受伤损。

[丑未冲] 丑含[己、辛、癸],未含[己、丁、乙],丑未相冲,首先体现在己土本气越冲越旺,杂气方面,丑中辛金会冲克乙木,丑中癸水冲克丁火,而未中丁火则冲克丑中辛金,乙木反克丑中己土。

丑未相冲的最终结果是己土被冲旺。至于杂气中的藏干,其胜负则决定于藏干的强弱及其天干接应状况。

例:

辛丑 年、月支丑未相冲。首先使己土劫财愈冲愈旺,丑中的杂气

辛未 癸会冲克未中的丁火。由于癸水有天干二辛金的生助,丁火

日元 戊〇 却泄气于辛金,水强火弱又受冲击,丁火受严重损伤。

〇〇 未中的丁火受制于天干二辛,又受癸水冲而无力冲克,丑中

的辛金,且辛金有天干接应,愈冲愈旺。强旺的辛金直冲克

乙木,乙木严重受损伤。

在具体分析八字命理中,我们又要掌握以下原则:

(1) 大运、流年合入命局冲去忌神为吉,反之,冲去喜神为凶。

(2) 强喜冲弱忌,主吉,但虽胜也难免劳碌奔波。

(3) 弱喜冲强忌,弱者伤。就象办什么事,刚刚有了起点,眼看要成功,却突然载倒下去。

(4) 岁运命局二冲一,一冲二,不受喜忌影响,多为不利。

(5)岁运命局出现三冲一,一冲三,一冲四等或出现局冲局。(如亥子丑水局冲寅午戍火局为大凶。(古籍所谓二不冲一,现实中难应验)

(6) 地支相冲看天干承接状态,天干相冲看地支的隐藏力,然后判吉凶。

女(54年生) (1)乙木生于申月,虽庚金当令,但申中壬水长生,

甲午 天干又有比劫星甲乙木相助,月干壬水正印相生

壬申 ,更有日支卯木,身坐禄支,日主不弱。

日元 乙卯· (2)日强则官煞为喜用。只可惜日支时支卯酉相冲,

乙酉· 其中,卯为禄为日主的根,酉为煞为印绶的源。

喜神冲喜神,两失其用。

(3)日支为婚姻宫、时支为子女宫,日时相冲不利婚

姻、子息。

本造于庚午大运,己未流年(天干甲己合,地支

午未合)结婚。于戊辰大运,93年癸酉年,离婚

(原命卯酉冲)至今(2002)未婚。

例:男 53年 (1)丁火生卯月,日支坐卯木,月干透卩 生身,年

癸巳 干癸水为煞,转生印而生身,年支为巳火羊刃

乙卯△ 可知,日主强旺,应以己土食神生财为用。

日元 丁卯△ (2)时支酉金为喜用,可惜月支、日支与时支成二

己酉· 卯冲一酉。喜神酉偏财受冲为不利。

本造于大运壬子,流年辛酉,大运壬丁合(日

主贪合壬水,忘生己土)地支二卯刑一子,流

年辛酉与月柱乙卯成天克地冲,再引发原命局

“卯酉”之冲。天干丁火日元合住壬水,使乙

木无通关,而直克己土,用神己土被乙木偏印

直克(偏印夺食)。

本造在81年(辛酉)坐牢狱。

例:男 38年生

戊寅 (1)辛金生于二月,卯木当令,透出乙木,为偏财格,财多(地

乙卯△ 支一寅、二卯,天干透乙木)身弱。

日元 辛酉· (天干一印(戊土)一比(辛金),日支坐酉为禄,可惜天

辛卯△ 干戊印受乙木及寅木之克,酉禄受二卯之冲)。

(2)财多身弱,有印,本可用官煞,使官煞生印,印生身化弱

为强。可惜命局无火,戊印又受制于乙木,寅木,而无用。

大运:丙 丁 戊 己 庚 辛 (3)如此,只能用比劫,可惜地支上比肩酉金与偏财卯木成对

辰 巳 午 未 申 酉 冲状态。当大运走辛酉时,与日柱伏吟,在地支上与原命局

组成二对卯酉相冲,92年流年壬申,地支寅与申又出现相冲。

这样,大运、流年与原命局六个地支,寅申,卯酉二二相冲。

天干上三辛克乙木,财是妻,也是下属帮手。对立冲击之下,

必有事。

该年,本造妻子患癌症,一个亲密助手被杀。

例:女 70年生

庚戍 (1)本造日支、时支出现子午相冲,而且年支、月支出

甲申 现申、戍。因而,大运、流年只要出现寅、辰二字

日元 丙子△ 大运:壬午 ,便会引发申子辰(水局)与寅午戍(火局)相冲

甲午△ 流年:庚午 。因此,本命主属于情绪比较激烈亢愤的人。

(2)大运壬午,流年庚午(90年),原命局的地支与大

运、流年构成一子冲三午,因为午是日主的阳刃,

三阳刃受冲击,本造于该年农历三月因家庭吵架一

事,自杀身亡。

女命(36年生)

丙子 (1)本造月支、日支出现寅申相冲,而且命局地支中申子半合水,寅戍

丙申△ 拱合火,大运、流年出现辰、午二字时,申子辰(水局)与寅午戍

日元 庚寅△ (火局)必然相冲击。

丙戍 (2)从命局分析:

① 庚金生于申月坐禄,又有时干戍土相生,日主不弱。

② 天干丙火三杀,得地支寅戍拱合,杀临旺地,日主难于招驾。

③ 四柱中,有年、月、日三柱天地交战。(子克丙,丙克申,庚克寅)

④ 地支申子合水,寅戍拱火,水火交战。

本造于62年大运甲午、流年壬寅年,甲辰月,天干壬水引化地支申子辰(水局),天干丙火引化地支寅午戍(火局),天干壬水生甲木,甲木再生丙火,命主处于局冲局的激战绝境。

该年本命造遇溺而死。

例:

辛卯 (1)本造地支子午卯酉二组相冲,但其排列组合适宜。整个命局,八字无

丁酉 土,日元庚金不会过旺,全局过旺的是火,丙丁两透,而日支坐午。

日元 庚午 (2)年支、月支卯酉一冲,冲去卯木,使木受克制,不让其生旺丙丁之火;

丙子 日支、时支子午一冲,同样控制午火的力度。使午火不能克制酉金,

使日主强弱适宜。

(3)地支卯酉冲,天干有辛金引透,地支子午冲,天干有丙丁火引透,天

干地支承载恰宜。

这是清朝乾隆皇帝的八字,《滴天髓》是这样评论的:“天干庚辛丙丁、正

配火炼秋金、地支子午卯酉、又配坎离震兑、支全四正、气贯八方、然五

行无土、难诞秋令、不作旺论、最喜子午逢冲、水克火、使午火不破酉金、

足以辅主、更妙卯酉逢冲、金克木、则卯木不助午火、制伏得宜、卯酉为

震兑、主仁义之真极、子午为坎离、宰天地之中气、且坎离得日月之正体、

无消无灭、一润一暄、坐下端门、水火既济、所以八宇宾服、四海攸同、

金马朱鸢、并隶版图之内、白狼元兔、咸归覆寿之中、天下熙宁也。”

例:

己未 (1)天干甲己合化土、地支未戍辰丑四方土。

甲戍△ (2)格局是纯正从财格,土为喜用神。

日元 甲辰△ (3)地支月支、日支辰戍相冲,年支、时支丑未逢冲,地支

乙丑 相冲的是四库方的土,土相冲的结果是越冲越旺,土又

是本造的喜用神。

本造是笔者家乡的一位华侨大富豪姚某的八字,清朝未年旅

居马来西亚的华人首富。拥有马来西亚一带的锡矿、金融,

他曾有十多位太太,数不清的财富。

(三)天地冲克

天地之冲,是指天干与地支之间,互相不协调,而产生彼此冲克。

所谓不协调,是指天干对地支的含藏本气不引化,地支对天干的五行不承载。而在同一柱中,彼此产生相冲克的现象。

例如:“甲申、乙酉、丙子、丁亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳”等柱中,天干地支之间,互相冲克。

特别是甲申(申本气庚)、乙酉(酉本气辛)、庚寅(寅本气甲)、辛卯(卯本气乙),这四柱中,天地之间五行、方位、阴阳都处于一种互相对峙相冲的地位。

至于丙子、丁亥、壬午、癸巳等柱,虽然冲克,但毕竟也有阴阳协调,特别是壬午、丁亥,虽然壬水克制午火,但午中的丁火与天干有克合之情(丁壬合)。

此外,甲戍、甲辰、乙丑、乙未、丙申、戊寅、己卯、壬戍、癸未等柱。它们只存在相克,不存在相冲,因此,互相之间的矛盾,稍为缓和一些。但在同柱之间,产生冲克,一般都不是好事。特别是相冲又相克的,更不吉。

一个人的八字四柱中,或大运流年中,多出现天地冲克的,一般命运多坎坷、波折大。

例一:男(1950年农历四月二十三日,戍时)

庚寅

壬午 大运:癸 甲 乙 丙 丁 戊

日元 甲戍 未 申 酉 戍 亥 子

甲戍

本造年柱庚寅,日柱壬午(天地冲克),日柱、时柱(天地相克)。大运“癸未、甲申、乙酉、丁亥、戊子”都是天地互相克冲(指本柱结构)。

所以本造虽然四个天干相生,且都是喜用神,年干、月干、日干煞生印,印生身。本应大吉,就是因为四柱和大运的天干地支一片冲克,以至本造的人生道路历尽波折,尽受坎坷。经历了家庭破落、卖身替父治病、家产一夜大火烧光等等苦难(详见命理演绎评例)。

