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国宝神灯1

2011-06-12  榆城古风

 

灯起源于火的发现和人类照明的需要。据考古资料,在春秋时期就已经有成型的灯具出现,在史书的记载中,灯具则见于传说中的黄帝时期。

据考古资料,早在距今约70万至20万年前,旧石器时代的北京猿人已经开始将火用于生活之中,而至迟在春秋时期就已经有成型的灯具出现,在史书的记载中,灯具则见于传说中的黄帝时期,《周礼》中亦有专司取火或照明的官职。

 

中国现存最早的灯具出于战国,在《楚辞·招魂》中有“兰膏明烛,华镫错些”的记录,说明战国时已出现“镫”这个名称了。灯的历史是悠久的,战国时已很精美,到汉、魏时,灯的种类越来越多,有铜灯、铁灯、陶灯等。

下面就列举一些从新石器时代到唐代的国宝神灯!

 

1 刻花陶灯 新石器时代河姆渡文化 浙江省博物馆

国宝神灯1
夹炭黑陶。圆唇,敛口,大宽沿,腹斜直,平底。宽沿上刻满弦纹,点纹组成的图案,还有两排等距小圆孔。

 


2 春秋战国时期的‘豆’,算是灯的前身了

国宝神灯1

3 战国支钉灯

国宝神灯1
豆是碗形的照明工具,而灯也是碗形的照明工具,但碗底却多了一个小小的尖锥,这个尖锥就叫支钉,这个小小的改变成了豆与灯的分界线。
支钉的出现正式拉开了灯具的历史,自此,灯具历史完成了从豆到灯的转变。


 

4 “东方第一神灯”--陶灯

国宝神灯1

福建昙石山遗址出土

 

5 红陶豆型陶灯

国宝神灯1

 

6 东周文物——陶灯

国宝神灯1

 

7 东汉人俑坐陶灯

国宝神灯1

 

 

8 男俑烛台 周朝  河北省博物馆 

 国宝神灯1

本作品於1977年河北省平山县三汲出土,为战国中期之照明用具,又名【蛇人灯】。灯为长袍男子形,一男俑立於兽纹方座上,头部发梳罩巾缚带,浓眉短须,扁脸高颧,两臂张开,手握双螭。右手一螭头上挺吻托灯柱,柱饰蟠螭纹和三角纹开有夔龙战猴,柱顶一灯盘。左手一螭向外卷曲头上挺,吻托一灯盘,其下有一大型灯盘,于内沿螭环一螭,头上挺吻顶上螭,全灯稳定。原作现藏於河北省博物馆。

 

 

9 东汉越窑黑釉熊形灯盏 浙江省博物馆

国宝神灯1

上虞百官出土,灯作熊形,顶上的碗为盛油及捻的盏,两肩下斜,腿脚曲於腹前,坐状,怀抱一熊,正在吃食,腹部有一圆孔.自顶口沿至膝部有援攀的鼠形动物.


 

10 西汉朱雀灯  河北省博物馆 
国宝神灯1

朱雀灯1968年於河北满城县中山靖王刘胜墓出土,现藏河北省博物馆。外观优雅隽秀,设计精致,是汉代青铜器之代表作。本作品为西汉时期的照明用具。朱雀昂首翘尾,口衔灯盘,足踏盘龙,展翅欲飞。双翅和尾部阴刻纤细的羽毛纹。灯盘为环状凹槽,内分三格,每格各有烛座一个。盘龙身躯卷曲,龙首上扬。灯盘、朱雀和盘龙三部分系分铸,朱雀的嘴部和足部均留有接铸痕迹,本作品高30厘米,盘径19厘米。此灯造型优美,结构相当严谨。

 

 

11 西汉铜羊灯 故宫博物院藏

国宝神灯1

铜羊灯雕作立角羊形,身体浑圆,四肢直立,昂首凝目,憨态可掬。羊背设计成可活动的灯盘,羊体中空用以储存油脂。中国古代“羊”与“祥”通用,以羊形作灯象征吉祥。汉代的灯主要以脂膏为燃料,一般是动物或植物的油脂。使用时将灯炷缚成束浸在脂里点燃照明,古人称其为“膏烛”。灯炷以剥去麻皮后的麻秸即麻枲(音喜)制成,将其置于灯盘中。

