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养心莫善于寡欲

 曦晨翠晓 2011-06-14

养心莫善于寡欲

 

近读孟子,被他名曰“养心莫善于寡欲”的古训而折服。“言为心声,行为心迹”。一切言行都出于心来于心,明朝杨继盛对子女说:“心为一身之主,如树之根,如果之蒂,最不可能先坏了心”。故慎行首当慎心。不过,以孟子的观点看问题,“养心莫善于寡欲”。在他看来,虽然养心是重要的,但善于寡欲,制止物欲,钱欲、贪欲、私欲、色欲等,净化思想、纯洁灵魂、升华境界、以公心做人,也能达到养心之目的。从这个道理上讲,养心莫善于寡欲,符合真理,闪烁着哲理。从生命科学角度而言,欲望伴随着人的一生。人类绵延生息不绝,源于欲望驱动,所以“人生而有欲”。正常、合理的欲望,能满足人们物质上的富足,追求事业上的成功,争取人生中的精彩。我们讲的慎欲,指的是某些人在人生道路上滋生的贪欲。一般来说,对于欲望,既不可禁止,又不可放纵。不过,欲望的发展是有限度的,若无限膨胀,失去理智,难免被无度的欲望所累所害。求名心切必作伪,求利心重比驱邪。“有欲甚,则邪心胜”,“欲炽则身亡”。贪欲是腐败高发的源泉。古往今来贪欲不知毁掉了多少人的功名事业,不知使多少人身败名裂。对于过度的,乃至贪得无厌的贪欲,必须加以节制、戒除。“名为锢身锁,利是焚身火”。领导干部一旦陷入庸俗浅薄,过度放纵欲望的泥潭之中,被贪欲所侵蚀,被情欲所玷污,被物欲所左右,被权欲所控制,被色欲所征服,自然就会引出祸端。所以,养心莫善于寡欲,对欲望进行理性的节制,控制好做官从政的私欲,让纯洁的官德永驻心灵的殿堂,不被欲所困、所累、所苦、所害,从而达到养心之目的,这是不可忽视的一项党风廉政建设。

善于寡欲有助于立“公心”。一切贪欲是由私心所派生、支配;一切寡欲是由公心所生成、确立。公心,是领导干部做人、做事、做官,从政之道、之基、之本。《吕氏春秋》在《贵公》一篇中开门见山地指出:“昔先圣王之治天下也,必先公。公则天下”。由此可见,君不私故国治”。这一理念、观念,过去如此,今日领导干部执政从政,同样应立党为公,大公无私,秉公办事。去私心,养正气、立公心,就要节私欲,祛贪欲,善于寡欲。“祸难生于邪心,邪心诱于可欲”;欲多则心散,心散则志衰;有容乃大,无欲则刚。由此可见,寡欲靠破私,方可立公、助公、为公。公与私是水火不相容的,有公就不会有私,有私就损害公,立公要破私;“膨胀私欲、扩大贪欲、就会毁掉人生。公生明,在于寡欲,而寡欲能使公显示出它的威力、威望,价值、作用。戒私欲的本质,要求,是官员对群众的公心、服务的热心。做官就要当人民的老黄牛、勤务员、公仆,对人民群众无私奉献;不能做了官,就骑在人民头上作威作福,在攫取和占有中满足私欲。领导干部走好从政、为公、利民的人生之路,就要淡化私欲,强化公心;淡化功利,强化责任;淡化索取,强化奉献。在功名得失上做到“不以物喜,不以己悲”,“宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒”,从而做一个“先公后私的善人,公而忘私的贤人,大公无私的圣人”,当一个合格、称职、优秀的人民公仆。

