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风水实践中应坚持的原则： （一）阴阳平衡为风水理论的核心 风水二字，从字义解释，“风”即为藏风，藏风必要有龙砂护卫，龙砂就是山；“水”即为得水。故“风水”二字之意，当为“避风得水”。避风方可聚气，得水则可旺财，故“避风得水”实为风水之真谛。风水上所要求的“背山面水，藏风聚气”，其实质为使阴阳两要素处于一种平衡状态。 阴阳交则万物生，孤阴不生，孤阳不长。山静为阴，水性动为阳，背山面水之处正是阴阳交汇之所，山水翕集，山水相交，最利于人类安居。 通风透光是阴阳平衡的核心内容。居宅但求阴阳平衡，阴阳二气包罗万物万象，但以所可直观感受者，当以气流和光线为先。盖风过大则生气散，空气流通差则死气重，光过亮则眩目，光过暗则阴重，过阴过阳，皆为阴阳失衡，对居住者皆可起负面影响。通风透光，阴阳平衡，居则有益。 藏风聚气是风水学的基本要求，所言之“气”既包括人所可直观感受到的空气，还包括“人气”、“宅气”，这些气只有融合聚集才利于人生存，但同时还要求气保持一定的流通状态。藏风聚气是要求住所周围有所护持，不使风吹气散，使“气”可在一个局部空间内聚集。同时又要使“气”保持一定的流通状态，达到“聚而不散，气机流通”。只注意“藏”和“聚”会造成气机闭塞、腐臭丛生（人类活动的代谢废物不能正常向周围扩散，阴性过重；当然，如缺乏护卫之物，空气流动过于剧烈，即为有风，风吹气散，阳性过重。不论阴性过重还是阳性过重，均为阴阳失衡，皆不利于人居住。 采光也是有关阴阳平衡的一项直观内容。光线过亮，为阳性过强，使人眩目；光线过暗，为阴性过强，使人抑郁。对于光线的要求是：客厅宜明亮，卧室宜柔和适度。在家庭中可采用人工照明和窗帘来调节光线的明暗。 在进行设计及布局调整时要注意阴阳平衡。建房以对称平衡为佳，以曲尺形边有边无为不吉。房间面积远远超过院落面积的宅院称为多阴宅，而房间面积远远小于院落面积的宅院称为多阳宅，不论多阴宅或是多阳宅，均为阴阳失衡。只有北房、东房，没有南房、西房的宅院称为纯阳宅；只有南房、西房，没有北房、东房的宅院称为纯阴宅。不论纯阴客或是纯阳宅，均为阴阳失衡。宅内不宜设计有黑暗深长的闭塞房间。不论何人，长期居住在黑暗闭塞的暗室中皆无益于身体和运程。宅居围墙不宜过高或过低。宅内不宜有大树。在进行室内布局时，左右两侧应保持平衡，不宜一侧家具过多，另一侧家具过少，两侧失衡。尤其注意不使白虎方力量过大。空气不流通的闭塞空间，在理气凶的时候闹鬼或出现异常现象，可用长明灯、自鸣钟、彩灯等化解。其原理在于以阳性事物驱散阴性场。阴阳平衡体现在风水实践的各个环节，真正领悟并掌握了阴阳平衡法则，对地理风水实践有莫大的帮助。 （二）形势、理气并重原则 夫宅法以形势为体，理气为用。体有山水之分，用有得失之辨；体有移步之不同，用有随时之变更；用必依形而显休咎，体必因气而后见吉凶；体无用不灵，用无体不验，必须形气两兼，默参九星生克制化之理以推体咎，方能得体用之精微。体用密不可分，理寓于气，气囿于形；无体则用无所施，无用则体不灵异。用此而舍彼，必不灵验。体用相较，又以形势为先。盖因形峦为体，理气为末，天星又为末之末也。形势一错，则体非其体，用无所附，用自非所用，无往而不错矣！故形峦不佳，理气之吉自不验，星亦无用。读者应切记，不论多么佳好的山水峰峦，一旦形象凶恶犯煞，或逼压，或反背，概作凶论。有气而无形，则纵为至吉之气，亦不足为用。勘宅应依本末顺序，不可舍形峦而专言理气。形势与理气必要配合，方可准确断验吉凶之应。 （三）天人合一（天人相应）原则 人体小宇宙和天体大宇宙之间可发生感应。通过对信息的感应，人可依一定方式进行预测；通过特定方式和灵界沟通，可以获得超自然的力量。人的直觉（第六感觉），是超前信息的一种乔装改扮、夸张、变形的反映，带有相当的不确定性与模糊性。 