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道教的门派及分支流派

 八王书屋 2011-06-11

道教的内部门派众多,仅在一座武当山上就聚集着许多名目不同的道教派别,比如武当清微派、全真派、正一派、茅山派,以张三丰为祖师的武当道派有真武玄武门、自然派、三丰祖师自然派、三丰祖师日新派、日新派、三丰祖师蓬莱派、三丰派等。还有以奉祀玄帝为主的“榔梅派”,也称作是武当山的本山派,乃正一支派。此外,武当山还有一新武当派,属于清微派支派,由元代的武当山道士张守清开创。所以,道教的宗派因分派示准不同而名称也就各不相同。

如果按照道教学理的划分,有积善派、经典派、符录派、丹鼎派(金丹派)、占验派这五大类。如果按照地区的划分,又有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等十个大类。

如果按照历史上的道家创始人来划分,则有少阳派(王玄甫)、正阳派(钟离汉)、纯阳派(吕洞宾)、海蟾派(刘操)、三丰派(张三丰)、萨祖派(萨守坚)、紫阳派(张伯端)、伍柳派(伍冲虚、柳华阳)、重阳派(王中孚)、尹喜派(关尹)、金山派(孙玄清)、阎祖派(阎希言)等十二个大类。

如果按道门来划分,有混元派(太上老君)、南无派(谭处瑞)、清静派(孙不二)、金辉派(齐本守)、正乙派(张虚静)、清微派(马丹阳)、天仙派(吕纯阳)、玄武派(真武大帝)、净明派(许旌阳)、云阳派(张果老)、虚无派(李铁拐)、云鹤派(何仙姑)、金丹派(曹国舅)、玉线派(樵阳真人)、灵宝派(周祖)、太一教(萧抱珍)、全真教(王重阳)、正一教(张宗演)、真空派(鼓祖)、铁冠派(周祖)、日新派、自然派(张三丰)、先天派、广慧派等二十四个大分类。

在中国道教的发展历史上,还有正一宗(张道陵)、南宗(吕纯阳)、北宗(王重阳)、真大宗(张清志)、太一宗(黄洞一)、五大宗派的划分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大道教派别的划分法。不仅如此,此外还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心道教八派的说法。

而实际上许多道教的派别力小式微,名存实亡,如今在整个中国尚存的著名道教的派别只有北方的全真教、南方的正一教(正乙教)、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别等等。


从对道教的分析中可以清楚地看出,道教有两个显著的特点,也是它两个致命的缺点,制约着道教的发展壮大。一个是道教没有体现出它是绝对平等、民主的组织,道教对它的上下等级观念是看得很重,具体执行起来也很严格的,从那些道教内部不同的称谓、不同的待遇上,甚至对神仙的划分上都可以看出来。当然不能否认,这种等级落差是建立道教组织的牢固基础之一。还有一个是道教对于师承关系看得很重,这种严格清晰的山头、门阀的观念构成了一种等级森严、界限清楚的道教秩序,这从道教各个道教派别的划分上就可以看出来。


这种诸真各派源流的划分,在谱薄上可以列到八十六个大类,数百上千个细小的分支。在全国各地的道教著名丛林,客堂上也都自备有详细的宗谱薄,目的就是用来核查前来游方挂单的道士,考核其宗派源流、信仰、子孙辈分顺序,是道教各个宗派相互建立联系的纽带和桥梁。


人们自愿出家到道教,大都是在世俗社会上对民主、平等的失望而尝试一种新的、与众不同的人生选择,毫无疑问,这也是一种避世、遁世的无奈的人生选择,主要目的是为了追求一种神仙超脱境界的民主与平等,当他看到同一座斋堂之内,还有“高灶”、“普灶”的伙食之分,每季所发“单钱”的差别如此之大,会给他造成一个别扭的心理落差。另外,看到一个小小的道教组织之内派别林立,师出各门又都至死效忠各门,这种“小家子气”的制约,使道教的整体利益,是很难在这种山头、门阀的状态下得到圆满的体现和发挥的。