善于寡欲有助于树“民心”。一切贪欲都是为己的,凡是寡欲都是为民的。对于私欲的欲望,可谓“贪如火,不遏则燎原;欲为水,不遏则滔天”。贪欲,这种无形的非分之想,比有形的非分之想更可怕。它使领导干部在从众心理下迷失正确的方向;在失意情绪中涣散革命斗志;在消极攀比中扭曲人生价值观;在放松警惕中淡化党纪国法。《菜根潭》的作者洪应明指出:“贪得的人,身上富有了,但内心却一贫如洗;知足的人,身上虽然贫穷,但内心却很自足”。人有了贪欲,就会由刚强变为软弱,从而阻塞智慧,变得昏聩;仁惠变为狠毒,高洁变为污浊,败坏一生的品行。在现实生活中,有的因贪欲丧失理智之后,就不顾道德和法律,在金钱面前成了欲壑难填的蛀虫;有的官欲权欲极强,便不惜持重金跑官、要官、买官;有的生活腐化,纵欲无度,放荡形骸,靠权力和财富骗取美色等,使社会机体无时不受到令人拒腕叹息的侵蚀,这些邪恶欲念导演出了一幕幕闹剧和悲剧,从而使社会陷入停滞不前的泥潭。人民群众最恨的是贪官,最服的是廉洁,最信的是公正。一旦有了贪欲,就失去了民心、民意、民愿、民情。古人曰:“居庙堂之高,则忧其民”。邓小平对家人曾说过一句话:“我这个人没有什么大志,就是希望中国的老百姓都富起来,我做一个富裕国家的公民就行”。中国共产党人要坚持以“兴国为己任、以富民为目标”,“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”,“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”,就要善于寡欲,树起为民之心,做到亲民、爱民、尊民、为民,把为民服务的宗旨扎根于思想,见诸于行动上,落实在事业上。

善于寡欲有助于增“静心”。在生活中、社会上,有的人之所以在诱惑面前失去理智,犯错误,前提是个人的欲望过度而造成。诱惑之所以产生那么大的魔力,它利用的就是人们的私欲。外在的诱惑总是通过人的内在私欲而起作用的。审视许多人腐化堕落的原因,有一个共同的特点,就是没有正确的把握个人需求和欲望的度,从而走向了邪路,改变了正直的心路。“洁己方能不失己”,“无私无欲,喜气洋洋;追逐名利,终日惶惶”。作为领导干部,常思贪欲之害,常怀律己之心,常除非分之想,严守为官之德,就要善于以寡欲去增静心。有了静心,就能沉着、冷静、客观的看待、对待欲望。由寡欲派生出来的静心,它是一种人格,在实践中能清心坚志,克难补牢,使人由浮躁变沉稳,由短见变远见,外弭不测患,内消局中危,做到欲处不欲,闹处不闹,躁处不躁。《大学》有言:“静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。静心是一片流云,自然、轻快、从容;静心是一片流水 ,轻盈地飘着,不紧不慢;静心是一朵小花,安闲地开着,不妖不艳。“每临大事有静气”。唐朝诗人白居易曾说;“自静其心延寿命,无求于物长精神”。静心智生,智生事成。静心可以让我们变得专注而博大,内敛而深邃,含蓄而丰富,看到高山能想到昂首挺立地去做人,看到大海能想到坦荡勇敢地去做事,看到风霜雨雪能想到顶住种种逆流洒脱地去做官。静心,是一种超然的境界,一种自我修养的方式。领导干部能够以寡欲而自静其心,就会面对成功,不会欣喜若狂;遇到失败,不会心灰意冷;碰到挫折,不会半途而废;有了弯路,不会自抛自弃;面对五光十色的“香饵”,不会上当。古人云:“君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂”。我们每个人的心灵深处,有一片长着杂草的荒野,那些杂草可能就是自私、私欲。“弓调而后求劲,马服而后求良”。以寡欲增生静心,以静心的魅力去戒私欲,就能化私欲为公心,祛私欲立公欲,奉公而使,一切从公众事业和公众利益出发,把人民利益摆在高于一切的位置。