例二:女(1955年生)

乙未

己卯 大运:庚 辛 壬 癸

日元 乙酉 辰 巳 午 未

丁丑

本造除了时柱丁丑外,年柱乙未、月柱己卯、日柱丁酉都是天地冲克。大运辛巳、壬午、癸未也是天地冲克,而且柱与柱之间,又多冲克,本人命运坎坷,灾难重重。

“庚辰”大运,受伤灾,头部、面部均伤。

“癸未”大运,发生交通事故,几乎丧命。

例三:女(1956年生)

丙申

己亥· 大运:戊 丁 丙 乙

日元 戊子· 戍 酉 申 未

癸丑·

本造年柱天干丙火克申金,年柱己土克亥水,日柱戊土克子水,时柱丑土克癸水。四柱皆天地相克,大运丁酉、丙申、乙未又是天地冲克为多。

本人命运坎坷。

原命局亥子丑会北方水局,年支申与日支子又合入水局,地支一片汪洋之水,且透出时干癸水。

因此,戊土之下,大水荡荡,水冷、水寒、水旺,水多土荡,全靠年干丙火御寒。

1961年,流年辛丑,天干上赖以去寒的丙火被辛金合化(丙辛合化水)。丑土为寒湿土,又汇入水局里去了。

该年,突患小儿麻痹症,年仅6虚岁,造成终生残废,以至人生历尽波折。

例四:男 1934年生

甲戍

甲戍 大运:乙 丙

日元 庚午 亥 子

丙子

本造年柱、月柱、日柱、时柱都是天地克冲(其中丙子相冲,其余相克)。

日柱与时柱之间,又是天克地冲(丙克庚,子冲午)。

本造在丙子大运(天地冲克),丙申流年(又是天地相克)。

由于大运引发子午之冲。流年申子半合水局,以成(申子+子)冲(午戍),地支水火交战。

该年本造遭水溺而死。

[笔者注] 凡命局四柱及大运各柱,出现天干地支克冲多者,大都命途坎坷。即使个别喜用神有力,横向组合(即柱与柱之间)比较好,能有大富贵者,也常常是大起大落的居多。主要原因是天干地支衔接不好,生命道路难于平顺。

三、论刑

“刑”包括相刑、自刑、循环三刑,一般有子卯相刑、称为无礼之刑。寅巳申相刑,称为无恩之刑,戍丑未相刑,为持势之刑。此外辰、午、酉、亥会自刑。

“刑”就是彼此之间不协调,互不相和,有刑伤之意,从具体形态上表现为各类矛盾纵横交叉在一起。“冲”是正面冲突,“刑”则含有横向的矛盾冲突。“刑”除了直方面的相撞,还有横方向的制约。而“刑”也包括自刑,也就是说,在感情上,思维处于一种混乱局面,自己与自己过不去。刑因为涉及感情问题,所以女命对子卯刑,很忌讳。

有人把“刑”归于逆生反克,相生逆克,逆克逆斥一类,也有一定道理。

也有人认为“刑”反映的是人与人、人与事物之间矛盾冲突的一种对峙形式,例如二个人合不来,大家闷在心里,矛盾小一些则互相对外宣泄,咒骂对方;矛盾大一些,则可能向领导上司告状,互相攻击,有些甚至诉诸法律。

刑冲是命理分析方面的一套难题,古书甚至有“君子刑出贵,小人刑有突”,这是一句扑朔迷离的语言,往往使人如堕迷雾之中,笔者在实践中不断作出比较。原来刑冲关系,在八字中的排列位置与本人的喜用神有很大关系,所以有三刑破吉,三刑助吉之说。

(一)寅巳申之刑

寅巳申三刑,多为外部人际关系,或组织人事关系引发的事件。

这些事件发展多有外部因素引发,比如在一场复杂的人事竞选斗争中,往往会出现互相攻击、你争我夺,彼此褒贬的局面,就如总统竞选活动一般。其中刑、冲、合交织在一块,但最终的结果,有人在这场竞选中胜利,有人在这场竞选中失败。所以“三刑”也能刑出贵,也能刑出灾。就象竞选活动中有失败者有胜利者一样。

例如:

(七杀) 丁 酉 酉巳之会,因隔寅木而不成局;寅申之冲,亦因隔

(伤官) 壬 寅 . 巳火而不成冲;且巳申刑而带合,去申中庚金,使

日元 辛 巳 . (三刑) 其不伤寅木,财官之用无损,便成贵格。此造摘自

(官) 丙 申 . (羊刃) 《神峰通考》。

[笔者按] 这个八字还有另一种特色,这就是伤官见官、七杀、羊刃、三刑都聚集在一块。但因为他们组合得完美,虽然很多凶神恶煞聚在一块,也能成为一个贵格,这主要是它们之间配置得好。天干上年干、月干、丁壬一合,伤官制合七杀。时干与日元丙辛一合,为官来合我,使官与伤官不争斗。地支三刑则如上述配置皆宜,所以这个命格三刑反刑出贵。

例如:1941年七月十二日未时

辛巳· 三

丙申· 刑

日元 甲寅· ︶

辛未

该命局年、月、日支巳申寅三刑,月日支成寅申冲,三刑中寅申贴身,其中寅为甲木日元的禄根,月支申为七杀,日主又弱,七杀为凶。

在结构中,喜用神寅木处于刑冲之中,这种三刑为灾。

其实际状况是,1979年,大运壬辰,38岁后大运重心在“辰土”。流年“己未”,大运流年为正偏财,旺财生杀,日弱又贪婪,处心积虑、图谋偏财,搞房地产包工,自做包工头,种下恶果,于是“辰土”、“己未”生“申金”——谋横财而生煞。至1980年流年庚申,天干、地支皆七煞,煞旺攻身,尤其流年申金七煞,引发了原命局寅、己、申三刑。

该年因财、色事件,引发官讼,被判刑18年。

[该命造为笔者的熟人,事件经过与命局完全相符。至92年大运走“卯”,流年“壬申”,日主依赖羊刃卯木强根,与未土成半合卯未木局,天干透壬水,原命局丙辛,申巳之合,得以化印(水),该年提前释放。]

[笔者注] 根据笔者多年的实践体会,凡“寅、巳、申”三刑,在原八字命局里,三者之间的位置很重要,当巳火在中间时即“寅、巳、申”时,一般为吉多凶少,凡寅或申坐中间,如“寅、申、巳”、“申、寅、巳”一般为凶多吉少,原因是寅与申贴近时,相冲没完没了,就象一场纠缠不清的三角恋,寅生巳(寅木追求巳火),申却要冲开寅木与巳火相合,申冲寅,申巳却合,在“寅、申、巳”这三者之间,由于六冲与六合力量相等,于是它们三者之间将纠缠不清地闹下去;但当“寅、巳、申”排列时,申巳合力大于寅生巳的力量(贪合忘生),寅木成全了申巳之合,反有相辅之美。

(二)子卯刑和自刑

子卯刑、辰、午、酉、亥自刑,多为感情风波及六亲之间的矛盾事件。

子卯刑中,如果水木双方力量强弱悬殊过大,再刑入羊刃恶煞中,会伤及身体。

例一: 女(62年生)

壬寅

癸卯。 (婚姻宫)子卯相刑

壬子。

庚戍

[分析]

本造八字在日支、月支上出现子卯相刑,从婚姻的角度分析:

(1) 比劫重重,年干、月干都是比劫星。

(2) 日支子水又是羊刃。

日支是婚姻宫,出现羊刃不利婚姻。在上述二项不利婚姻的信息上,又出现子卯刑,婚姻更是波折重重。

[本人的实际情况] 虽然从第二大运“辛丑”出现异性星丑土,开始谈恋爱,但没有一个男性与自己合得住。离离合合,至今38岁仍是孤枕单衾。这主要原因是婚姻宫上子卯相刑,自己的感情经常出现排斥异性的心态。

[笔者注] 根据笔者的实践体会,子卯刑,主要是子与卯的力量悬殊时出现的矛盾冲突,子水本生卯木,但当水多木少时,变成洪水浸烂木茎,成为水多木浮或慈母败儿,木多水少时,木全都把水吸干,形成木多水缩。子卯刑由此而产生。

例二:男 1958年农历六月十八日卯时

(杀) 戊戌 本造四柱官杀两旺,幸日主自坐羊刃,得以助身。但时上逢卯木,日

(官) 己未 时支形成子卯相刑,而且土旺水弱,又逢时上卯木泄水,在地支上子

日元 壬子 水受戌、未两重土相克,出现旺土制水之象。卯未半合木局泄水,水

(劫) 癸卯 势过弱,有旺木泄水之象。

本造子卯之刑,子为羊刃,刑入羊刃中,水被土克木泄,弱极,子中

癸水被摧损,癸水在地支为足,脚必受损。

[现实情况] 本造因患小儿麻痹症,脚成残疾。

例三: 女(68年生)