 

12 战国羊灯  辽宁省博物馆

国宝神灯1

本作品为陕西省汉中出土之战国时期青铜器,形似卧羊,伸颈,两眼凝视前方,神态安详传神。颈下扩大为盂通体用纤细的银丝嵌错,流云纹。制作极为精致,反映了战国时期的金银错镶工艺的高度水平。

 

 

13 西汉卧羊灯 河北省博物馆 

国宝神灯1

1968年河北满城陵山中山靖王刘胜墓出土。现藏可北省博物馆。此灯作卧羊式,羊昂首,双角向前卷曲,身躯浑圆,短尾巴。灯盘呈椭圆形,一端有一流,便于安置灯捻。羊尊的腹腔中空,可储灯油。此灯设计巧妙。


1 银首人形灯  战国 河北省文物研究所

国宝神灯2

1976年河北省平山县中山王墓出土的这件银首人形铜灯是战国时代灯具中的杰作,其结构和装饰技巧均十分完美,是我国古灯中的珍品之一。

 

 

2 战国十五连枝铜灯   河北省文物研究所

国宝神灯2

战国著名青铜灯具之一。河北省平山县战国时期中山国墓葬出土。高84.5厘米。灯形如树,灯枝上有群猴戏游,金鸟啼鸣,夔龙盘枝,下有两个下穿短裳、上身裸露的男子抛食引猴,底座有三虎作为器足。全灯由大小八节接插而成,每节皆有榫铆,榫口各异,移动时便于安装和拆卸。此灯是战国两汉时期连枝灯的代表作。

 

 

3 战国骑驼人形灯    湖北省博物馆

国宝神灯2

湖北省江陵县纪南故城发现,于1965年出土,表面虽朴素无华,但其所塑造的骆驼形象在此时青铜器中却极为罕见,颇引人注目。灯座为方座,骆驼四脚分立站在座上,头昂视前方,似将远行。背上骑着的铜人腿夹驼肚,手举带节的圆形灯柄,灯柄上有一只盒状灯盘,径8.9厘米,深1.7厘米,敞口,中有支钉,用于插灯烛。

 

 

4 [战国]铜人擎双灯中国历史博物馆

国宝神灯2

此灯由造型独具特色的灯座、灯柱和灯盘三部分组成,灯座是一条蟠曲透空的龙,擎灯之人立于其上,这一造型在其后以龙象征天子、皇权至上的时代是绝对不会出现的,这也正说明在早期龙的地位还不像以后那样显赫。那时龙只被看作是水中的灵物、一种水神而已,作为一种自然力而加以崇拜,在人们心目中它只不过是一个吉祥物,青铜器上所用的图案装饰也比较开化,没有过多的限定、禁忌。

  擎灯的人俑似一贵族的家奴,头顶光平,身着短服,腰束带子,双臂伸开,两手分别持一根弯曲的灯柄,灯柄与人俑的手用子母榫口连接,可拆卸,方便使用。灯柄顶端各承托一只灯盘,由于人俑手的位置高低不一,两个灯盘也错落有置,于对称中有所变化。由于灯盘较大,故灯柄未用直柄,而采用弯柄,使两灯盘能相隔一定的距离以扩大照明范围,但又保证了人俑的支撑力和稳定性,在力学设计上周到、缜密。此灯出土时还配有一只柄长22厘米的铜勺,勺头呈椭圆形,供加油之用。

 

 

 

5 战国铜象灯。通高11.5厘米。河北省文物研究所藏。

国宝神灯2

 

 

 

6 [战国]玉勾连云纹灯 故宫博物院藏

国宝神灯2

此件为故宫旧藏,灯高12.8厘米。战国时期的灯大多用金属或陶制作,玉制灯仅此一件,堪称绝品。玉灯用和阗青白玉琢制。灯分为三部分,是用三块玉琢成后粘合一起。上部为灯盘,呈圆形,中心凸起一五瓣花柱,盘外纹饰勾连纹,反转起伏,回屈自然。中部为灯把手,为圆柱形,上浮雕三叶,中束腰,下饰以勾连云纹,上下对照,极富韵律感。下部灯座为覆圆盘形,足底凹进,座面饰五办花,底边刻勾连云纹。此灯纹饰借助灯光闪烁,呈现形影变化的艺术效果,非常美妙,不愧是战国玉库中的一颗明珠,闪烁着耀眼的光芒。