人和居住环境密不可分，居住环境的场性反作用于人，对人的生理、心理产生正负面影响；同样，人是环境的主体，人的活动又使环境处处打上人的烙印，环境因人的活动，而带有人的“灵性”。 宅居内外的状况就是主人公运势的反映：庭院杂草丛生，景象衰败，导致人运势的恶劣；窗明几净，生机勃勃，主运势上升。同一事物，新而完整时多应吉，旧而破碎时多应凶。 宅居内外的一切事物的存在状态无不反映出宅居内的人事吉凶状态，勘宅时应细细体会。 （四）不利因素优先否定原则： 在进行设计或布局时，如违背基本的风水原理，方案应预以否定。 （五）通用风水规则优先考虑原则： 在进行设计或布局，应以通用风水规则优先，而不以个人风水为先。 如：路不对门、宅形方正、床不对门、灶不对门、不坐背窗、卧室和厨房以及厕所之门不正对。 （六）注意动象的吉凶诱导力 《易经》中言：“吉凶悔咎生乎动”，是说动象事物为吉或为凶力大，应引起注意。家宅中带有动象的地方或物体，诸如门户、道路、灶位、桥梁、楼梯、电梯等，举凡往来行人地气冲动之处，甚至马达、电器、锅炉、神位等，皆是环境中动机之所在，与居住者的安危有直接的关系。概括地说，吉位的动象主吉，凶位的动象催凶。一切动机之为凶，多因年月日辰或见，或冲动五黄二黑等凶星，则易生疾病，为祸甚重。宅之门口为出入所在，所关最重，可以决定宅之吉凶的50%。门上之微疵可致大祸，故勘宅应细心观察门上事物的存在状态。水主财，动水旺财效果更为明显。在风水布局上，设置喷泉、风水球、风水轮、金鱼缸等，都是以动水来收旺财之效。
谈八宅派风水及其流年法 一、八宅风水是阳宅风水理论中最基本的一种方法，广泛流传于我国北方地区，对人们的日常生活影响极大，在一些地域已经形成为一种民俗作法。对于八宅风水而言，大流年是其理论的核心，务此道者对此务求精研透彻。依风水说，如《青囊海角经》：“盖地无精气，以星光为精气；地无吉凶，以星气为吉凶。”《阳宅十书》更说：“天上之九星为地下之九宫，司人间祸福，其应如响。”大流年法就是一种“地气纳天光”的相宅法。其要旨，如《阳宅爱众篇》所述：“夫相宅，要以天之九星、地之九宫为宗。九星者，即祸、天、延、五、生、六、绝，加辅、弼也。九宫者，即乾、坎、良、震、巽、离、坤、兑加中宫也。八卦分布八方，寂然不动以象地；七星随门左旋，降临祸福以象天。吉星临宫，相生相比，上吉；星官相克，中吉。凶星临宫，相生相比，大凶；凶星相克，次凶。生克出于五行。”大流年的形成年代应不迟于明代。由于神秘文化的保守局限性，其传承往往是不著于文字，故其出现的确切年代已不好考证，但至少在明代即已完备，因《明史·艺文志·阳宅十书》即有大流年歌之记载。大流年歌的实质乃是先民在长期的探索实践中将宇宙间万事万物都存在的八卦感应气场以歌诀形式的概括。大流年歌对人类考察、选择周围生存环境，辅助调理、治疗疾病、预防疾病，皆有着不可估量的作用。八宅流年风水并非如现代一些专研玄空风水的人所批判的粗陋不甚，一无所用！任何一种风水理论都有其长处和短处，都有待发展完善。我想，那些刻意批判八宅流年风水的人，其实他们并未真正学透八宅风水，八宅风水并没有他们说的那么简单，笔者以下会展开论述。 二、大流年法的具体做法是： （1）对于基本方正的宅院，将宅院按九宫格划分，并用后天八卦按方位标定。对于长宽比相差较多，过于横宽或过于狭长的宅院，就应以整个宅院的中心点为立极点，按后天八宫所应占的实际度数来划分周围八宫，中宫乃以九宫格所定的中宫为准。 （2）确定宅门所在的卦宫，此为“伏位”，然后从伏位上左旋（即顺时针方向），按照大流年歌诀顺布七星，与宅门之外的其它宫卦对应。 大流年歌诀共八句，每句八字，首字为伏位卦名，其余七字即七星星名缩写，按卦序组成。
