口诀三章、玄空大五行之精髓也。其法先明三、四、五、六之旨,然后得丝丝入扣之妙,方知古人立法垂教之苦心也。
三者,三卦也。四者,四神也。五者,五合也。六者,六甲也。 第一章、发明元运之理。 元者,即三元甲子纪年之数也;运者,即九龙纪元之运也。其理惟何?曰:上元甲子起坎一、甲申起坤二、甲辰起震三。中元甲子起巽四、甲申起中五、甲辰起干六。下元甲子起兑七、甲申起艮八、甲辰起离九,以此九宫,分配三元,各管二十年,此元运知所由来也。然则运至五黄,而二、四、六、八之地,即四隅之辰、戌,咸得其炁,盖因二、四、六、八之地,即四隅之辰、戌、丑、未方也,故能通于中五之炁焉。其二、五、八者,乃三元中炁,故运至二黑,五黄、八白皆得其炁;运至八白,则二黑、五黄均沾其旺矣!此又在正法之外,当以活法消详之。凡一山一水之局,尤重此义,学者不可不知也。至若元运起于坎者,曷故乎?曰:平洋之地以得水为先,故取坎水为首也。山龙之运则不然,另有起法。平洋之地,先天起于坎七,取金水相生之义;后天起于坎一,独尊子午也。其法,置四子真元积年之数,以三元周法除之,始得其妙旨也。 三卦者,以每卦分为三卦,三八共二十四卦,非二十四卦分配上中下为三卦,不可悞认其法。子午卯酉配乾坤艮巽为父母卦、甲庚壬丙配辰戌丑未为江东卦、乙辛丁癸配寅申巳亥为江西卦,所谓三卦者如此也。夫子午卯酉居一三七九四正阳方,故曰父;坤巽艮干居二四八六四隅阴方,故曰母,此云父母者,得卦之中炁,故经曰:南北八神共一卦,盖言父母能兼左右之子女,故曰共一卦也。乙辛丁癸乃子午卯酉之顺子,与父母同行,故经曰:八神四个二者,此也。又曰:子癸午丁天元宫,卯乙酉辛一路同者,亦此义也。甲庚壬丙为子午卯酉之逆子,不与父母同行,此一卦只管一卦之事,不能流通他卦,故经曰:八神四个一者,此也。逆子者,乃女之夫,别姓之子,故不与父母同行也。寅申巳亥者即乙辛丁癸之妻,乃别姓之女,为乾坤艮巽之媳也,故不与乾坤艮巽同行,故经云:寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水交流。骑龙走非单行而何?辰戌丑未者乃甲庚壬丙之妻,乾坤艮巽之女,故与乾坤艮巽同行,有母女相颐之情,故经云:辰戌丑未地元龙,乾坤艮巽夫妇宗。此三卦单用兼用之密旨也。凡收水立局向,必须辨名三卦,不可夹杂为要,然其间有大小差错,不可不细辨之。如乙辛丁癸与辰戌丑未相兼,为纵横相杂,又为隔宫差错,此为大差错,犯之主绝。如寅申巳亥与甲庚壬丙相兼,为隔宫差错,若水法当旺,亦可享瞬息之荣,久后亦绝。更有一宫之中犯差错,即甲庚壬丙兼子午卯酉也,犯之主房分不均,长房出不父不子悖理之人,亦不可不慎也。 四神者,即生成之谓也,又即阳以相阴,阴以含阳之密旨也。如运临四正之阳,用四隅之阴水挨于四正之方,为阴以含阳。运临四隅之阴,用四正之阳水挨于四隅之方,为阳以相阴。向上两神,水上两神,此为四神。向上一生一成,水上一生一成亦是。如四正坎龙司令,收巽水,立巽向。盖以巽水挨于午位,为阴以含阳。立巽向者,即四九为友在于向上。而干之催官水,坎之龙运,即一六共宗在于山上。自巽至午,自干至子,皆经四位,故经曰:四位而起父母之义。此坎龙之作法也。如四隅干龙司令,收午水,立午向,盖以午水挨于巽位,为阳以相阴。立午向者,即四九为友在于向上。而子为坐山之催官水也,干为龙运,即六一共宗在于山上。自午至巽,自子至干,亦经四位,此干龙之作法也。所谓山上两神,水上两神之义也。山向同流水,亦此义也。共路两神为夫妇,亦此义也。五行位中出一位,亦此义也。明乎此,则随手拈来,无不合矩矣。然而山向必须尽合生成,方获全福,如向上合生成,山上不合生成,其福得半。如一白龙运,向上有巽水挨于午位,立巽向,向上之生成得矣。而坐山无干水催官,则山不合生成,其力减半,但可催财而不旺丁。又如山上合生成,而向上不合生成,但能催丁而不旺财,此为水主财禄山人丁之密旨也。山向尽合生成,则财丁大旺矣。 |
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