 

 

 

7 [西汉]鎏金羊形铜灯  西安市文物管理委员会藏。

国宝神灯2

这件铜灯于1957年在西安市郊区出土,羊身圆浑,呈静卧状,长角卷曲,昂首挺胸目视前方,神态+分安详,通体无纹样装饰,素面。羊的背部与器身为分开铸造而成,并由颈部后面的关纽与器身相连,因此它是可以开合的。使用时,将羊臀部处的小提纽提起并向上翻卷,羊的背部便成为了羊头上托起的一个灯盘,然后再置油点灯。放置不用时,剩余油脂会通过灯盘一侧的流口倒流回器物的空腹内,羊背折回原位,铜灯便又成为了一件精美别致的观赏品。

 

 

8 [西汉]彩绘铜雁鱼灯二件。国家博物馆镇馆之宝

国宝神灯2

国宝神灯2

 

 

 

9 [东汉]错银铜牛灯。南京博物院镇院之宝

国宝神灯2

1980年出土,江苏邗江甘泉2号东汉墓陪葬品,东汉时期照明用具。

灯座为一立牛,牛腹中空。灯体作长圆筒式,盏为一圆盘,盘沿有銴,盏上有两片瓦状的镂空罩,可开合。罩上有一穹顶形盖,盖中心有一弯状管连接牛头。除灯罩外,通体有流云状的错金银龙凤纹饰。该灯不但设计精美,而且在制作时巧用铜银二种不同材质的色泽,形成颜色的完美搭配。铜牛灯通体光滑,工艺精湛,整体纹饰运用流云纹、三角纹、螺旋纹图案为地,饰以龙、凤、虎、鹿以及各种神禽异兽等图案,线条流畅,飘逸潇洒,是汉代众多青铜灯具中实用与艺术完美结合的上乘之作。

 

 

10 [汉代]铜牛灯湖南省博物馆藏

国宝神灯2

1949年在湖南长沙一座西汉墓中出土,通高50厘米,长40厘米,灯体似水牛,双耳下垂,腿短小,从肩背两侧作圆管状向上竖立,至牛背上端折曲会合为一,由会合处再向下扩大呈覆碗状,成为烟管。背中心有一圆洞,洞上置一带柄圆灯盘,盘中有锥体,边沿设槽,用以放挡风板。

 

 

 

10 [汉代]铜牛灯南京博物院藏

国宝神灯2

1975年在江苏睢宁刘楼东汉墓出土,此灯通高26.5厘米、长21厘米,由牛身、灯体、灯盖部分分铸后合成。牛的躯体浑圆结实,俯首,耸角,双目圆睁,翘尾,神态憨厚,强壮有力。灯由灯座、灯盘、灯罩组成,灯盘与灯罩均可任意转动方向,以调节明暗亮度和照射方向。灯罩顶部为穹窿形盖,内有圆管状烟道连接于牛头上双角,牛角内空,牛身和穹窿盖上满饰云纹。全灯造型新颖,意趣盎然。以上这3件铜牛灯点燃之后,产生的烟炱可以通过烟管进入于牛腹中,腹中盛有清水溶解烟尘,从而保持室内空气清新。这项发明在世界灯具史上也处于领先地位。西方的油灯,直到15世纪才由达·芬奇发明出铁皮导烟灯罩,与我国相比晚了1500多年。

 

1 [西汉]长信宫灯  河北省博物馆镇馆之宝

国宝神灯3

长信宫灯是汉代青铜鎏金灯具之一,公元前172年铸造。中华人民共和国国家一级文物。由考古学工作者白荣金在1968年对满城汉墓中窦绾墓(今河北省保定市满城县西南约1.5公里的山崖上)的发掘作业中发现。石家庄市河北省历史博物馆“满城汉墓”展区。