道教能不能再在中国的未来展现辉煌,结论是完全可以的,只要在道教中有闪光的精华存在,道教就有起飞的动力和根源,问题就在于如何将道教的动力和根源发扬光大。道教在中华民族这块土壤中起源、发展,既是完完全全的国学,也不排斥合理吸收一些外来的文化来补充自己的营养,只要在一个宽松的社会环境下,政策得当,策略对头,以中华民族传统文化为基础、为核心、为出发点的中国道教,在今后的时期里发展辉煌是完全可能的。


中国自从进入到社会主义时期以来,经历了身边二十年来破除封建迷信的教育,人们对神仙的信仰不像以前那样盲目了,从根本上不信神仙的人越来越多,在出家的道士中间也是如此,比如崇元观的陆青霜,武当山的王凌子都是这样的人,随着科学文化的日益发展和普及,她们不信,或者不是太信神仙,也不相信道教流传至今的外丹术,可是她们虔诚地信道,信内丹,信修炼会给人带来根本上的变化,这就足够了,这个信仰足以使她们成为优异合格的道教徒,以后李莲翠在国外,曾见看见过更多这样的道教徒,她们信仰道教,是把道教当作自己民族的化身,当作自己祖国的化身,当作自己祖先的化身,当作中华民族流传几千年来传统文化的化身,她们虔诚地敬仰道教,就是敬仰供奉自己的祖先,在对道教的敬仰中找到自己的精神寄托。道教在未来起飞的基础就在这里。


道教原本没有宗派,道教之所以分成宗派,实际上开始自宋﹑金年间,中国被分割成南北两大块相互对立、对抗的政治区域,无法自由的互通往来。宗教屈从于世俗的封建君权势力,道教的北方全真派和南方的正一派就此产生。

一支道派,本质上也是一个以宗教为联系纽带的文化家族,有共同崇尊的祖师,有共同遵循的代代相继承延续下去的系譜,有共同的祖庭及文化渊源。在本道派內丛林财产集体公有。比如北京白云观为道教全真龙门派的祖庭,常住在这个道观的道众大多都是龙门派弟子,在这个道观里担任住持,必須是全真派的高功,他代表全真龙门派祖庭的道统,被称之为一代宗师。

  在白云观《諸真宗派总薄》上所列的道派,截止于清代溥仪的宣统年间(公元1010~1911年)。虽说总共列有八十六派,但实际上只有八十支派,有些只是系譜的单纯续字,不是独立的一派。就现在来说,道教已经不存在这么许多错综纷杂的道派了,过去的许多细小的支派,不是入于全真一派,便是附于正一一派。所以现在道教基本上还是全真与正一兩大道派。在这两大道教宗派之间,目前都能做到互相尊重,相互配合,共同弘教。

诸真宗派系谱

太上老君,姓李、名耳、字伯阳,号老聃。河南毫州苦叶县生人,农历二月十五日诞辰。
第一 混元派 
混元乾坤祖 天地日月新 三教诸圣师 金木水火土
浑合本空峒 朝谒上玉京 虚无生一气 良久归太清

第二 混元派 
一永通玄宗 道高本常清 德祥恭敬泰 义久复圆明
混元三教主 天地君亲师 日月星斗真 金木水火土

尹喜真人尹喜派,又鲁山、文始、楼观三派字同。
第三 尹喜派 
道德清上高 云程守炼丹 九重天外子 方知妙中玄
心静自然体 发白面童颜 袖吞乾坤大 阴阳造化先

五祖派
东华帝君,姓王名玄辅,号少阳。降生于战国时,得老子寝中于終南山,梦传《黃庭经》,所得著世。二月初六圣诞,系山东青州府人。留传

第四 少阳派

弘宣无极道 习学理自明 有个长生路 飞升上云程


钟离帝君,姓钟离,名权,字云房,号正阳。汉代将军。系陝西西安府咸阳县仙籍。得东华帝君秘訣,授道于終南山。四月望日圣诞。留传

第五 正阳派

阴阳生造化 动静合本元 自得神仙指 方知妙中玄
 

纯阳帝君,姓呂名岩,字洞宾,道号纯阳(居彝圣宮,即元始台)。山西蒲州府浦州县仙籍。四月十四日圣诞。唐天宝进士。有日月当空之祸,隱于終南。受正阳祖师大道。四门人(梅﹑柳﹑林﹑磐)。留传瀛州龙沙派,即今