戊申 甲木以庚辛金为夫星,八字中年支出现申金,年柱管二

癸亥 十岁前的事,这时出现夫星;说明异性缘份来得早,但

甲午。 (婚姻官)午午自刑 日支、时支出现自刑,日支是婚姻宫,因此,本造处理

庚午。 婚姻问题经常会出现矛盾心态。并疑虑重重,排斥异性

(午火是伤官,伤官就是排斥官星即丈夫)。

本造至今未婚,过着独居生活。

[笔者注] “自刑”则是自我矛盾冲突,由于思想过于复杂,在处理人际关系中,经常自我否定或者猜测疑心,疑虑重重而引发的一种矛盾心态行为。

(三)戍、丑、未相刑

戍、丑、未三刑多是由于外界人际关系或事物发生变化引起冲突。是好是坏,完全取决于命主的四柱结构中,土是喜神还是忌神,是喜神为吉而有利,是忌神则有灾。因为四库刑冲为冲旺土的原故。

(例一) 女(48年生)

戊子 注:癸水生秋九月,戍中含辛金印星,年支子水为禄,日月

壬戍 大运: 支巳丑拱酉金印星,天干壬癸帮身。本造身强,以戊土

日元 癸巳 辛酉 官星为用神,巳火为喜神。“己未”大运戍丑未三刑带冲,

癸丑 庚申 土受刑冲而旺,土是官星又是用神,本人在这一运中,

己未 官场连续当选,升职又加官,为地委级干部。

(例二) 男(48年生)

戊子 大运: 注:戊生酉月,子旺母衰,金会局泄土,日主弱,以

辛酉 乙丑 火土(印比)为喜用神,“乙丑”大运,辛未流年

日元 戊戍 流年: ,大运与流年天克地冲(辛金克乙木丑冲未),大

庚申 辛未 运的丑与流年的未,合入命局则戍丑未三刑带冲。

本人在该年的房地产上财运亨通。

例三:男命,一九七四年六月十八日午时

年 甲寅

月 辛未

日元 戊寅

时 戊午

注:本造土旺,不利于土的刑冲,当大运甲戌,流年丁丑,大运流年与原命局构成丑戌未三刑,该年本人因突发事件,被判刑入狱。

(例四)女命(1945年生)

己酉 大运: 注:癸未大运甲戍流年,构成戍丑未三刑,加之四库

戊寅 癸未 全冲,由于命主癸水弱极,官杀为忌神,刑冲强

日元 癸丑 流年: 土克身,土属脾胃,该年患胃癌。

丙辰 甲戍

四、论克、破、害

[克] “克”是控制,抑制的意思。其实它只起一种中性的作用,在日常生活工作中,它就是一个管理、管束、约制的代名词。不要被社会上的所谓“克夫克子”吓住了。

我们来到这个世界,没有人不受“管束”的。起码要受社会环境、法律的约束。小时受父母管束,求学要受老师管束,工作要受领导上司管束……

管者就是官,也就是八字里的“克我者——官星”。一个人的八字没有克我的官星,表示这个人的性格不受管束,无羁无束,很放肆。但一个人的八字里官星太多,有二三个,日主又弱时,则表示这个人地位很低,到处都要受人管制,象一个扫厕所的,洗不干净,人人都可以指指点点,这又不是好事了。所以好的八字,有一个克我的官星,又有印作根基,就是最好的了。比如生活工作在某个城市里,只有市长才可以直接管你,说明你是一个有地位的人,要是谁都能管你那就贱了。

一个女命,家里有一位好丈夫管束你,就可以了,但要是遍地官星,人人可以上床克身,那就是残花败柳了。

克是相对于生的一种对立概念。一般八字只要日主强旺,有克是一件好事。如果日主弱,则相克就是坏事了。

[害] 害多用在性格、感情、人际关系中。害又名穿,就是彼此损害的意思。另外“害”在八字中含有六亲之间的损克关系。

(1) 子未相害(子丑合,未冲丑,不让丑与子合把一对好朋友(子丑)活活拆散,使子没有了朋友,所以子未变成相害。)

(2) 丑午相害(同上理,丑冲走未,破坏午未合)

(3) 寅巳相害(同上理,巳把亥冲开,破坏寅亥合)

(4) 卯辰相害(同上理,辰把戍冲开破坏卯戍合)

(5) 申亥相害(同上理,亥把巳冲开,破坏申巳合)

(6) 酉戍相害(戍把辰冲开,破坏酉辰合)“害”的概念在八字分析上,实用较少,仅是参?之用。

[破] “破”有“干扰、裂开、分开”的含义。在《易经》卦理上,判断生孩子时间,用破的日辰。意思是生孩子要破身见红。八字命理上多用在六亲缘份上。古有“年支见破,早岁别亲,月支见破,环境多变,日支见破,与妻薄绿,时支见破,子女不如意”。

地支相破:子酉破、午卯破、申巳破

寅亥破、辰丑破、戍未破

[注]:笔者对害与破较少实践应用,在易经卦理上,多用于生育、及感情破裂上。读者可根据自己的实践判断。

五、合、刑、冲、克的相互制约

分析一个人的四柱中,一般都会出现刑、冲、克、合、破、害关系,即使四柱的原命局没有,到大运、流年进入后,都会碰上。

其实,一个人的命运好坏,行运吉凶,主要是由上述动态因素,所形成是其综合作用的结果。

(一)合力与分力

四柱命理的核心原则是平衡关系,所谓中、和以及清、纯、聚合等赞语,皆是力量平衡的结果,也就是四柱命理中五行力量的合力与分力相互制约的关系问题。

[合力] 合力是一种凝聚力,是五行力量由外向内的聚合。它指三会方局、三合局、六合、前后半合及相生力。

[分力] 分力是一种分裂、扩散力,是五行力量由内往外的张斥力。它包括:六冲、三刑、破、害及相克力。

[力量大小排列] 不论合力与分力,纯以力量大小排列依次为:三方局、三合局、六合与六冲、三刑、破害、生克。

以大小符号表示:方局>三合>六合、六冲>三刑>破、害、生、克。

年 戊 辰 本造地支寅卯辰三会方局,寅亥、亥卯的合局

月 甲 寅 应服从方局。

日 乙 卯

时 丁 亥

年 〇 寅 本造地支应先从亥子丑论方局(寅亥六合,子丑

月 〇 亥 六合,应服从方局之合)

日 〇 子

时 〇 丑

年 〇 亥 本造应从亥、卯、未三合木局论、未午六合

月 〇 卯 应从服从三合力量。

日 〇 未

时 〇 午

年 〇 午 本造的支申子辰三合水局,其力量大于子午

月 〇 子 冲力,所以三合申子辰解除子午之冲。

日 〇 辰

时 〇 申

年 〇 巳 本造因为卯戍六合,可解除卯酉冲,巳酉半合犹存。

月 〇 酉 注:六冲与六合本来力量相近,但按《易经》八卦

日 〇 卯 原理:贪合而忘生忘刑忘克。

时 〇 戍

年 〇 子

月 〇 午

日 〇 午 本造寅午半合,子午相冲

时 〇 寅

年 〇 亥 本造日时支子午虽相冲,但因年月支寅卯,子卯

月 〇 卯 相刑,寅卯为木,子水亦贪生,子午冲力减弱。

日 〇 子

时 〇 午

年 〇 申 本造年月支寅申冲,但月日支寅亥合,有合可解冲。

月 〇 寅 注:“解”是缓解的意思,并不是冲不存在了,冲依

日 〇 亥 然存在,不过,在这里“贪合忘冲”仅是一种事态

时 〇 〇 处理形式:例中若是女命,寅亥是婚姻宫,寅申是

父母宫,对其冲合关系可以这样解释:母亲很辛苦

把儿子养大,母子相依为命,母疼儿子(申生亥)

,但儿子结婚后,夫妻恩爱,却把母抛在一边,于

是婆媳间产生矛盾(寅申冲),命主因为爱丈夫(

寅亥合)不敢过份扩大婆媳矛盾,或表现出一些忍

让精神,但矛盾依然在危在旦夕,有的在一定程度

还有冲突。

年 〇 亥 本造月日支丑未相冲,而亥卯未三合木局、有三合

月 〇 丑 可解六冲,但丑未是婚姻宫,婚姻有矛盾,但能在

日 〇 未 一定程度上缓解。

时 〇 卯

(二)合、刑、冲、生、克的相互作用

命理八字天干之间,地支之间,天干与地支之间的互相作用是通过刑冲生克合的形态进行的。

现在我们要继续研究这些十星有没有被破坏或加强。我们这样追究目的,是因为一个与日干甚亲密的十星,如果它被破坏了,自然显不出效力,反之一个与日干并不怎么亲密的十星它被加强了,则其效用自然增大。

所谓十星的被破坏或加强,完全是以日干支为准,为了方便说明,我们分为天干部分和地支部分来讨论。

天干部分:

(一)、除日干以外的二天干相克,被克者的十星性质将大量减少,而克者则清楚地呈现其十星性质;然而相克二者的相关位置足以影响它们相克的力度情况,如果二者相邻,相克力量最大,隔一位相克力量稍减,若隔两位,则相克力量很小;然而相隔一位或两位相克的二者,在中间如果出现“通关者”或“克‘克别干者’”,则此相克将取消。

例1:

正官 丁 〇 (1)此造天干上癸水克丁火,俗称“伤官见官”,并且二者

伤官 癸 〇 紧临,故而可论此造伤官之性大,并且没有正官之性。

日干 庚 〇 (2)天干己土隔一位克癸水,但适巧日干庚金转化,通关,

正印 己 〇 故而癸水伤官之性不减。

例2:

偏财 甲 〇 此造壬水隔一位克丙火,甲木虽可通关,但因不在其二者之间,故

食神 壬 〇 而通关力度小;亦即壬水尚克丙火,而丙火七杀之特性大约有一半。

日干 庚 〇 受损

七杀 丙 〇 庚金虽可克甲木,但壬水通关,二者遂不相克,甲木反受壬水相生。

(二)、日干若被别的天干克泄太大,则日干所带的十星有部分受损害。

例1:

乙 〇 此造日干被天干三木所克,其自身所受的损伤主要来自乙

甲 〇 木,而甲木有相合的阴阳之性,合中(甲己合)之克,其

日元 己 〇 克力较小。

乙 〇

例2:

壬 〇 本造日干庚金被二水所泄,其自身力量受损耗,壬水又适

壬 〇 量生旺甲木,日干再克甲木,则日干再次耗力。

日元 庚 〇

甲 〇

(三)、除日干的天干,有两干相合的情况,则除了克合它者的天干是正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财其特性被损外(被克合者特性全损)、其余天干的相合,两干都将会丧失其特性。当然,两干相邻最严重,隔一位稍次,隔两位则情况稍轻。

例1:

正印 己 〇 本造之中,天干甲己相合,且此相合之中,甲属于克的地

偏财 甲 〇 位,己属于被克的地位,而甲又是偏财;故而甲木偏财之

日元 庚 〇 性微损,己正印之性全失。(当地支承载化神土,符合合化

正官 丁 〇 原则除外。)

例2:

正官 丁 〇 本造之中,天干壬丁相合,且此相合中壬食神属于克的地

食神 壬 〇 位,故而壬水食神之性微损,丁火正官之性全失。

日元 庚 〇

七杀 丙 〇

(四)、天干之中,某天干被其它天干生助,或其坐下的地支能生助该天干,则此天干的十星的特性会强化。

例1:

食神 乙未 本造年干乙木被月干壬水所生,而时干庚金遥合年干乙木,

劫财 壬午 无克,反再生壬、癸水而生乙木。乙木特性进一步增强。

日元 癸丑 所以本造乙木食神特性被强化。

正印 庚申

例2:

正官 丙戌 本造月干戊土被年干丙火所生,并且月

正印 戊戌 支戌中戊土丁火皆可生助月干戊土。因

日元 辛巳 而本造月干戊土正印特性被强化。

偏印 己丑

例3:

正财 丙〇 本造之中甲木生丙火,天干乙、癸助甲木,丙火又得月

伤官 甲午 令午中丁火相助。故而年干丙火正财之特性被强化。

日元 癸亥

食神 乙卯

例4:

比肩 壬申 (庚、壬、戊) 本造年干壬水被坐下的申中之庚金、壬水所生助,壬丁

正财 丁未 之合,使壬水损力微小。故而年干壬水之特性被强化。

日元 壬辰

正印 丁未

(五)天干之中某天干被临近的天干所泄、或被所坐的地支所克、泄,则此天干的十星特性会减小。

例1:

劫财 癸未 (乙、丁、己) 此造月干甲会泄年干癸水,并且癸水被坐支未中乙

食神 甲寅 木和己土所泄、克,故而癸水比肩的特性会减小。

日元 壬申

正财 丁未

例2:

正官 丙午 此造年支丙火会泄月干甲木,并且甲木被坐支

正财 甲午 (丁、己) 午中丁火所泄,故甲木正财的特性会减小。

日元 辛酉

伤官 壬辰

地支部分

(一)、八字中若有两个地支相冲(相邻才算),若没有合来解围,且相冲的地支之藏干已有损伤,则损伤之藏干其所具有的十星也将被损伤,要注意的是,因为日支与日干间有干支力,故而干支虽遭冲,但其所见的藏干之十星只是微损。

例1:

庚寅 (甲 偏财)(丙 七杀) 此造地支子午冲,寅申冲,虽有子申合,寅午合,

甲申 (庚 比肩)(壬 食神) 但因寅午相距太远,所以原来二组相冲仍不停止。

日元 庚子 (癸 伤官) 子午冲,午中丁火被子中癸火克破,故而丧失正官

壬午 (丁 正官) 之性,伤官之性微损。

申寅冲,申为当令之物,且申中庚金克寅中甲木,申

中壬水克寅中丙火,亦即偏财、七杀之性皆丧失,食

神、比肩之性微损。

例2:

庚辰 (乙 正财)(癸 伤官)(戊 偏印)

丙戌 (辛 劫财)(丁 正官(戊 偏印))

日元 庚壬

丁丑

[分析]

此造地支辰戌冲,相冲的结果是:人元戊土增旺,丁火被癸水所克,乙木被辛金所克,亦即原局中偏印(戊土)动而没有损伤,在动态之中,反有增加。正财(乙木)、正官(丁火)特性失去,劫财(辛金)、伤官(癸水)特性微损。

例3:

甲戌 此造酉卯相冲,虽有亥卯相合解冲,但其冲仍

乙亥 在,酉卯相冲,虽然酉中辛会克卯中乙,但因

日元 辛卯 (乙偏财) 卯木在日支,(日干支的自身依附力特强)故

丁酉 (辛比肩) 而只能论辛金比肩及乙木偏财之性皆微损。

(二)、八字中的地支之含干,被坐上的天干所克,该地支含干的十星特性则将减损。

例1:

癸巳 (庚偏印)(丙偏财) 此造年支巳中含丙火、庚金;丙火被干上的癸水所

庚申 克,庚金被支上的癸水所泄;那么丙火偏财及庚金

日元 壬辰 偏印之特性皆有损。因地支申己相合,由于干壬、

丁未 癸引化,天干癸水力量被强化,力量大增。

例2:

甲午 此造月支戌土被月干甲木所克,故而戊土

甲戌 (辛劫财)(丁正官)(戊偏印) 偏印特性有损。但得年支午火合而加强。

日元 庚子

丁亥

(三)、八字中的地支之含干被坐上的天干所生、助,则该地支之含干的十星特性将强化。

例1:

丙戌 (辛正财)(丁劫财)(戊食神) 此造年支戌中戊土被年干丙火所生

辛丑 ,又得月令丑中己土相助。故而戍

日元 丙申 中戊土食神之特性增加。

戊子

例2:

丙申 此造月干戊土可生月支戌中辛金,并可助

戊戌 (辛偏印)(丁偏财)(戊正官) 戌中戊土,故而戌中辛金偏印及戊正官皆

日元 癸卯 可强化。其中戍中戊土又因受年支申金所

庚申 泄,日支卯木克合,而减损。

(四)、除日支外的地支字,若被日柱所“空亡”,则:

(1) 在地支不与日柱相合的情况下,该地支字所含天干之十星特性全部丧失。

(2) 在地支与日支相合,或地支之天干与日干相合的情况下,该地支所含天干之十星特性有一半丧失,一半保留。

日柱为甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳(以上十柱为甲申旬)见年月时或大运、流年的地支有午和未为空亡。

日柱为甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑(以上十柱为甲辰旬)见年月时或大运、流年的地支有寅和卯为空亡。

日柱为甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥(以上十柱为甲寅旬)见年月时或大运、流年的地支有子和丑为空亡(详见六甲空亡表)。

例1:

丁酉 癸巳日柱见月支未为空亡,未不合入日柱

丁未 (己七杀)(丁偏财)(乙食神) ,故而未中乙食神、丁偏财、己七杀之特

日元 癸巳 性全消失。

庚申

第二节 详论用神

一、扶抑用神(中和平衡协调)

《易经》学说强调“一阴一阳之谓道”即阴阳中和平衡原理。四柱命理学说的核心观点也是中和、平衡原理。

一个人的四柱八字能够达到中和平衡,就是到达了一个最理想的境界。

怎样才能达到中和平衡?我们可以把一个四柱比作一个两端不平衡的称杆,要使之平衡,必须要找到一个砝码,用这个砝码去控制平衡。这个能够控制命理平衡的砝码,就是用神。

用神可以称为八字之魂,它是评判命造吉凶祸福的关键。

具体地说,所谓用神,就是从命造的四柱八字中,选择出一二个有利的五行,这种五行能在八字命理中起到抑强扶弱的作用,使命中过旺的五行得到抑制、排泄、耗损,过弱过偏枯的五行得到相生相扶。进而使整个命理八字,五行的强弱旺衰和寒暖湿燥趋于中和、平衡,不致于太过或不及,这种选择出来的某种五行,就是用神。

例如:

丁卯 (乙)

癸亥 (壬甲)

日元 甲寅 (甲丙戊)

甲戍 (戊辛丁)

要选用神,即需要找到一个平衡的砝码。首先要分析日主的强与弱,以及比较其他五行的旺衰,才能判断平衡点。

上面的八字,日主为甲木,生于亥月,处于长生之地,甲木日支坐寅为禄地,年支卯为木的帝旺月支亥水与日支寅木,相合相生而化木,月支亥水又与年支卯半三合木(亥卯合),月干癸水又贴身生甲木,时干甲又帮扶日主。

综上可知,日主甲木是处于极强旺的状态,对极旺的五行,只有找到泄它或强力克它才能趋于中和。

查八字本身,没有强力克制它的金,只有泄它的火。因此,年干上能泄木的丁火就是一个用神。

从上例中,我们可以看到,用神在八字命理中对日主起的作用是扶弱抑强,补弊救偏的作用,当日主甲木过于强旺时,丁火的作用是让中和以外的多余的木化为火焰,像修整园林,使多余的枝叶去掉。当然,我们要去掉多余的木,手段不止一种,我们也可以用强硬的斧头、电锯或剪刀除木,让它使之中和,但可惜,这个八字原局中,没有金。我们只能在年干上找到丁火,这个丁火在八字命局中出现的,我们叫“原局用神”。