大流年歌诀： 乾六天五祸绝延生， 坎五天生延绝祸六， 艮六绝祸生延天五， 震延生祸绝五天六， 巽天五六祸生绝延， 离六五绝延祸生天 坤天延绝生祸五六， 兑生祸延绝六五天。 对于初学者，大流年歌诀颇难记忆。或用以下捷记法来记忆。 吉凶星划分记忆捷径： 以伏位所在卦宫为准，其他各卦宫，凡是与伏位同为东四或西四者，俱是吉星位，凡是与伏位东西相犯者俱是凶星位。对于吉星位来说，与伏位构成夫妇正配者为延年星，与伏位卦俱为纯阴纯阳者为天乙星，与伏位卦一阴一阳者为生气星。 传统大流年歌记忆捷径： 上变生气下变祸，上二立鬼下二天，上一下一六煞凶，中爻一变是绝命，三爻齐变是延年，七星依此查吉凶。 又歌诀为： 上二为五下二天，中变绝命自古然；上一为生初变祸，上下六煞全变延。 依大流年歌顺布的七星，反映着伏位的宫卦与其它七个宫卦因八卦数理关系和阴阳五行生克关系而产生的七种吉凶不同的作用。就伏位的宫卦与其它各卦的卦爻来说，如两卦的上一爻不同，则两卦为相生相比关系，两卦互为生气贪狼木吉星；如两卦的下一爻不同，则两卦东西相生克不义主凶，两卦互为祸害禄存土凶星；两卦的上爻与中爻不同，则两卦为阴克阴、阳克阳大凶，两卦互为五鬼廉贞火凶星；两卦的下爻、中爻不同，则两卦为相生关系，两卦互为天医巨门土吉星；两卦的上一爻与下一爻不同，则两卦东西相克生不义次凶，两卦互为六煞文曲水凶星；两卦中间一爻不同，则两卦为阴克阳大凶，两卦互为为绝命破军金凶星；如两卦的上中下三爻皆不同，则两卦为阴阳正配为吉，两卦互为延年武曲金吉星。因宅院可分为八个宫位，八个宫位与伏位对照可有八种不同的组合，各个宫位与伏位所构成的克应关系就是大流年的实质。
大流年释义
生气者，乾兑离震，数往者顺；巽坎艮坤，知来者逆。乾兑相连，艮坤对峙，坎巽资生，震离相育。生气相布，其性纯而无凶也。
延年者，阴阳正配。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。乾父与坤母相配，震坎艮三男配巽离兑三女，乃为夫妇正配之道。
天医者，孝悌慈睦。西四艮生乾，少男生老父为孝；东四坎水生震木，中男生长男为悌；西四坤土生兑金，老母生少女为慈；东四巽木生离火，长女生中女为睦。其组合皆东西分明。
祸害者，生克非义。西四乾金克东四巽木，东四震木克西四坤土，俱阳克阴，固作凶断。东四离火生西四艮土，西四兑金生东四坎水，皆阴生阳，施恩召祸，其理隐而难测。
五鬼者，阳克阳，阴克阴，故为五鬼也。西四乾金克东四震木，东四巽木克西四坤土，西四艮土克东四坎水，东四离火克西四兑金。皆相刃相靡，乖戾不和，乃成大凶之煞也。
六煞者，六亲相刑。西四兑金克东四巽木，东四震木克西四艮土，东四离火生西四坤土，西四乾金生东四坎水，此皆为东西生理不顺。盖见生而不生，反成盗贼。
绝命者，至凶之煞，皆阴克阳，凶莫甚于此者，故为绝命也。且东四离火克西四乾金，西四兑金克东四震木，西四坤土克东四坎水，东四巽木克西四艮土。仇讐相遇，乃成绝命之凶煞也。
关于伏位，南方术士多定于正房（又称为坐山、座上），用大流年歌顺布七星方法不变。从实践中看，从坐山起伏位准确率并不高。我个人认为，运用八宅法勘察风水，应以大门所在卦宫为伏位，从门上起流年七星。
每一个人，无不打上时间的烙印，这就是三元命信息。我们将人出生那一年的时间信息（时间场）折合成八卦，以八卦的形式与外界的时间、空间比较、感应，就能断定出某人处于某一时空状态下的身体健康状况及其对事业、生活之影响，包括性情之喜、恶，这便是福元法。在福元法中，则以宅主命卦为伏位顺布七星，仍用大流年歌。在安排各人的居住房间及安排床位时可以参考当事人的福元命宫。 关于八宅流年的用法，除了常见的门上起星、坐山起星和命上起星外，笔者还在实践中发现了八宅流年的另一应用方法。即每个以居宅之人的年龄阶段所对应的八卦宫位来作为伏位，顺行而起大流年。在安排各人的居住房间及安排床位时，以不居于五鬼和绝命二凶煞位为宜，以居于吉星位为宜。笔者在实践中发现，凡居于当事人所属八卦宫位之五鬼、绝命位，皆时隔不久即应凶。 三、根据九星临宫的情况，按星的吉凶及与宫位阴阳五行生克关系，判定宅中各宫位的吉凶。吉星临宫，星与宫相生比，是属吉星得位，大吉。