第六 纯阳派

寂然无一物 妙合于先天 元阳复本位 独步玉京山
 

海蟾祖師,姓刘名操,字宗成。系燕山人。六月初十日圣诞。受道于钟离帝君。

第七 海蟾刘祖派

省悟自归隱 修养本之神 散淡蓬莱客 逍遙阆苑人
 

重阳祖师,姓王名允卿。生于宋徽宗时。系咸阳县大魏村人,十二月二十二日圣诞。留传

第八 重阳派

自己有真宝 何须向外寻 一旦成功滿 飞升大罗天
 

七真派
長春祖师,姓邱名处机,字通密,号长春。系山东登州府栖霞县滨都人。正月十九日圣诞。七月初九日飞升。元世祖敕封长春演道主教真人。元武宗封长春全道神化明应真君。留传

第九 龙门派

道德通玄靜 真常守太清 一阳来复本 合教永圆明

至理宗誠信 崇高嗣法兴 世景荣惟懋 希微衍自宁

住修正仁义 超升云会登 大妙中黃贵 圣体全用功

虛空乾坤秀 金木性相逢 山海龙虎交 莲开现实新

行滿丹书诏 月盈祥光生 万古续仙号 三界都是亲
 

长生真人,姓刘名处玄,字通妙,号长生。系山东莱州府掖县武官庄人。生于金熙宗丁卯岁,二月初六日圣诞。七月二十日飞升。元世祖敕封长生辅化明德真人。元武宗加封长生辅化宗玄明德真人。留传

第十 随山派

思道明仁往 全真性复常 景高和礼义 嗣信守忠良

裕谦贤旅泰 宗友茂惟祥 盛益希誠朴 玄元世永昌

金木万古续 智慧保宁光 圣体通三界 广大演自清

志虛空教化 月盈妙中黃 用功悟仙号 丹书现荣阳

行滿乾坤秀 圆融衍相逢 莲开龙虎诏 越升崇利享

 
长真祖师,姓谭名处端,字长真。系山东登州府宁海州人。生于金太宗天会元年三月初一日圣诞。四月初一日飞升。元世祖敕封长真云水蘊德真人。留传

第十一 南无派

道本崇真理 玄微至妙山 玄去云霄上 功成必有名

大教明清靜 宏演德惟良 悟元光体性 一志复圆融

冲寿通旅泰 了然衍望兴 中和宗正巧 智慧化全家

新友圣书詔 炼就宝金丹 裕謙常礼义 慈行滿乾坤

龙虎广修理 模照永遐龄 山川千古秀 盛希守忠贤

 
长生真人,姓馬名处鈺,字通宝,号丹阳。系山东登州府宁海州人。生于金太宗天会元年,五月二十日圣诞,十二月二十二日飞升。元世祖敕封丹阳抱一无为真人,元武宗加封丹阳抱一无为普化真人。留传

第十二 遇山派

自元來正志 冲寿成仙丹 忠靖得礼义 了然見朝天

致虛端笃悟 本理淳全玄 清微通大化 真常合妙言

崇教和法本 守仁有功夫 恭敬明智慧 圣体立遐龄

宏应演音信 高复现祥光 誠慈惟黃贵 全术会王逢

云升龙虎交 嗣希直用行 榮茂乾坤秀 莲开衍宝兴

 
广宁祖师,姓郝名大通,字太古,号广宁。系山东登州府文登县人。生于金熙宗天眷庚申岁。幼壮卜筮授教。正月初三日圣诞。十二月三十日飞升。元世祖敕封广宁通玄太古真人,元武宗加封广宁通玄太古真君。留传

