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参考资料： 做有专业尊严的教师 窦桂梅 专业探问 语文教师的专业，最重要的是找到自己，既教师要拥有自己的专业尊严。如何拥有？ 一、专业自信 教师专业是一种特有的、具有公共情怀的服务。现在，对于语文教师的要求，不是会写字、会说话，除了具有朗读、写作、书法等更多的基本功外，还必须有解读教材和课堂教学的功力。 语文教师的专业知识结构：教育学、人文视野、学科专业知识；可供升级的基本知识结构。具备了专业素养，把服务至置于个人利益之上。这是一种境界。 教师专业化培养的最好途径是“内升型”，强调教师内在的专业精神成长，鼓励教师自我剖析、自我澄明，建构积极的专业自信。 二、专业技能 只有教师对自己的专业发展说了算。如何建立教师课堂的专业技能？一句话，研究教学。 我们需要反思：自己有没有被功利的课题研究和论文所钳制？你是否注重扎根于实践、滋养于读书，用自己的头脑思考，用自己的语言表达自己的思想？你是否有了关于教科书以外的见解，并将之体现于驾驭课堂的独特魅力？ 那些让我敬重的大师的“自我”是来自根部的“底气”即专业修养与思想情怀，他们给我触动最大的是——我要更加刻苦的读书+实践+反思，走属于自己独特风格的专业特色。 三、专业自我 “专业自我”指语文教师独立的思想和人格。 具有高超专业素养的语文教师，对自己的课堂，是能够作明智的判断与抉择的。对所担负的事物，通常都能全权处理，避免外人的参与甚至干预。 只有从内心深处实现高“自我”的教师，才会以积极的方式看待自己，能准确地、现实的领悟自己的水平和境界。对从事的专业具有自我满足感、自我信赖感、自我价值感，从而表现出对专业当仁不让的意识和信心——而这些，无疑会给学生带来更为积极有益的，甚至浸润一生的影响。 每一个教师专业自我的发展过程，就是实现一个知识分子真正专业尊严的过程。只有如此，才会给自己从教的领域，甚至中国的教育带来真正的、崭新的希望。 语文教师自我画像： （1）专业描述：我是一个怎样的语文教师； （2）专业动机：从事教师职业的动机是什么； （3）专业心态：自身工作境况的满意程度怎样； （4）专业前景：专业生涯和未来发展的期望如何。 人必须让自己自省着，因为这样的人才可以活得明白，才有可能活得精彩。这是认清自己的基础，也是不断超越自我的基石，有自醒为依托的自省，才是理智的自尊。有专业尊严的语文教师是美丽的。 教材解度四问 通常情况下，我们的阅读，会带有三种倾向阅读的影响。 传统：任何一个人的思想或表达，一定都会受到“传统”的制约，进而影响到自己看文章的角度、方法和结果。 个人：人们会从自己的角度阅读，所以读同一篇文章，不同的人有不同的心得。 文本：直面文本本身。 根据个人的体会，循者传统、个人、文本的脉络，我们可以按照以下步骤解读： 一、文本究竟说了什么？ 究竟，指读到一篇文章时，一定要把原文研究清楚，一定要读出文字本身所要表达的意思。 二、文本想要说什么？ 弄清最初作者想要说什么。一篇文章之所以这样表达，一定有一些相关的背景。因此，我们必须注意到作者是谁，个人生平、历史背景怎样，当时有些什么思想等。 三、文本能够说什么？ 当原作者说出一句话之后，那句话已经离开了主体。而变成大家都可以阅读的公共材料，并以此为原点，引发不同的思考。 任何经典的书或文章都是一口井，而作者可以将人生的体验，与书中描写的情景相互对照，甚至彼此启发，互相印证。一句话，要能够，或者说要尽可能地知道大家都在说什么？所以“能够说什么”所包含的，就是无穷的可能性。 四、文本应该说什么？ 当我们读完一篇文章时，必须要表明自己的立场，判断究竟怎样的解读才是恰当的、正确的，符合相应学生年龄段语文阅读教学的。 到了“文本应该说什么”这一步，就必须提出个人的见解，这部分是我们必须面对的，也必须负责的。 这一环节的阅读，涉及精神过程的伴生作用。只有在文本中反复体验，才能自己的阅读经验，这时的经验被赋予了文化的内涵，即有了价值上的取舍、判断。这样一来，文本对于我们来说就有了自主性，我们解读到的意义，会摆脱作者的意图，摆脱对作者心理体验的重构，最终被我们占有，变成自己的东西，适宜学生理解接受的东西，适宜学生身心发展的东西。 此时，还要注意个人的阅读取向是否有偏颇之处，是否站在历史与文化或者哲学的高度，来善待自己的阅读理解；自己的理解，是否基于对文化本身的谨慎理解，是否保证了对文本作者的最大尊重，是否基于所教学生能够接受的层面。 解读文本，则最应该成为语文教师专业化的最重要的基本功。 