宫灯灯体为一通体鎏金、双手执灯跽坐的宫女,神态恬静优雅。灯体通高48厘米,重15.85公斤。宫灯长信宫灯设计十分巧妙,宫女一手执灯,另一手袖似在挡风,实为虹管,用以吸收油烟,既防止了空气污染,又有审美价值。此宫灯因曾放置于窦太后(刘胜祖母)的长信宫,故名。灯上刻铭文九处,共65字,内容包括灯的重量、容量、铸造时间和所有者等。如: “长信尚浴,容一升少半升,重六斤,百八十九,今内者卧” (位于灯座底部)。

考古学和冶金史的研究专家一致公认,此灯设计之精巧,制作工艺水平之高,在汉代宫灯中首屈一指。

长信宫灯一改以往青铜器皿的神秘厚重,整个造型及装饰风格都显得舒展自如、轻巧华丽,是一件既实用、又美观的灯具珍品。堪称“中华第一灯”。

 

 

2 [三国]“甘露元年”铭瓷熊灯  中国国家博物馆藏。

国宝神灯3

此灯分上中下三段,上面灯盏是一件鼓腹敛口小碗,灯柱是一只前肢掩耳坐地的仔熊,熊的胸腹印有流苏形条纹,灯盘直口平唇,外底刻有“甘露元年五月造”七字。“甘露”是吴末帝孙皓的年号,“甘露元年”即是公元二六五年,此灯是继“赤鸟十四年”铭青瓷虎子之后,出土的又一件刻有铭文的孙吴青瓷器。

 

 

3 [西晋]青瓷狮形烛台  1974年杭州张劲宇捐献

国宝神灯3

整体作仰首蹲伏状—,背有一浅管,与器内不通,可用以插物,竖耳,双目前视,张口露齿,颔下饰长须,背脊分披鬃毛,自然下垂腹部,腹侧毛旋卷如水波。短足前曲,足部压印斜方格纹。尾巴弯曲上拱,紧贴于臀部,呈蕉叶状。全身施青釉,匀净无瑕,造型优美,富有情趣,既是一件工艺品,又是一件有西晋建兴三年可考的实用器皿。

 

4 [西晋]青瓷骑兽烛台。通高28厘米。故宫博物院藏。

国宝神灯3

三国魏晋南北朝时期,我国灯具发生了变化,秦汉以来琳琅满目的面貌变为单一,无论从品种、质地、造型均无法与汉灯相提并论,战国至两汉时期兴盛的铜灯工艺衰落了。

这一时期瓷灯已广为普及,这与当时各种生活器皿普遍使用陶瓷有关。西晋短暂统一后变为偏安江南的东晋和分裂的北方多国,南方的越窑瓷得到发展,器物造型除平面装饰外,立体的动物、人物造型较前更多见。动物造型除传说中的龙、凤、麒麟外,也有生活中常见的狮、虎、熊、牛、羊,猪、狗等现实动物,陶瓷工匠还把生活中观察到的动物形象加入到想象中的兽类造型中去。这件青瓷骑兽烛台就是一个例子,其整体做成一个动物形象,背上骑一男子,男子头上顶一管状物,便于插蜡烛点燃;兽狮抬头呈蹲伏状,龇牙咧嘴,圆目怒睁,人在兽身上,身挺僵直,头戴网格卷沿长筒帽,圆脸高鼻,大眼短须,双手按住兽角,目视前方,人与兽周身饰小圆圈纹。

六朝时,这种造型的怪兽反映的是人们观念中的瑞兽,此类怪兽的头往往兼有狮子和老虎的特征,头上双角为犀牛或龙角,蹄又像牛羊的蹄,是融合神龙、猛兽和家畜为一体的灵异之兽,有称为辟邪者,取其驱走邪秽、拔除不祥之义。六朝时北方连年战乱,江山分裂,动荡的社会给人们带来了恐惧与不安,于是寄希望于神兽,企求它们给人间带来安宁,这些思想在灯具造型中也曲折地反映出来了。

 