第十三 华山派

至一无上道 崇教演全真 冲和德正本 仁义礼智信

嘉祥宗泰宁 万里复元亨 清靜通玄化 体性悟誠明

养素守坚志 虛灵慧业生 希贤遵秘法 慎修保純贞

敬謹規良善 默功毓秀英 勤能扶世运 积久大丹成

永建根基厚 仙瀛书盛名 圓滿光华照 云天庆上升

 
玉阳真人,姓王名处一,字精通,号玉阳。系山東登州府文登县人。生于金熙宗二年,三月十六日圣诞。四月二十三日飞升。元世祖敕封玉阳体玄广慈普度真人。元武宗加封玉阳体玄广慈普度真君。留传

第十四 嵛山派

清靜无为道 至誠有姓名 金玉功知巧 通此加地仙

玄冲宗义德 茂演教宏元 中和真法永 智慧保神全

恭敬成希盛 璞福世康宁 莲开丹书鉴 广大复圓融

旅泰万古续 常义現榮阳 洁渊威錦量 行滿卯惟祥

未修空妙瑞 阐言守忠良 虞悟客一迴 朴极献崶馥

 
清靜散人,仙姑姓孙名不二,号清靜散人。系山東登州府宁海州人。生于宋徽宗宣和己亥岁,正月初五日圣诞。十二月二十九日飞升。元世祖敕封清靜渊真玄虛顺化元君。留传

第十五 清靜派

全真通玄理 大道德无为 性合灰尸解 只此百功夫

虛靜明常应 宏仁守至誠 嗣教宗元化 悟本自遐龄

保命登云会 妙中演洞清 超升广智慧 三界永康宁

长存修万古 行滿法光明 勤用生利益 金木续乾坤

丹书祥速现 普照瑞龙麟 高上神霄太 煉成运相逢

 
邱祖岔派,玄字分支。玄靜祖师,姓孙名玄靜,字元玉,号金山。系山东萊州府即墨县嶗山人。明嘉靖敕封护國天师。留传

第十六 金山派

玄至一无上 天元妙理生 体性浮空坐 自然是全真

常怀清靜意 合目得金丹 道高扶社稷 留名万古传

宏揚开大化 正法度贤宗 溫良恭俭让 寬仁慈善容

潜心存本位 密念守規中 勤修延寿命 內息潤黃庭

安义黍珠成 凝照慧光灵 沖举云霄外 永与太虛同

 
邱祖本字岔派分支。齐真人名本守,字金辉。留传

第十七 金辉派

本合教中理 智時悟我机 远近从和起 阳子結金辉

超元守靜致 同法会真人 詮义功斯尚 观文象乃純

 
邱祖复字岔派分支。茅山乾元观。

第十八 阎祖派

复本合教永 圆明寄象先 修成龙緒业 历代嗣宗传

 
第十九 崂山派

复驾云龙去 至教延七真 中元通玄理 福泽自德春

 
馬处鈺祖师岔派分支。遇山(此派原本二十字,于同治十二年有房山县城隍庙來观同众公议,重续八十字)。
 
第二十 清微派

守德崇用福 一清季祖真 永高常正靜 圓通宗本恒

金鼎結大丹 長生造化中 与天同无极 法嗣继犹龙

赤明阳和日 太煥碧玉宮 华夏兆臻弼 彥度紫垣東

云衢听仙韵 芝裔总蔚丛 千代归黃道 誠維求元功

遇緣蓬萊会 山人智慧兴 续传奧妙理 支演万古风

 
大茅真君名盈,系陕西咸阳县人。流传

第廿一 清微派

善道崇真祖 正元直德高 守清希大用 玄教延明朝

國阜世安靜 何泰榮继詔 龙庆天長卯 島融如舜尧

 