有些人的八字命局中,根本找不到用神。怎么办呢?这是不是意味着这个人一辈子倒楣,没有发作起步了呢?也不是这样看。

一个人的八字,如果命局中找不到用神,我们也可以从大运流年中去寻找。不过仅仅在大运流年中,才有用神的人,命主往往好景不长,昙花一现,运过又复归于空,这种在大运流年出现的用神,我们叫“行运用神”。

所以,我们说,用神是衡量一个人命格好坏的标准。一个人只要用神强有力,用神在八字排列组合的位置上又能把关镇寨,能把命中喜的五行聚过来,把命中忌的五行冲克掉。不管这个人起步如何低,出身如何贱,职业如何差,一旦用神起了作用,就能飞黄腾达,这个人就是大富大贵的命。

命理学家张神峰对此评论道:“有病方为贵,无伤不是奇,格中如去病,财禄两相随”。

可见八字用神在人生起伏中起的关键作用,以及命运造化的神奇。为此,北宋,真宗时曾三度封为宰相的吕蒙正,有感于自己少年落泊凄凉的悲惨岁月,研习命理后感叹地说:蜈蚣百足,行不及蛇。家鸡两翼,飞不过雉。马有千里之行,无人不能自往。人有冲天之志,无运不能自通。文章盖世,孔子厄于阵蔡。武略超群,太公钓于渭水。李广有射虎之威,到老无封。冯唐有安邦之志,一生不遇。汉王柔弱,而有万里山河……

我昔居洛阳,朝求庙僧,暮宿破窑,思衣不得蔽其体,思食不得充其饥。上人憎,下人怨!人道我贱,非我之贱也。此乃时也、命也、运也。今我身居廊庙,位列三公,躬身于一人之下,列我于万人之上,思衣有罗绸千籍,思食有珍馐百味。上人宠,下人拥。人道我贵,非我之贵也。此乃时也、命也、运也。

二、调候用神(寒热湿燥调节)

什么叫调候用神?顾名思义,调候就是调节气候问题,所引入的用神。

上面我们引用的是一般的起扶抑作用的用神,它在强弱关系,旺衰程度上起到五行达成平衡中和的作用。

调候用神则不管五行之间的强弱旺衰状况,先考虑气温的适应度方面,在气候上进行调节,这是自然生存条件所决定的。

比如,一个人生长在天寒地冻的严冬时节,又地处北方,这时不论木旺不旺,水的多少,也不管有没有金,土质如何。这些都不构成主要矛盾。而这时的最急逼的矛盾焦头是先要有太阳的温暖。因为这时千里冻封,万里雪飘,严霜盖住了木、叶子不能长,水结成了冰,河水不流,严寒冻盖土壤,植物种子不发芽,寒金无用,金器冷封。

所以《滴天髓》说:“天道有寒暖,地道有燥湿”。万事调候为先,按命局寒暖湿燥的状态,太寒用暖医,太热用水调,过湿用燥,过燥用湿,务必先让命局适候。

调候用神是一种特殊情态使用的用神,并不是每个人的八字都要考虑的,一般是炎夏出生及严冬出生的人,即太热和太冷的季节出生的人,出生于春秋二季的人,一般寒暖适候,不必考虑。一些特殊的从旺从势格,也不在此列。比如炎上格,即使出生在午月,已成大火一团熊熊火势,滴水反激焰火。

此外,四季土月出生的,在湿燥上仍需要调节。

(一) 寒土(立春前十八日内,刃土)

(二) 湿土(立夏前十八日内,辰土)

(三) 暖土(立秋前十八日内,未土)

(四) 燥土(立冬前十八日内,戍土)

(例一) 男:

癸己 乙木生于午月,正值夏火旺极、地支三火一木,火旺则木焚,调候

戊午 为急。只有选择年干癸水润木降火,只可惜,戊癸作合,反将癸水

日元 乙巳 吸干而合化成火,变喜神为忌神。

己卯 另从格局上分析,木火伤官,伤旺日弱,依然需要印绶生身,因此

水不仅扶身之物也同时兼作调候之用。

可惜,原局癸水被合化,用不起来,致成一种偏枯状态,命主不免

为命局失去用神而降格。

(例二) 女命:

辛丑 这一命造,壬水生在十二月,正是天寒地冻,水冷金寒,池水冻

辛丑 结。水不通,金无用。这时首先应考虑暖局为先,以火调候。

日元 壬寅 命局日元坐寅,寅中有丙火可暖身。以此丙火作调候之用,一片

辛丑 寒湿之中,藏此阳和之气且临日支有力。

从大运看,又走东南木火之地。调候用神有力,所以家庭兴盛,

夫妻荣贵,一生幸福。

附:调候用神简表

一般命理中,对于出生在炎炎烈日的夏季,或冰封千里的冬气,各需要用水与火去调候,这点大家都易于明白。其实,八字命理贵在中和,其他季节出生的人,在寒暖湿燥上同样需要调节,不过在急缓上有所不同罢了。

在这方面研究比较精细的是《穷通宝鉴》一书,书中有十干值十二月的调候用神详细论述表,附于后,读者可作参考:

(1)甲日干:

正月 丙、癸,丙火为主,癸水为佐。

二月 庚、丙、丁、戊、己,羊刃驾杀,专用庚金,无庚用丙丁。

三月 庚、丁、壬,用庚必然有丁,无庚用壬。

四月 癸、丁、庚,调候不佳,取癸。

五月 癸、丁、庚,无癸用丁,木多者取庚。

六月 癸、丁、壬,上半月取癸,下半月取庚丁。

七月 庚、丁、壬,伤官格者可专用壬。

八月 庚、丁、丙为调候,庚为主。

九月 庚、甲、丁、壬、癸,土众用甲,木多用庚。

十月 庚、丁、丙、戊,用庚、丁,丙为调候。

十一月 丁、庚、丙,丁先庚后,若有巳寅,则为上格。

十二月 丁、庚、丙,丁为必须通寅巳者佳。

(2)乙日干:

正月 丙、癸,取丙调候,癸水略取则足,若火多者专用癸。

二月 丙、癸,与正月同,印忌强金。

三月 癸、丙、戊,支成水局,会方者专取戊土制水。

四月 癸,专用癸水调候为急。

五月 癸、丙,上旬用癸,下旬丙癸兼用。

六月 癸、丙,柱多金水,先取丙火,忌戊己混杂。

七月 丙、癸、己,有庚取丙癸克泄,取己土为佐。

八月 癸、丙、丁,上旬癸先丙后,下旬丙先癸后。

九月 癸、辛,癸辛金见甲为藤萝系松柏。

十月 丙、戊,专取丙用,水多兼用戊。

十一月 丙,专用丙火,大忌癸水。

十二月 丙,寒谷之木,专用丙火。

(3)丙日干:

正月 壬、庚,壬水为用,庚为佐。

二月 壬、己,水众兼用戊。

三月 壬、甲,专用壬水,土厚以甲为佐。

四月 壬、庚、癸,以庚为佐,忌戊混杂,无壬可用癸。

五月 壬、庚,庚通申支者更佳。

六月 壬、庚,同于五月。

七月 壬、戊,土众取戊土兼制。

八月 壬、癸,四柱丙众,独壬为奇,无壬取癸。

九月 甲、壬,忌土厚众,先取甲为先。

十月 甲、戊、庚、壬,水众取甲,火旺用壬。

十一月 壬、戊、己,水众则以戊己土制之。

十二月 壬、甲,土众者必须以甲辅佐。

(4)丁日干:

正月 甲、庚,用甲木必须兼用庚金。

二月 庚、甲,有乙者庚为优先。

三月 甲、庚、戊,木盛用庚,水众用戊。

四月 甲、庚,木多者取庚为先。

五月 壬、寅、癸,火成局者,壬庚二透为贵格,无壬者也可取癸。

六月 甲、壬、庚,用甲者不可缺庚。

七月 甲、庚、丙、戊,地为有己者即以己为用神。

八月 甲、庚、丙、戊,若为戊土成局,即为伤官伤尽。

九月 甲、庚、戊,同于八月论取。

十月 甲、庚,甲为主,庚为佐,戊癸酌取备佐。

十一月 甲、庚,同十月取用。

十二月 甲、庚,同十月取用。

(5)戊日干:

正月 丙、甲、癸,三不可缺,先丙次甲次癸。

二月 丙、甲、癸,同正月取用。

三月 甲、丙、癸,土正当令,先甲次丙次癸。

四月 甲、丙、癸,同三月取用。

五月 壬、甲、丙,调候为上,先用壬水,甲丙次之。

六月 癸、丙、甲,壬水不足调候,癸水为优先。

七月 丙、癸、甲,初秋丙火为先,水众者用甲不用癸。

八月 丙、癸,中秋尤需丙火为尊。

九月 甲、丙、癸,有金局者癸先丙后。

十月 甲、丙,两者俱不可缺,缺则平庸。

十一月 丙、甲,丙为尊上,甲为佐之。

十二月 丙、甲,同十一月取用。

(6)己日干:

正月 丙、庚、甲,忌壬水有根,如水成局,需兼用戊土。

二月 甲、癸、丙,忌甲己合土方佳。

三月 丙、癸、甲,土众者甲为优先。

四月 癸、丙,调候为上,癸为尊之。

五月 癸、丙,同四月取用论。

六月 癸、丙,同四月取用论。

七月 丙、癸,庚金当令,必须丙火制之。

八月 丙、癸,同七月论,但可酌取辛金。

九月 甲、丙、癸,土盛用甲,土不成局用丙。

十月 丙、甲、戊,调候以丙为上,壬旺兼用戊。

十一月 丙、甲、戊,同十月取用论。

十二月 丙、甲、戊,同十月取用论。

(7)庚日干:

正月 戊、甲、丙、壬、丁,火多重土,火成方局用壬。

二月 丁、甲、丙、庚,无丁可取丙代用。

三月 甲、丁、壬、癸,支火旺用癸,干火旺用壬。

四月 壬、丙、丁、戊,支成金局,以丁为主。

五月 壬、癸,火旺无壬癸者,可用戊己。

六月 丁、甲,支成土局则甲先丁后。

七月 丁、甲,专用丁火,无甲不可用乙。

八月 丁、甲、丙,丙火不可干透,支略取即可。

九月 甲、壬,用壬者忌见己土混浊。

十月 丁、丙,无甲可用甲木。

十一月 丁、甲、丙,丙丁需支坐巳午未戌。

十二月 丙、丁、甲,同十一月取用论。

(8)辛日干:

正月 己、壬、庚,以己土生金为主,己壬不宜争强。

二月 壬、甲,忌丁透干支。

三月 壬、甲,若丙辛合水需兼用丙。

四月 壬、甲、癸,无戊者为上格。

五月 壬、己、癸,壬己不宜偏旺,无壬用癸忌丁。

六月 壬、庚、甲,忌土旺。

七月 壬、甲、戊,壬水为尊,不忌杂癸水。

八月 壬、甲、丁,土盛甲为先,金旺兼须丁。

九月 壬、甲,畏火土旺。

十月 壬、丙,金清水白之格。

十一月 丙、戊、壬、甲,丙不可缺,余酌用之。

十二月 丙、壬、戊、己,丙不可缺,余酌用之。

(9)壬日干:

正月 庚、丙、戊,比动重,戊为优先。

二月 戊、辛、庚,众多成局,亦以戊为重。

三月 甲、庚、丙,金成方局须兼用丙。

四月 壬、辛、庚、癸,比劫伏于庚辛。

五月 癸、庚、辛,忌丁透干制癸。

六月 辛、甲,土众者甲先辛后。

七月 戊、丁,戊须支坐辰戌,丁须支坐午戌。

八月 甲、庚,水只宜一位。

九月 甲、丙,戌有合者,丙先甲后。

十月 戊、丙、庚,木众之局,庚为优先。

十一月 戊、丙,两者皆不可缺一。

十二月 丙、甲、丁,上旬丙为优先,下旬丁甲并用。

(10)癸日干:

正月 辛、丙,无辛用庚者,须丙庚匀势。

二月 庚、辛,乙‘卯’合庚优于用辛。

三月 丙、辛、甲,上旬用丙,下旬辛甲并用,不可用丁。

四月 辛,庚亦可代用。

五月 庚、壬、癸,不可见强力之丁火。

六月 庚、辛、癸,同五月取用论。

七月 丁,有金局才,丁须支通午戌未。

八月 辛、丙,二者全水暖金温,但不宜并列,隔一位佳。

九月 辛、甲、癸、壬,忌土盛。

十月 庚、辛、戊、丁,水多戊为先,金重丁为先。

十一月 丙、辛,丙不可缺,缺则平庸。

十二月 丙、丁,宜夜生,根通(巳)午未戌者贵。若火成方局,则须庚辛。

三、通关用神(五行流通协调)

当八字命局出现二行对立,两强相争,势均力敌,相持不下,必然导致两败俱伤。这是一种特殊的病态,就象街上出现二支打斗的群伙。双方各持武器,人数也相当,正处于对峙局面。

命局处于这一状态时,必须选择一个能使双方沟通的五行,使这对立的双方,得到和解疏通,这叫通关。这种用神,命局上叫“通关用神。”

例如,八字上出现木土交战,取火通关,使木 生 火 生 土。木土之间自然形成协调。

又如:当八字出现金木交战,取水通关。金有水生时,贪生忘克。金、水、木形成协调关系。

以上是从八字整体局势归纳的通关用神。

在八字的局部上分析,也依然需要通关用神,例如,有的八字出现表神忌神双方对立,不能并用,又不能去一留一,这时候,也需要通关用神以调和。如日主弱,官杀旺克日主,需印通关。官与伤官对立,需要财通关,财与印相立,需要官杀通关。

例一:

丁酉 注:丁火生于夏午月,天干二透丙丁之火,日旺,

丙午 但地支三酉。形成火金二行交战,只有取土通

日元 丁酉 关,使火生土,土生金。形成循环流通。因

己酉 时干有通关用神。令日主成为一富格命造。

四、病药用神(喜忌制约调节)

命理学家张神峰有一句名言:“有病方为贵,无伤不是奇,格中如去病,财禄两相随”。这就是后人经常引用的病药说。

笔者认为,张神峰这句话有一定道理,也适合许多八字的基本原理。因为历史至今,确确实实是有许许多多通过个人努力,从无到有,赤手空拳在艰难中独创天下。以成大贵,成为候王将相,许多人出生时家境一贫如洗,完全通过个人努力,白手起家而成为富甲天下的富豪行列。这些人就是八字中“格中如去病,财禄两相随”的人,如朱元璋等等许多开国君臣以及朱买臣、吕蒙正等贫苦出身而跻身高官行列的。

也有一些人由于出身环境的起点优越,而自己又能兢兢业业而保持大富大贵的人,他们的命局里往往是中和纯粹,不偏不枯,结构严密,加上大运流年又不相违背。这样情况,就不存在大病与良药的问题了。如宋子文的八字“甲午、乙亥、庚辰、己卯”。就是一个中和纯粹的八字。

但,不管如何,“病药说”为我们点明了八字用神的真正作用是对症下药的病药关系。

这节要谈的是命理中不属于五行强弱衰旺中起扶抑作用的扶抑用神,也不是调节寒暖湿澡的调候用神,以及二行对立中起的调和作用的通关用神,而是一种兼而有之并且往往要两行并用的用神。

笔者在命理实践中,经常碰到这一类问题,只有“实践才是检验真理的标准”,不论如何引经据典,言之确确,命主的亲身经历最能说明问题。

试举一例:男 63年农历九月十四日巳时

癸卯 辛酉7—17

壬戍 庚申17—27

日元 丙午 己未27—37

癸巳 戊午

丁巳

丙辰

[分析]

丙火日元出生戍月立冬前九天(寒露后21天),属燥土戊土司令,(寒露后九日辛金,三日丁火,戊土十八日)。

天干三水,地支丙火自坐羊刃,月支与年支卯戍合火,地支一片火局,火干之水与地支火局成对立状态。

一般人会认为这个命局丙火日元日坐羊刃,时上归禄,卯戍化火,午戍半三合火局,丙火日元身旺身强则可任财官,九月秋令,戍中辛金可用,以财金为用神。

但认真细致地分析,命局天干三水,虚浮无根。地支卯戍一合,戍中辛金难存,午戍又合火局,戍中前后所合化之物都为火,火旺金消融,加上立冬前十八日燥土司令。戍中辛金变成无用之物。不能作为用神。

再分析地支,四柱地支巳成一片火局,只能顺其势,但天干三水压住火势,如用木通关,则一木岂能接通三个“水关”?

这时,只能从病药的观点取用神了。先要分析命局的病症所在,地支既要顺其势则取木火即可顺其火势。这样,天干三水就成为压制火势的忌神、浊气了,即以木火为清气水为浊气。要清理天干之水,如用戊己土,土虽能克制水,让水不压火,但日时土又晦火。这时唯有天干用木,地支用火了。

因此,我们可以综合地判定,这个八字病在天干的三水,要化去三水,第一用神是用甲乙木引化,其次是用戊己土适当吸去水气。地支上仍旧用木火。(根据命主的实际经历,逢木火之年,很顺意,事业也旺,一逢金水,则一败涂地。)

综上所述,从命理八字中以对症下药的形式同时选取一二种五行,并以此为用神。另有一种从强从旺顺势而为选择用神。

滴天髓云:“强众而敌寡者,势在成其寡。强寡而敌众者,势在成乎众。”

强众敌寡,与强寡敌众,其道理是相同的。八字全局气势形象已经成形了,只能顺着其气势而推断吉凶,如有一、二点不顺遂的地方,只有抛弃它才是最好的,这就是“成乎众”的意思。这类格局,乃以全局气势为主,不以日的元神为主。如果全局中有不顺遂的地方,则要把不顺遂的除去了,即为病药之法,一旦病除则八字就神龙活现,吉利临身,一生康泰也。

例:

˙癸丑 日元己土生于夏午月,日支为羊刃巳火。月支与日支巳午聚火,时

戊午 干透出丁火。时支卯木顺从火势。全局应从火土从旺格论。

日元 己巳 综观命局,逆势者只有年上一点癸水,这是破局忌神。刚好月上戊

丁卯 土,戊癸合化克合去之,这叫忌神有制。这癸水就是全局的病,戊

土则是对症的药。有病有药便成贵格了。

第三节 神煞的应用

在传统书籍中,有关的神煞真是五花八门,形形色色,使人眼花缭乱,所以现代有些命理学家干脆置之不用。

笔者认为“神煞”这个概念。是古人总结出来的命理术语,在八字命理分析过程中,还是有许多辅助作用的。但不能过分滥用,更不能刻板式地套用。一般情况下,要结合命理八字中的喜忌与用神方面作出具体分析。

下面将主要常用的神煞,附于下表:

日干

诸神煞

天 乙

贵 人

丑未

子申

亥酉

酉亥

丑未

申子

未丑

午寅

巳卯

卯巳

天 禄

羊 刃

文 昌

学 堂

日支

诸神煞

申子辰

寅午戌

巳酉丑

亥卯未

驿 马

桃 花

将 星

华 盖

劫 煞

亡 神

寅如何掌握“神煞”这一概念的作用?如何在命理分析中适当地运用?