善于寡欲有助于保“俭心”。侈靡之风往往与贪欲炽盛相呼相应,竟尚挥霍者常常是贪欲之辈。决定官员能否寡欲,在于其追求奢侈还是谨守俭约,常保“俭心”。侈心酿成贪欲,俭心促使寡欲,寡欲有助于俭心,此乃规律,是理之必然之“理”。常言道:“由俭入奢易,由奢返俭难。”侈欲是一个无底洞,是无止境的。一旦身涉浮华,就会得陇望蜀,贪多务得,久而久之,则不可自拔,也就成了:“侈靡之为害也,取之百姓不已,必至侵及官帑 。其始偶然,继乃常然,久且习为固然,而忘其所以然。”善于寡欲,有助于生成“俭心”、保住“俭心”。用“俭心”禁欲,则是最见效,最管用的。古人说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽;俭以养德,俭约则少欲,欲少则不贪”。宋人司马光说:“夫俭则寡欲”;“有德者皆由俭来也”;“侈则多欲”。古今中外的案例一再证明,俭朴能够砥砺人的意志,使人保持头脑清醒,而奢侈正好与此相反,它会让人沉浸于物质生活享受之中,利令智昏,消融斗志,不思上进。在当前,可悲的是一些领导干部由于贪欲“膨胀”,出现了公款吃喝,公款旅游,公款“三陪”之风;“跑马圈地”,搞“形象工程”,“重复建设”比比皆是;“花银子像消海水似的”,反正不掏他自己的腰包儿,不心痛,于是,我行我素的家长意识,及时行乐的没落思想,放纵物欲的低级趣味,腐败糜烂的生活方式,虚夸浮躁的工作作风,造成国家财富大量流失,消耗了国家的经济实力,损害了人民群众的利益,破坏了党群关系,造成极坏的社会影响。所以说,以寡欲提升“俭心”,以“俭心”制贪欲,就显得特别迫切、重要了。

善于寡欲有助于升“廉心”。“邪生于无禁,欲生于无度”。古人曰:“壁立千仞,无欲则刚”。具有了“廉心”,做“达则兼济天下”,“穷则独善其身”的官员,当一尘不染,两袖清风的过硬官吏,就要从寡欲抓起,从“廉心”树起,从每一件事做起。“德比于上,欲比于下”,“存上等心,享下等福”。凡在政治上经得起权欲、钱欲、色欲诱惑的人,都能身正行端,无欲则刚;凡在生活上清心寡欲,淡泊自甘的人,能持无凯觎之心,杜贪婪之念、立廉政之志。以寡欲提升“廉心”,这是廉政之本。贪欲腐蚀廉心、动摇廉心,贪欲也败坏廉洁、损害廉政,这一点已被实践证明。贪欲逐行之时,就是违纪违法的开始。领导干部只有在寡欲中提升“廉心”,才能做到既干事又干净。在很多时候,陷阱往往并非别人所挖,而是自己掘成,既是心理失衡的结果,又是不能克服私欲和性格上冲动所造成。“清心寡欲路悠悠,笑语欢歌到白头。人若贪婪多恶梦,自将绞索颈中留”。在有些人中,之所以“廉心”树不起来、树不牢固,就在于与人不是比廉政,而是比贪欲,在职务上总是看别人比自己高,权力上总是看自己比别人大,金钱上总是看别人比自己多,二奶上总是看别人的比自己美。由于私欲不满足,就把欲望变贪欲,也就把“廉心”仍到九霄云外了。寡欲养廉,虽是老生常谈,但究其理,却至当不易。所以说,在以寡欲从廉,从政、执政中,领导干部做人要正直,作风要正派,交往要正常,谋利要正当,办事要正规,生活要正经,就要用创新理论立言,用工作政绩立功,用崇高品质立德,用清洁之风执政。坚持以平和之心对待“名”,以责任之心对待“位”,以知足之心对待“利”,以敬畏之心对待“权”,以廉洁之心对待“欲”,切实做到条件变了艰苦奋斗的作风不变,环境变了吃苦耐劳的精神不变,时代变了甘于为民的宗旨不变,永葆共产党人勤政廉洁的政治本色、思想本质、做官本份。

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