二茅真君名固。陝西人。更名。留传

第廿二 清微派

崇虛与道 富德仁从 世理真常 可思教本 

克成大正 璧定文昌 一字增崇 計少玄祖 

性如日月 体似玉銀 合朝无上 万古留名

 
第廿三 又二茅派

复虛与道 富德从仁 世理真常 教本可思 

克成大正 毕定久昌

 
三茅真君名衷。系陝西咸陽县人。留传

第廿四 清微派

混靖希景 守汝玄志 宗道大天 得性自尊

克崇祖德 光紹真应 师宝发嗣 永仁世昌

恭存依敬 伦思继本 丹貫以丞 灝演精信

念愛明持 載启先觉 云章揖业 珠进遙芝

 
三茅真人,姓刘名熹,字世伦,号大元。留传

第廿五 靜一派

混靖希景 守汝玄志 宗道大天 德性同尊

克崇祖德 光紹直应 师宝友嗣 永世仁昌

以存恭敬 有自必承 能思继本 端拱一誠

 
第廿六 張玉皇高上派

道德功行成 清靜保全真 黃庭聚万象 辅护自元君

 
第廿七 清微派

思道景守以自清 德振紹顺继敏宗 志启弘宸拱先智

慧显祝延永成功 合榮圣教证玄琮 义理开明万法通

至靜常存真一处 虛心怡朗性圓融

 
第廿八 清微派

思道文德时自奇 守真存正继雍熙 

從演妙法承宗惠 百世調源嗣汉技

 
第廿九 清微派

思道文德时自奇 守真存正继雍熙 

玉兴智慧延广衍 培祝隆新錫佑之

 
第三十 清微派

思道大应久悟 日仕普济真光 

玄良宜崇文智 明鏡广报宏恩

 
第卅一 龙虎山正乙门下天师清微派

沖汉通玄韫 高宏鼎大罗 仙源愈兴振 福海启洪波

 
天师張虛靜真人,系江西龙虎山信州人。留传天师,宣統元年仲春,重续二十字。

第卅二 正乙派

远近資元运 久长保巨浮 道惟誠可宝 德用信为珍

秉教宏丹箓 葆真啟世人 鴻图辇景祚 圣泽振昌辰

玉扃受经后 貴水传灵根 青城垂氏派 妙法继洪鈞

 
第卅三 天师正乙派

一德守真元 清揚印本玄 靜明存正道 太素永通宣

蜀都降龙虎 所悟乾坤全 教法无中有 丹书古今传 

 
第卅四 张真人正乙派

一元义道至 真全守太清 照应通玄理 惟希最有成

 
第卅五 正乙派

永志玄守道 正乙继元宗 真常明悟性 宏教演法通

星月皎天汉 清靜点行功 抱一无量念 机理至仁中

 
第卅六 正乙派

一渊以道治 國祚永安宁 往通常玄理 惟希太景成

万源从始玉 朗然烟洞明 真法达自性 超宗义越亭 

 
第卅七 天师张真人正乙派

守道明仁德 全真复太和 志誠宣玉典 忠正演金科

沖汉通玄蘊 高宏鼎大罗 三山揚妙法 四海涌洪波

 
第卅八 正乙派
(此派自光緒八年八月,系通州里二四佑民观续起)

从守真正元 道往体崇安 清靜功成滿 玄妙步云仙

金光沖霄汉 超然玉京山 圓通大智慧 万古永留传 

 
第卅九 正乙派
(后門火神庙)

思道应云正乙 終成万世圓通 是法先贤有德 端然永选仙功

民国八年(1919)二月初一日续:

存心現理养性 守本誠和清靜 智慧犹惜上远 得詮復还安定

 
第四十 天师张道陵真人正乙派

正乙守道 修往延洪 鼎元時兆 秉法欽崇 

福善永寿 明智昌隆 熙朝嘉紹 靜演真宗

光大恆启 广运会通 乾坤清泰 万事成功
 
第四十一 正乙派

怀玄抱真 道合无为 养素守默 

保光图和 致虛沖阳 承化弘先

 
第四十二 天师分支尹喜派

化弘元密 道德真常 灵源鎮远 天蓬維黃

五登水參 二桂恆昌 清承祖印 奕世紹芳

 
第四十三 真武玄武派

宣渊一道志 求德振常存 照应通玄理 微希太景成

 
第四十四 呂祖天仙派

妙玄合道法 阴阳在乾坤 志心皈命礼 万古永長春

清靜无为宗 临通大洞金 暂狀师得位 輝騰謁太空

 
第四十五 天仙派

崇高容文德 永遠坚立经 遵尊万化体 守养一炁成

 
第四十六 天仙派

灵宝无二法 真一啟玄宗 清靜妙难思 祯界敘太空

 
第四十七 呂祖蓬萊派

圓通智毓用 始清重密真 丹体赴蓬萊 宝鼎炼成金

云霞生造化 光明妙元根 道德福田本 万古永长春

 
第四十八 葛真君天台派

混元分太清 玄微自古今 释儒悉皈依 三教合元君

 
第四十九 許真君淨明派(系江西人)

天德高无量 照明自古今 玄元闻见处 总合圣贤心

道德宏清靜 法源广大成 东汉有章教 功果保忠禎

 
第五十 果老祖师云阳派

崇靜真阳复 至坚守太玄 智礼清白信 存义法明長

道貴誠正理 德尚实和行 參贊乾坤机 变动造化功


第五十一 铁拐祖师云虛派
(七月初十日圣诞)

太玄了清輝 鶴然謝瑞徵 功高身必贵 妙訣合天心


第五十二 何仙姑云霞派

高居三界外 回首盼世尘 誰是女丈夫 請來同修真


第五十三 曹国舅金丹派

芝田白鶴栖 丹物炼药丸 遍体是純阳 飞身入云汉


第五十四 曹仙姑清靜派

发个沖天志 修行有何难 太阳炼形去 妙理至奧玄


第五十五 樵阳真人玉线派

无恆常自在 靜慧一真如 性定心空寂 玄元道法兴


陈抟老祖系四川夔州府人。留传

第五十六 老华山派

須度玄明月 朗然雷随風 蓬萊真清靜 道德中可东

性定发祥泰 阴阳妙法通 龙虎交变化 乾坤堆滿充

金木还本体 來往运全功 


第五十七 周祖灵宝派

思道洞本重 明香克理忠 洪良居士显 一嗣永承宗

德大传家久 清修福泽長 世肇因衍庆 慈风蓬业祥 


第五十八 周祖铁冠派

思道大应恆吾 月仕普济真元 崇文智明鏡广

心传崧岱显楊 靜默中存志誠 寿永泰运亨昌

 
第五十九 徐复阳祖师鶴山派

复驾云坎至 崇教道九真 种正通玄理 福泽自得春

元阳从心布 萌芽不更生 体性虚空坐 安然金丹成


第六十 鶴山派

重临修仙侶 光华常延增 乾坤均相配 龙虎交黃庭

秉剑立善法 逍遙遇遐龄 智慧明日月 还升太和宮


三丰祖师姓张,系沈阳人。在屋山留传邋遢派。新宗派檀塔派俱归。

第六十一 自然派

玄云曲端靜 清虛色自轻 月圓皈命礼 抱意管丹誠

元玄明至本 大詳理幽微 參透无中有 方可达希夷


第六十二 三丰祖师自然派

惟道然之宗 若守可以隆 功德归盛泰 万世礼仙真

本靜从玄教 福寿永長兴 合清仁志点 秉义复元登


第六十三 三丰派

道德机宏容 真正守長清 万强工夫首 宗來教方春

星月皎天汉 守靜默行功 一德无量念 玄理至仁忠


第六十四 三丰派

玄云通道居端靜 白鶴乘虛各自清 师资月圓皈志礼

身中抱一管丹成 太上渊微入妙元 凌云星朗贮壺天

功侯到日方許就 始悟真言信可传


第六十五 三丰派

大道英勇德 真正守常存 万疆共福寿 宗脈教芳春


第六十六 三丰祖师日新派

大道应永得 守教志常真 一阳來復本 同靜德玄风


第六十七 日新派
(此派系光緒八年七月二十日续起)

