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〖古文经学派〗在西汉广立今文经博士以后，大量出现以战国以前的文学—一大篆写定的儒经，而且后来传授这种儒经的儒师们对同一种书。同一经文所持见解与今文经学派有所不同，甚至很不相同，对应令文经学派称此派内古文经学派。汉武帝时，鲁恭王刘余为扩大宫室而拆毁孔子旧室，于坏壁中得古文经《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等多种；孔安国将《古文尚书》译译成今，并发现《逸书》十多篇，从此儒经有今文与古文的区别，并且《尚书》篇目的增多也从此开始。大体与鲁恭王于孔壁获古文经的同时，河间献王刘德征购到古文先秦旧书《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》、《诗》、《春秋左氏传》等多种。古文经的出现，便为好古求异的人所热衷，研习的人们趋之若骛，他们即为古文经学派。西汉末，刘歌校秘书，见古文《春秋左氏传》，非常喜欢，奋力研习。哀帝时，刘歆建议立《春秋左氏传》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》等古文经为官学。东汉初，一度决定《春秋左氏传》为官学，不久复废。章帝时，将《春秋左氏传》、《春秋谷梁传》、《古文尚书》、《毛诗》立为官学。从此四经便流传于世。
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