例如坤宫属土，临宫为延年，吉星属金，按五行生克关系，土生金，故为大吉。吉星临宫而星与宫属五行相克，则是星吉不得位，不为吉但也不为凶。凶星临宫，如果星与宫之五行相比生，则凶上加凶为大凶。如是宫克星，则有助于削弱凶星的凶气，属小凶。这样，宅中吉凶会有大吉、次吉、小吉、小凶、大凶等不同差别。 四、依吉凶程度确定宅舍形势，包括其高卑大小层数等。一般说来吉地宜立高大壮实房屋，凶则宜其低小。对于一层静宅来说，以大流年飞布周围八方，吉星方宜高大并重用，凶星方宜低小并小用，主富贵绵远。对于多层动宅，则应从两方面处理：中轴线上建筑按穿宫法，逢吉星层高大，逢凶星层低小，最好是逢吉则止；周围八方仍按周围流年而论。 五、依吉凶位次确定房屋功用。吉地宜作厅堂、居室或立宅门。凶地不可住人，亦不可养畜，只宜区别情况安排仓、厨、碾、厕等小用。如绝命处是涧下阴金，只作厨房用，常加火炼，可转为有用熟金；五鬼处是毒火星，万物遇之皆焦，只宜作厕所或安碾磨、做仓库；等等。 六、九星制服：生气降五鬼，天乙欺绝命，延年压六煞，制服安排定。如犯五鬼方，宜修生气方消祸。 七、确定宅院内道路及流水引入放出方位。 八、有实效的化解调整是风水实践的最终目的：应因地制宜地有创意地设计出切实可行的、最合理的综合性调整方案。有实效的化解调整，自古以来被称之为：“夺天地造化”，“夺天命，致神功”。
浅谈风水的调整和化解,以及在风水操作中的立论原则 一、有实效的化解和调整是风水实践的最终目的 应因地制宜地有创意地设计出切实可行的、最合理的综合性调整方案。有实效的化解调整，自古以来被称之为：“夺天地造化”，“夺天命，致神功”。 二、化解调整的分类： 1、 随症用药类：根据卦爻调整类，如送五鬼法。 根据命理调整法，如喜用调整法、十二地支感应法。 2、 成方类（秘方类）：包括简便易行，一般人可操作的方法及秘传的需由专人指导施行的系列镇术。 3、 宗教修行改命、改运法：宗教家倡导的“一善解百灾”，方法有放生、捐助，诵持大悲咒、大明咒、心经等。 4、 符箓类。 三、本人在风水操作中的立论原则 1、在形势上，以金锁玉关为主体，并吸取在现代生活中应验的知识点。 在理气上，按以下不同情况分别处理：1、对于农村有出街大门，有独立院落的宅居，以阳宅三要理论为主进行布局，决定各建筑物的高度及各功能单元的位置。2、对于单元楼套房，以玄空飞星理论为主进行布局。3、对于公众性建筑，如体育馆、广场等，主要考虑一般性风水原则，不以个人喜忌为意。 2、在理气方面，综合运用阳宅三要理论和玄空风水理论，开门、放水、立向以玄空风水为主，各功能单元的高度配置、门主灶配合、动宅分析以阳宅三要理论为主，室内布局调整则以命理喜忌和玄空风水为依据，尤其卧室内布局更要参考居住者的命局喜忌，在布局上补命中用神五行之力。 3、在阴基判定调整过程中，以金锁玉关定外部形势之吉凶，参考地理五诀理论和净阴净阳理论以定格局，以向收水，以向拔砂。最后再以玄空理论定元运旺衰。 4、在风水实践中，综合利用各派理论之优势并非易事，这要求风水师要有扎实的基本功，从理论的高度明了各派理论之优劣及适用范围，用各家之所长而又不被各家的缺陷所束缚，坚持整体性原则，以最大限度地提升当事者的家运为目的，作到因时制宜，因地制宜，方不致有失。 5、坚决反对互斗风水，因互斗风水致两败俱伤，百害无一利。要求风水从业人士在实践中要注意以下几点： (1)、不可人为制造形煞来针对他人。 (2)、对于大门前无人家，本身属于单门独户的住宅才可在门旁摆放石狮子。又石狮子宜用交头顾门者，不宜用张口向前者。 (3)、在调整中尽可能少用容易引起他人误解的猛兽类化煞物及镜子类化煞物。 其实风水知识博大精深，这里仅仅是简单的基础入门知识，如果简单地运用会造成不当，甚至害人，没有经过系统学习者，千万不要乱动风水，否则害人伤己！
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