沖和天根定 涵養易书深 宝元得正体 归吉万年身


第六十八 三丰祖师蓬萊派

圓通智敏用 是清修覓真 丹体蓬萊会 保定炼成金


萨真君名守坚,号紫云。系四川云宁府云宁县人。生於炎汉宁帝八年,七月二十六日圣诞。五月五日飞升。留传

第六十九 天仙派

孤肩担日月 老鼎铸乾坤 玉豆黃庭跃 金光紫气悬

群仙还大药 古塔露真烟 三宝钟千幻 九重法一传

神欽飛錫客 鶴听点花禪 万象归元始 同生极乐天

熙和登福宇 清靜远尘緣 瑞自芝兰靄 祥从云汉迁

志誠思济普 功久德思全 若悟虛无学 常參妙与玄
 

第七十 萨真君西河派

守道明仁德 全真復太和 志誠宣玉典 中正演金科

沖汉通圓滿 高宗居大罗 武当兴法派 福海起洪波

 
第七十一 萨祖派
(系宣統元年三月二十六日,由陝西汉中府城固县平浪宮帶來四十字。邓道友)

道德广元明 全真沖本城 清靜机玄妙 无为从复融

体仁宏正化 悟性显智宁 溪惟通莲合 世金永发兴


邱郝二祖在山东济南府长清县东南十里五峰山留传

第七十二 龙门华山派

通玄全真沖和德 正本恆成位尚仙 仁能貞心传义纪

世見生前浩太元 子阳遍转归至道 盈宿守靜保丹田

情高悟开复天理 自然长顏如松年


第七十三 邱祖又派

道守悟玄微 清靜本希夷 无为自然妙 又继龙门裔

真常德正止 重开凤唱奇 功成超紫府 丹詔赴瑤池


第七十四 郝祖岔派
(在武当山,开基于明朝。留下此派,即名郝祖岔派)

道鈴治明惠 建貞一亨嘉 莫嗶純翠景 兆裔永流传

至虛无上理 澄清定宁基 沖和德正本 仁义礼智信


第七十五 王祖岔支侖山派

宏运庆万里 大用守真源 忠信怀仁德 礼义学道先


呂祖门人李清庵真人留传

第七十六 先天派

自一无上道 永忠太夫人 礼高重进本 可得万代清

志誠和妙有 炼性合融明 澄湛通玄化 元罡溫玉京


碧云祖师,姓孙名碧岩,喜终南山人。留传榔梅派,即武当山

第七十七 本山派

碧山传日月 守道合自然 性理通玄得 清微古太元

真靜常悠久 宗教福寿长 庆云沖霄汉 永达大吉昌


陈﹑赵二师留传栖安派:(此派系自光緒元年春月续)

第七十八 栖安派

教垂万古 淡泊家风 栖安同德 宏演三乘 

凝清高洁 吉庵圓通 混合为一 道继犹龙


张紫阳真人,于雍熙年间在台州府天台县崇道观留传

第七十九 紫阳派

陵源觉海靜 宝月性天明 随景元华谷 得符瑞泰清

參悟名真理 修为筑到基 完全成圣果 自在乐希夷

灵素中常妙 葆光翠太空 道高超极則 德懋证玄通


邱祖宗字分支岔派。云樵真人姓张名宗璿,字耕云。系山东登州府福山县人。由光緒甲申秋间,重赴白云观传法。门下弟子等因徒众人繁,叩求原遵“宗”字为第一代号。


第八十 霍山派

宗誠信崇緒 修善法德超 璿慧传千士 智慧貫天高

耕兴龙门教 靜參玄中妙 云度众生戒 万载尊师道


第八十一 御制九宮山派
(系京山人,姓张名道清)

道宗元太希 惟天可守之 以智紹弥祖 端显应良师

公子茂中景 叔孫克世時 孟仲李若善 居处自然熙

增广开雍基 修持正本支 秀钟贤达立 福寿海山齐

妙悟承嘉祉 融通得靜机 万年类永錫 佐国瑞云奇


第八十二 彭祖真空派
(此派自民国二年戒期,湯靜謙由江西帶來)