理想课堂：“理”“想”并蓄 一、“理”字当头 现在我觉得不是缺乏理念，而是缺少怎样更好地转换理念为课堂行为的逻辑能力。因此，理念要具有“理性”。 那么，这种理性究竟表现在哪儿？ （1）不管教什么学科，你首先要知道你的课堂的学科性质。就语文课而言，一定要充满浓浓的语文意识。如果实现不了对语言文字和语言形式的有机积累与应运，语文教学必然是劳而无功。 （2）理性的一条重要标志，是要实实在在。无论你怎样创新、怎么热闹，给孩子们的能力、情感、思考等，最终的结果是要沉甸甸的，必须让他们有真实的收获。 （3）应该允许存有遗憾。 二、“想”跟其后 我把这个“想“理解为一种思考。 理想的课堂这个“想”字应该是让孩子有智慧，让孩子有大脑，让孩子真正地学会思考，这是最重要的东西。 我们的语文课应当变成有理性、有理想的哲学意味上的课堂。 课堂，因细腻而伟大 我自问：宏观理论和宏大的培训活动会给你带来教学的智慧吗？透过我们的课堂，我发现，教师的情感正变得粗糙，心灵正走向封闭，师生的交往也变得简单而草率。我们缺少一份从容和悠闲，缺少了一定的雕琢和细心。 为什么面对新的挑战，不知所措，无所适从，茫然无助？流行的课堂上，各种理论、方法、概念、话语不断，但课堂的面目为什么依然似曾相似，甚至千篇一律？课堂应该有的生机和活力，为什么没有激发出来？学生在课堂中的生命创造和灵性，为什么依旧得不到释放？甚至在日复一日地机械学习中被销蚀，被磨灭？我们不断把各种理论方法引入，移植到课堂，并要求教师接受、认知，照搬新东西的时候，我们有没有自己独特的体验？当下的课堂，究竟最缺少的是什么？或者，教师素质中亟待加强的应该是什么？ 一句话，为什么教师没有太大的变化？ 学生呢，置身于当今的时代，知识爆炸，知识量扩大，学身好奇心、想象力增大，可是以目前的教育教学模式，行走于课堂之后，他们留存心中的到底有多少呢？ 教师面对的问题越来越复杂，教师应该怎么办？还要回到具体的课堂来。教师不能因为从事科研就高高在上，不是有了理论和理念，就能离开课堂，而是必须回到课堂，开发课堂并陪伴学生生活在课堂中。 教师要小心走进自己的课堂，关注教育活动的过程、评价、环境、管理等在内的教育一切方面，循序渐进的进行教学“加工”关注教育个体间千丝万缕的联系。赋予自己一个研究性教师新的含义——细节研究。这就体现为教育的一种品质状态和境界，像教育的灵魂一样。 朱小蔓教授认为，对人的研究没有兴趣，没有敏感，这个人是当不好教师的，或者说当了教师也走不远，成不了一个优秀的教师。 教师教育能力的关键说到底还在自己。所以，必须对自己的研究有个定位，要有一个方向。我想：回归教育活动现场，把视角集中在“人”的身上，返朴归真，无疑应当是最可行而又最省力的捷径。把心思集中在如何为学生生命奠基的“人”的问题上，这才是我们一线教师专业成长的方向。 教师读书要看得进去，课堂要细心品位下去，要从细节中找到鲜明的个性和特色。只有一点一点的细节，才是谁也复制不了的你那个独特的课堂存在。 评课 备课 上课 评价标准中有些问题： 标准依然“丝丝入扣”——严重控制了教师的灵活。就拿公开课来说，教师不敢拿出原汁原味的课，就是怕被评委们说得“漏洞百出”或“千疮百孔”。 标准依然“样样俱全”——严重束缚教师的灵性。在传统的课堂教学评价中，指标可以说十分完备，而且每一项指标几乎都有固定的要求。 于是准备着手研制评价标准表。当然，这个评课标准一定是为了提高课堂教学质量，学生学有所得，教师教有长进；一定要有鲜明的学校和学科特色，一定要体现教师个人教学特色。 在制定评价标准的过程中，我们也充分想到语文学习的模糊性是无法量化的；语文内容的包罗万象也是一堂课不能完全包容下的。语文的形象性、人文性也是不能完全用具体的表格来格式化的。因此，课堂教学评价标准既不能过于太抽象，也不能过于具体。太抽象，教学与评价难于捉摸。过于具体，容易束缚教学者、评价者的手脚。 在制定语文评课标准表的时候，“因材施教”的同时，还强调了以下三点： 整体性——关注三维目标。 生命性——看课堂是否鲜活。 发展性——要看课堂是否有张力。即“亮点”或“疑点”。 评课中注意两点：真诚、客观。 为了充满思考的教室 一名优秀教师，应当把教学当作一种表达方式，而不是职业。语文教育教学对你而言，是激情，也是思想。不珍惜这种权利，即使一种自我贬低。拥有激情与思想，才会形成优秀教师独特的教学风格。 教师的专业要想拥有尊严，面临的首要难题不是来自家长、社会。而恰恰来自我们教育界自身。