譬如,天乙贵人,这一概念。不能一见到它,就作吉论,是好是坏,还要分析命局五行喜忌,十神好坏。一般情况下,我们可以认为遇事有人帮忙,但帮忙也有好有坏,有的如雪中送炭,帮得恰到好处,但也有的事反而被人帮倒忙,把事情越弄越坏。例如甲日主逢丑、未是贵人。如果日主旺,丑未是喜用神,是财,也许可以碰到贵人在经济活动中助他发财。但如果日主弱,也许就遇上好心办坏事,让他失财的人。另:女性如果“贵人”过多,这“贵人”往往是许多男人围在她的左右,男主动,女主静,这一大群贵人反而使她不能安静。也就是她在社会上会遇上很多男性纠缠,一群男人围在她的周围,这对女人来说,并不是好事。贵人多,会破坏她的安静,冲击她的家庭,扰乱她的婚姻,所以,命书上认为,女性贵人多,反而是犯贱。俗语称“一个贵人是交际家(指善于搞公关,及疏通人际关系),二个贵人是交际花,三个贵人是路边野花。”

又如“劫煞”,这是很可怕的凶神,但只要不是八字忌神,也就不可怕了。例如,日支是戍土的人,逢亥为“劫杀”,如果一位戊戍日出生的人,日主戊土很强旺,亥水为财,又是他的喜用神,也许他在困难的时候,反而遇上劫富济贫的人帮助他,这时,他自己不仅不失财,反而有财进呢!

一、“桃花”神煞

“桃花”一词,在命理术语上主要泛指男女之情,就象《易经》八卦里的《咸》卦,通篇介绍男女交合恋爱问题。

在四柱命理中,“桃花”表示一种异性缘份。究其来源成因,笔者以为来自唐代,崔护的诗:“去年今日此地中,人面桃花相映红,人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”

诗中表示出一种男女间对异性的强烈渴望与追求。

孔子说:“食色,性也。”一个人饥饿了,生理机能自然要解决,肚子饿要吃饭。性饥渴,则要寻求异性,这是一个人的自然本性。

也许正是由于人体的一种本能性反应,在四柱命理上,桃花的神煞最多。

(一)天干桃花

凡日主临五行沐浴之地,(意为沐浴是裸体相现,赤裸裸的肉体关系,所以也称裸体桃花。)

日主

沐浴(桃花)

寅许多命理家认为,凡日主临沐浴桃花的,特别是日支临沐浴之地的人(甲子、乙巳、庚午、辛亥)共有四柱。一般情况下,不论男女,其天生性欲旺盛,追求异性的心态强烈,有风流好色之象。(是吉是凶则要看地支是否为日主的喜用神)

若逢①四柱金水旺盛,或伤官重,或偏财重,女命官杀混杂,多风流好色。②干支多合则先性必为风流多情,男女皆为情种。

例:女 1944农历十月廿八日寅时

甲申·羊刃 本造日柱为辛亥,作为日支亥水,不仅是辛金沐浴桃花

丙子 之地,而且亥藏(壬甲),壬水又是伤官旺地,地支申

日元 辛亥·沐浴桃花 子半合水与日支亥连成旺水一片,更是伤官旺盛之地,

庚寅 伤官主性欲,桃花主色,日主情性自然喜爱风流、房事。

86年大运壬申的“申”运未期,流年丙寅,大运流年天

克地冲,寅冲申,申是羊刃,寅又与原局争合,于是,

2 12 22 32 42 二寅争合,伤官桃花亥水。因而引起桃色事件,闹上法

乙 甲 癸 壬 辛 庭,破损钱财巨大。

亥 戍 酉 中 未 造成原因在于本造日主沐浴伤官桃花,又是忌神,加上

流年冲羊刃所致。

例如: 男命

财 乙亥 (壬食神) 庚午日柱,日支临沐浴桃花。天干透出乙木正财,

丙子 甲才 逢合日主,(乙庚合)地支二亥一子,临伤官旺地,

日元 庚午·(沐浴桃花) 属金水伤官,亥中甲木又是偏财,本人虽然生性风

丁亥 (才、食神) 流,喜爱男女浪漫情调,但因庚金日主偏弱,又受

天干丙丁火克制,无力控制女性,因此,不致于长

期泡浸于女色之中,仅是思念而已。

(二)日支桃花

日支桃花又称桃花煞、败神。主要取自日支的沐浴之地。

日支

寅、午、戍

巳、酉、丑

申、子、辰

亥、卯、未

桃花

子凡日支是寅、午、戍的,其他地支逢上卯木,这卯便是日支桃花,如果在年支月支上出现叫墙内桃花,在时支上出现叫墙外桃花。命理家认为墙内桃花主夫妻恩爱,墙外桃花则容易引发桃色事件。

例:

年 〇 卯 本造日支为寅,(按寅、午、戍,桃花在卯)年支

月 〇 〇 卯为桃花,因在年支,可谓之墙内桃花,有以夫妻

日 戊 寅 恩爱论,也有解为母亲(父母宫)或祖母(祖宗宫

时 〇 〇 )生得漂亮。

年 〇 〇 本造日支为午,时支卯为桃花,又称墙外桃花。加

月 〇 〇 上日主庚坐午为沐浴桃花,可谓双重桃花。如果庚

日 庚 午 金日干弱,则必因桃色事件伤身遭灾。

时 〇 卯

除了上述二种主要桃花神煞外,还有许许多多具体规范,很细致地把桃花定义在十神,宫位上冠以特别名词。

[天干桃花](即天干五行沐浴之地)

甲乙木见子 丙丁火见卯 戊己土见卯酉

庚辛金见午 壬癸水见酉

[倒插桃花] 寅午戌在月日时见卯年 巳酉丑在月日时见午年

申子辰在月日时见酉年 亥卯未在月日时见子年

[裸体桃花] 即日坐桃花,如甲子日,庚午日,乙巳日,辛亥日等是。

[遍野桃花] 凡子午卯酉全者,主富贵酒色荒淫,为好色之人,若在四柱与大运中,

具构成子午卯酉全者,男女皆主不吉。但四柱组合入格局,其人多富贵。

但必荒淫酒色。如清乾隆皇帝:“辛卯、丁酉、庚午、丙子。”

[滚浪桃花] 凡八字天干相合,地支相刑,如丙辛合,子卯刑之类,乃滚浪桃花,男

女犯之,好酒色荒淫,因而丧身者有之。酒色猖狂,只为桃花带煞,桃

花驿马,一生不免飘蓬,命带咸池,男有慷慨,女多风情,桃花带合,

必是浪游之子,咸池更会日宫,缘妻致富,桃花宫临帝座,因色亡身。

[红 艳 煞]

以日干为主,主女命浪漫不贞、淫奔私约、富贵难免。

[正 桃 花]

纳 音

火土

正桃花

巳亥

子亥

子申

午戌

[桃 花 劫] 三春(寅卯辰月)逢巳寅丑年生人,寅时。

三夏月逢申子辰年生人,巳时。

三秋月逢亥卯未年生人,申时。

三冬月逢寅午戌年生人,亥时。

临官遇劫,名桃花劫,如甲日主临官在寅,见卯是也,主少入娼门,老好

贫丐。

[淫欲妨害煞] 八专为淫欲之煞,九丑为妨害之辰,日上犯者,有不正之妻,时上

犯者,有不正之子,女命犯者,不择亲疏,九丑,女命犯者多产厄,

男不善终。

八专是指甲寅、乙卯、戊戌、己未、丁未、庚申、辛酉、癸丑。

九丑是指:戊子、戊午、壬子、壬午、丁酉、丁卯、己酉、己卯、

辛酉、辛酉、辛卯。

[阴 阳 煞] 丙子日 戊午日

男得丙子,平生多得美妇人,女得丙子,多得男人挑诱,男得戊午多妇

人相爱,女得戊午,平生多逢美男子,日上遇之男得美妻,女得美夫,

大忌元辰咸池同宫,主贫淫,更看格局高下贵贱。

女命生年生日同一样者,多主克夫,如甲午年生,再遇甲午日,名金神

带甲,十九克夫,男女命中有子午桃花,若逢卯酉之大运或流年者,名

日子午逢卯酉,必定随人走,主为淫乱破家,如八字正格清者带桃花,

并不为忌,只怕桃花兼羊刃,或伤官带桃花,则风流成性,难于言传,

桃花最忌见水,见者荒淫,桃花见进神及官星者,倾国倾城之命,正官

带桃花乃诰封之命,七杀带桃花,多为偏妻之命。

[墙内桃花] 凡桃花位于年支或月支者,称墙内桃花。一般主夫妻恩爱,如胶似漆,

形影不离,相敬如宾。忌冲破。

[墙外桃花] 凡桃花位于时支的,称墙外桃花。一般主外遇情人多,较风流浪漫。

[桃 花 杀] 指桃花柱内带七杀者,主其人易为情亡身。(如己卯日见己酉时)

[桃 花 劫] 指时支占桃花,柱中又逢比肩,劫财。主其人容易为色伤身耗材。(如癸

酉日见壬子时)时支上出现为墙外桃花劫重。

[桃 花 刃] 指日、时支占桃花又逢羊刃。主其人如不修身,易为情欲伤身带残。(如

庚辰、庚申日见酉时)