普国溥照觉性 应度慈光黃庭 正达道法源通

譜愿成善果 真常智慧全 证盟功德海 修悟定超元

虛靜和仁义 清微志妙先 嘉祥尊大极 万里总同原

有時參厥旨 隨在契天机 若能归一貫 平易亦神奇
 

章祖名哲。道号广慧。祖居江西南昌府武宁县三十五都順义乡,石门仙潭人。宋理宗景定二年二月十九日降生。自幼好道,二十七岁結庵絲罗山,即今太平山也。年五十三岁端坐而逝。留传

第八十三 广慧派
(此派系民国五年丙辰八月初八日,由江西南昌府武宁县太平山万寿宮穆善清帶來六十字。)

广德通玄淨 壺空悟乾坤 清守炼金意 矩本一中稀

定祥元貞吉 虛明幻化期 实承符法理 万古太平春

至善宜知止 純修在返真 丹成能見性 證果有良因


第八十四 华山派
(此派光緒元年自南方帶來。又有人云是华山后续)

自求精微妙 洪昌圣贤心 昆仑阐大法 咸登謁玉京

三界十方內 遍地黃芽生 龙虎盘坎离 五气华池中

了然永解脱 逍遙斗牛宮 位列諸胜景 光照滿乾坤


第八十五 华山派
(南方后续)

自求靖末朴 宏常盛有恩 昆仑重大华 葳珂何封增

三界千古秀 极錦丹桂兴 山海龙虎交 阐彪現遐龄

了然端敬建 新友广浩勤 裕謙渊斌馥 普照滿乾坤


第八十六 尹喜派
(尹喜真人尹喜派,此乃南方帶來)

道德清高上 云呈守炼丹 九重天外子 方知妙中玄

清靜自然体 发白面童顏 神吞乾坤大 阴阳造化先

悟本以正礼 沖和养太元 轻寂全术柄 一定龙虎盘

慧法祥光現 莲开宝林宣 身应归根窍 气住复命关

三千功圓滿 異姓合真仙 逍遙蓬萊路 今朝玉京贤

 
第八十七 三山滴血派辈运玄根长
(明末清初华山﹑龙虎山﹑茅山等三派合一) 

守道明仁德 全真复太和 至誠宣玉典 忠正演金科

沖汉通元蘊 高弘鼎大罗 三山愈兴振 福海涌洪波
  
 
从上面的统计归纳来看,在白云观保存的道教宗谱薄虽然总共排列有八十六派(第八十七派纯属在近年刚合并而成),但实际上的主干宗派只是北五祖派、北七真派、正乙派(正一派)、清微派、三茅派、华山派、三丰派、静明派、玄武派、萨祖派等等,其他的都属于主干宗派的岔派与支派。


其中,清微派也称作上清派,是道教诸多派别中形成较早,传播较广,影响较大的一个教派。其教旨、义理庞杂、丰富,科仪、经戒、符图、斋醮、炼养、金丹、医药无所不包。以炼养、符箓合一为特点,宣传除淫祛欲,固精养气,尤重存思。除对道教养生术有系统论述外,也为宋元以后道教符箓派的产生发展打下了基础。上清派在隋唐之际曾是道教的主流,宋代以后逐渐与其它道派合流,元明时归为正一道,发展繁衍成为现代道教正一、全真两大派之一的正一派,尤其在长江以南更是如此,这与魏夫人的影响是分不开的。


道教的宗派如此繁密纷杂,大都是在明清以来发生的事情,这是因为民间的秘密宗教组织日渐增多,以致形形色色、五花八门,也就影响了道教的内部派别林立。现如今,从根源上看,万变不离其宗,如果道教以教义和规戒为区分准则,这八十多派最终只能归纳为全真、正乙两大宗派,其余的所谓岔派或支派大多影响很小,而且存在时间很短,有的只是昙花一现,瞬间即灭,很少留下历史的痕迹。

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