于是有人提出，“不跪着教书”——实际上就是说，今天的教师必须一种特别的姿态迎接来自教育乃至时代的挑战。 然而，当有人开始以“思考”的方式对待自己的教育教学的时候，呈现在他们面前的面貌却往往是“另类”的。 在这一过程中，一个至为重要的环节就是，我们的教育环境要给教师们提供一个广泛的自由的空间，鼓励当今出现的不同现象，鼓励“百家争鸣”、“百花齐放”的局面。 轻下断言的直接后果是造成万马齐喑的一言堂，震慑了有勇气推陈出新的新锐教师，禁锢了专业智慧的正常发挥。 展望未来，每一个拥有了自我教学思想与风格的教师，就是拥有了一个知识分子真正尊严的教师。 道德可教吗 如果说教师的任务是负责指导今天的孩子怎么学习、怎么思考。为给学生提供最优的支持，教师本身就应成为终身的学习者、研究者。 学校，是所有人学习的地方。教师要把“有道德地学习”当作一种生活，通过读书风气和习惯，建构学习型的学校。以往，教师从师范学校毕业，工作的压力自然而然地中止了学习的历程，即便有学习的内容，大多也是上级领导的命令所致。 今天的教师，由于个人理论水平、理想觉悟和自我控制能力的影响，有时在道德上达不到预期的目的，教育部门包括学校组织的教师道德学习，就会变成一种有组织、有计划的教师道德教育，这也克服了自学中的不利因素。 如果，我们的教师都能认识到，所有的学习都是一种道德体验，所有的课程都是关于德行养成的过程，那我们的工作就完全可以“化繁为简”。如果所有的课程都能拥有同一个灵魂，所有的课程都成为了“道德体验课程”，使学生在获取知识的同时也经历道德上的“理解——表达——共鸣——唤醒”的历程，诸如像语文教育的“人文性和工具性统一”等论调，还用得着单独强调吗？ 教师的课堂智慧从哪里来 让我们细细追问自己几个问题。比如，每天的工作是否尽力而为，甚至竭尽全力？对每天的工作是否充满热情而无厌倦？是否追求教育教学活动的卓越而不是“换”日子？是否每天不断自我激励而不是麻木应付？是否对待工作不是一种满足，而总是感觉在路上？ 如果你的答案很“阳光”，也许智慧就溢满你心，这决定着你的教育状态，充实着日复一日平淡的生活，渐渐地，就会成为你的素质，不自觉地养成你工作的惯性，促进你的成长，“太阳底下最光辉的事业”于是便有了具体的着落。 那么，这“着落”要靠什么依托？细节。教师能把这作为一种路径，就是高明的教师。 …… 有了细节，就有了实践智慧的保证。 心宽天地宽，心静世间静——写给老师曹思迅 做人，做事，做学问： 由于我的出身和成长经历无法褪掉那些看起来有些不可思议的“执著”与“勤奋”。一时间，我无法融入从容的北京人，甚至北京学校的“文化”。自感是个异类，一个化外“贱民”，这样想着心中越发孤独甚至绝望。 要生存，就要学会适应环境。不能改变环境就适应环境。不能改变别人就改变自己。不能改变事情就改变对事情的态度。 …… 我承认自己的缺点，但努力变成特点，不是养成缺陷；我性格热情但努力真情，性格问题就不是人格问题；我爱发表观点，但学术就是学问，就不是心术问题。 博学，慎言，多思： 没有伟大的名师出现的学校，是可怜的学校；有了伟大的名师，而不知拥护，爱戴，理解的学校，是没有希望的学校。 过去，面对当下的教育现状，我常常苦恼——辛苦和无奈，但更多的还是内心的矛盾、彷徨，甚至失望和愤怒。有时，我一边憧憬和追寻着理想的教育，一边又不得不面对甚而干着那世俗的伪教育。不过，面对现实，我们必须坚守课堂的真实，学会如何“慎言”，不是“婆婆妈妈”的“是是非非”，而是“大胆想象，小心求证”的科研态度。 机会面前人人平等，这句话是对的；但是，我知道机会从来不是平等地分配给每一个人的，重要的是你自己努力赢得平等的机会。 改变态度、享受过程、学会感恩： 人要活得真实自然，不要为名所累。真实的世界由真实的现象组成，而不是由假的浮夸组成。因此，用考题训练出来的学生，只能去应试，不能去应战。 学会改变态度、享受过程、学会感恩。曹老师要我们一定享受当下的生活，任何不满意也是生活的原本滋味。学会感恩生活。 锐与圆，收与放，得与失。心宽如天地，心静如止水。生命的可贵，贵在自我实现，生命的欠缺，缺在不能明晰。人啊就如同一本书。有的书上都是字，几乎没有画；有的书上都是画，没有几个字；就像“人”字，虽只两笔，却是万物的“根”与“本”。我愿把曹思迅老师人字书写的一撇“宽”，一捺“静”，作为一左一右大步前行的根本。 （内容选自窦桂梅著书：《做一名有专业尊严的教师》，漓江出版社，2007年版） |
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