[官星桃花] 指桃花占在官位上,即官带桃花。其人逢桃花情人,不但不败,反而因

之致富贵。古人称为风流多情的才子佳人。如戊午日乙卯时,卯为戊的

桃花,又为官星。

[正印桃花] 指日时占桃花,又为正印,尤如花园有护卫,使园内环境带来安宁、舒

适、美满。(如甲子日逢癸酉时)

[天德桃花] 指桃花占天德贵人又在正印上。如申月生人,癸为天德,逢甲日癸酉时,

若女命必然贵,且一生多风情,男女亦然,晚年也有风月情。

[遍野桃花] 四柱地支子、午、卯、酉全备,四柱组合入格局,其人多富贵。但必荒淫

酒色。如清乾隆皇帝:[辛卯、丁酉、庚午、丙子]。

[伤官桃花] 生日或时支占桃花,又占伤官又为忌神,如戊戌日辛酉时,生于申子辰

年月,辛酉为伤官桃花。主其人易因色情丢官弃职,招事惹非,较风流

浪漫。

[五杀簪花] 咸池、红艳、劫杀、破耗齐备又见桃花煞。称簪花,一般多见妓女命。

男女逢此命,切忌酒色,否则必伤身。

[日主桃花] 凡甲子、乙巳、庚午、辛亥、甲午、庚子、癸亥日出生者,为日主自坐

沐浴伤官之地,称日主桃花,主一生多艳遇。

[登明足艳] 登明即亥,女命亥多者有姿。

[荐 枕 星] 即桃花坐遇冠带位,一生多色情事非。

[红 鸾] 地支吉星,一般有婚姻喜庆。按年支:子年逢卯,丑年逢寅,寅年丑,

卯年子,辰年逢亥,巳年逢戌,午年逢酉,未年逢申,申年逢未,酉年

逢午,戌年逢巳,亥年逢辰(子上起卯逆排)

[天 喜] 地支吉星,主吉庆之事。按年支,子年逢酉,丑年逢申……(即红鸾星

的对冲位)

附 表

年支

红鸾

天喜

二、其他神煞综述

[天 德] 也称“天德贵人”,这是以出生月份的地支,结合出生日期、时辰的天干

所反映出来的一种吉星。

命里有天德贵人星的人,一生吉利,荣华富贵。现在港台等地的命书中,

还曾广泛记载了世界各国名人的命,从中论证天德贵人的作用。

[天德贵人] (以日柱为主)正月(寅月)生人见丁,卯月见甲等(见下表)。

天德贵人所临之地,主贵显,逢凶化吉之妙,若遇凶神或恶煞刑冲,或

落空亡,诚不贵矣。

天德贵人对照表

月令

天德

[月 德] 这是一种以出生月份地支,结合出生日期天干反映出来的吉星。命中有

月德的人,也和天德一样,一生无险无虑。

[月德贵人] (以日为主,正五九月逢丙日)

月令

月德

月德贵人所临之地,主福寿,女性逢此,性情温顺,贤良,且有贞操之

人,亦有逢凶化吉之妙用,人命值天月二德所临,必福祉长寿。

[三 奇] 三奇有“天上三奇”、“地下三奇”、“人中三奇”三种情况。但不论哪一

奇,都要以年、月、日,或月、日、时的天干依次顺排下来才是,如果

位置逆乱,就不是了。

天上三奇甲戊庚,

地下三奇乙丙丁,

人中三奇壬癸辛。

“三奇”一般指襟怀卓越,博学多能,容易取得富贵,不属凡类的人。

[三 奇] (以日为主,顺序者是、逆乱者非)

凡命遇三奇,主人精明异常,襟怀卓越,好奇尚大,博学多能,带天乙

贵人者,勋业超群,带天、月二德者,凶灾消散,带三合入局者,国家

栋梁,带空亡生旺者,山林隐士,富贵不淫,威武不屈,诚上格也,此

格以卯巳午三奇为是,即乙丙丁也,入贵愈贵,故吉凶随格局用神而定

之。

[天乙贵人] 天乙贵人星的看法以日柱的天干为主,结合其他三柱地支观察。方法

是:

甲戊庚见丑未(牛羊)

乙己见子申 (鼠猴)

丙丁见亥酉 (猪鸡)

壬癸见巳卯 (蛇兔)

辛日见寅午 (虎马)

这就是说,甲日戊日或庚日出生的人,见八字地支中有丑或未的,就可认定是有天乙贵人星的了。其他类推。有的命书把贵人分日贵(阳贵)夜贵(阴贵)见下表:

天乙贵人对照表

日干

阴贵

阳贵

天乙贵人所临之地,出入近贵,逢凶化吉,天乙文星主聪明与智慧,为人正大,一世清高。又有“天乙贵人,得之聪明。”遇事有人帮助,遇灾难有人出来相帮,可逢凶化吉。

[日 贵] 日贵 丁亥日 癸卯日 画间生大吉

夜贵 丁酉日 癸巳日 夜间生大吉

命中带日贵者,位在人群之上,性朴素,具有美德,无傲慢之气,豪奢

之风,至晚年好风流,但遇刑冲者贵变为凶。

[日 德] 甲寅日 戊辰日 丙辰日 壬戌日 庚辰日

带日德者性格慈善,积有阴德,福禄必丰厚,但忌刑冲破害,又憎恶财

官之星,逢身旺之运发达者,遇衰运魁罡之流年必死。

[羊 刃] (对宫为飞刃又名唐符)

禄前一位为羊刃,对冲为飞刃,故刃后一辰为禄也,凡人有禄,必赐刃

以卫之,如甲日见卯年卯月卯时皆是,羊刃忌刑冲,为祸最烈,羊刃要

不冲不合,有制者吉,煞刃两停,位至侯王,身强遇刃,灾祸勃然,羊

刃为刚强凶猛之物,主性刚急躁,男多羊刃,妻宫有损,女带羊刃,刑

夫克子,身弱逢之不为凶,身强遇之招灾,命中原有煞刃,岁运交逢之,

其祸非常,羊刃有三、四者,常有盲目或聋哑。

十干禄刃表

日干

[十 天 禄] 禄为养命之源。命中逢上,一生衣食不愁,但最怕犯冲或入空亡。如果

遇上反而衣禄不足。求法可依上表。

[魁 罡] 壬辰日 庚戌日 戊戌日 庚辰日

魁罡者制伏群凶及众人之星,有强烈之性情,主人性格聪明,文章振发,

临事果断,秉权好杀,运行身旺,发福百端,一见财官祸患立至。如果

日柱魁罡遇刑冲,乃贫寒之士。日干得辅佐者众,必是福人,庚戌、庚

辰日,四柱中忌见丙丁火财官为祸。壬辰日,忌见财官,喜见印绶劫财,

日主强大贵,衰贫寒。戊戌日忌见官星,喜见财。

[驿 马] (以日为主,如申子辰日主,年月时见寅者是,以年为主亦是)

申子辰马在寅 亥卯未马在巳

寅午戌马在申 巳酉丑马在亥

即每个三合局的长生位逢冲者即是

贵人驿马多升擢,常人驿马主奔波,马奔财乡,发如猛虎,马头带剑,

威镇边疆,带剑者壬申癸酉是也,库马主少年之喜,旺马主壮年之荣,

生马主晚年方得逐,少见有驿马,若见冲动,有惊病颠蹼之厄,老人见

马冲动,则患气虚,腰痛、脚痛等。

[六甲空亡] 甲子旬空戌亥 甲戌旬空申酉 甲申旬空午未

甲午旬空辰巳 甲辰旬空寅卯 甲寅旬空子丑

如日元在甲子旬中者,年月时支见戌亥,即是空亡,见辰巳即是孤虚,

凡带此煞,生旺则气度宽大,多获意外名利,死绝则多成多败,飘泊无

踪,惟与三奇,长生、贵人、华盖并见者,主大聪明。

[劫 煞] (以日为主,月时见之最重、年较轻,如申子辰日见己月巳时是也)

劫煞为五行之绝处也,命中犯之多破财,惹是非,劫煞为灾不可当,徒

然奔走名利场。

日支

申子辰

寅午戌

巳酉丑

亥卯未

劫煞

[文 昌] (以日为主,如甲日见巳,乙日见午是)

日干

文昌

文昌入命,为人聪明,主逢凶化吉。文昌入命之人,气质雅秀,举止温文,男命逢着内涵,女命着重仪容,好学新知,具上进心,一生利官近贵,不与粗俗之辈乱交。

柱中有文昌贵人生旺者,利考学、利文途。

[华 盖] (以日为主,年月时见者是)

日支

寅午戌

巳酉丑

申子辰

亥卯未

华盖

《三命通会》云:“华盖者,喻如宝盖,天有此星其形如盖,常覆大帝之座。”

《命理新论》曰:“人命带华盖,必为聪明勤学,清静寡欲,但不免较为孤僻。如果华盖逢印绶而临旺相,在官场一定有相当的地位;如果华盖遇空亡,或遭破坏,则不免为僧道或孤或寡。”

[金 舆] (以日为主,年月时见者是)

日干

金与禄

凡有此禄神者,其妻贤内助,兼具有美德,或能受妻家之恩惠等,主人性柔貌慈举止温文。

[学 堂] (以日为主,年月时见者是)

日干

学堂

学堂为文学之星,有此星者,由文学而博声誉,女子有此最适合教师之职。

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