5 [唐]三彩釉陶制烛台。通高40.6厘米。私人藏品。

国宝神灯3

这件陶灯主要由座、柄、盘、盏四部分组成,灯的形制似古代豆形灯,浅盘,盘心承托起一敞口小盏,犹如一个小碗置于盘上。灯柄上细下粗,作竹筒状,并自下而上装饰以一圈圈整齐细密的弦纹,灯座为覆盆状,体形硕大突出,给人以稳重大方之感。釉色鲜艳华丽,斑纹交错。整个器物于庄重典雅中又显出颀长秀美。

三彩器物出士和传世的并不少见,但像这样设计独特的三彩灯具则极为罕见,只有1987年在河南洛阳唐墓出土的一件三彩高柄灯与之形制相近。这件三彩工艺品曾拍卖出8000美元的高价。可见,新奇独特无疑应该是工艺品收藏中一个极为重要的考虑因素。

 

 

6 [唐]白瓷灯。高30.4厘米。中国国家博物馆藏。

国宝神灯3

1956年河南省陕县唐墓出土,战国秦汉时期多用铜灯和陶灯,魏晋以后,瓷灯开始流行。北朝时期(公元42O~581年)的白瓷,白中泛青,尚处于初级阶段。唐代的白瓷生产技术明显提高,这件白瓷灯原料优良,工艺讲究,釉色莹润光洁,通体白玉般的色泽使造型更显稳重。

 

 

7 金代 耀州窑青釉狮形灯盏  甘肃省博物馆

国宝神灯3
这件金代青釉狮形灯盏高9.5厘米,口径10.5厘米,底径7*5厘米。灯座为卧狮状,狮子张嘴露齿,回首左视,耳、鼻、须、眼等刻印清晰;狮四肢前屈,尾上翘,卧在长方形底座上,形象颇为生动。狮背上置一圆形盏,盏为菊瓣形口,有30余瓣,盏内印花,盏心为折枝牡丹纹,盏壁模印莲瓣纹。灯盏通体施青釉,釉色姜黄,有开片,釉薄处显胎筋,胎色灰白。底足无釉,有一孔。一盏之内以菊、莲、牡丹三种花卉装饰,很是难得。 

 

8 彩绘四龙莲花陶灯 唐代

国宝神灯3

巩义食品厂出土
灯由灯盘和灯座两部分组成。灯盘敞口,弧腹,平底,似一朵盛开的莲花,盘体以三层莲花组成。灯座较高,下部呈喇叭状,上方为钵形,钵腹部等距饰四个龙头,龙口含宝珠,龙头之间由两道凸棱纹连接。灯盘花瓣正面及龙口部饰粉彩,余为素烧白胎。

 

 

 

9 龙形灯  南越王墓博物馆藏

国宝神灯3

国宝神灯3
高33.5厘米,长27.8厘米 西汉中期。 1983年广东广州象岗出土,龙两角间有烛扦,龙口内蹲一蛙。龙四爪攫双蛇,蛇身外旋,各卷绕一蛙。

 

 

 

 

10 东汉铜人吊灯  广西昭平东汉墓出土

国宝神灯3

国宝神灯3
一名观众在广西昭平县文物展览厅观赏国家一级文物“东汉铜人吊灯

我国共发现东汉时期的铜人形吊灯2件,一件现藏于湖南省博物馆,系1974年长沙市征集所得[下图];另一件为广西昭平东汉墓出土[上图]。


 

 

11 青铜人形吊灯   东汉

国宝神灯3

1974年从湖南长沙收购的废铜中拣选出来的。这灯有两个特点值得一说:

其一,我们已发现的汉魏前的古老灯具,几乎都是座灯或行灯,唯有这人形灯是一盏吊灯,是已知最早的吊灯实物,开中国吊灯史之先河。

其二,古代怕灯烛失火,就用奴仆管理烛火,名曰“灯奴”。从战国始,青铜灯具就多铸有灯奴形象。灯奴或是家奴,或是宫女,都是汉家形象,并多锦衣华服,具有大家风范。可是,这个灯奴不同,他卷发、圆眼睛、宽鼻梁,肤色黝黑,头大而身材矮小,打着赤脚,全裸躯体,只有一条横幅绕在腰间。显然,他并非蒙古人种,不是炎黄后裔!那他们是什么人呢?答案是黑人

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