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北京是有着千年历史的古老城市，历史的沉淀不仅仅体现在古籍典章中，也体现在大街小巷的名称上。每一条北京的胡同都能引出一段有趣的故事。
很多胡同都有着上百年的历史，这些胡同的名称也在跟着时代的变化在更改。 平则门，拉大弓，过去就是朝天宫。／朝天宫，写大字，过去就是白塔寺。／白塔寺，挂红袍，过去就是马市桥。／马市桥，跳三跳，过去就是帝王庙。／帝王庙，摇葫芦，过去就是四牌楼。／四牌楼东，四牌楼西，四牌楼底下卖估衣。／打个火，抽袋烟，过去就是毛家湾。／毛家湾，扎根刺，过去就是护国寺。／护国寺，卖大豆，过去就是新街口。／新街口，卖冰糖，过去就是蒋养房。／蒋养房，卖烟袋，过去就是王奶奶。／王奶奶，啃西瓜皮，过去就是火药局。／火药局，卖钢针，过去就是北城根。／北城根，穷人多，草房破屋赛狗窝。 这是一首被称为《北京地理图》的童谣，它唱出了北京的众多地名，如朝天宫、白塔寺、马市桥、新街口以及火药局胡同和王奶奶胡同等。除了这里提到的，北京还有很多更有意思、更新奇的地名，如：三不老胡同、帘子库胡同、总布胡同、十八半截胡同、闷葫芦罐胡同、耳朵眼儿胡同…… 胡同名称不仅为人们提供了明确的地点标识，还体现出了老北京居民所特有的通俗、幽默的语言特点。几乎每一个北京地名来历都有一段典故，一般都是根据当时的地形、地貌、居住的名人以及在此地发生的故事而命名的。 三不老胡同与郑和 三不老胡同是名称改变最大的胡同之一，它位于西城区北部，东起德胜门内大街，与弘善胡同相接；西至棉花胡同，与航空胡同相接；南侧与花枝胡同相通。在明代成书的《京师五城坊巷胡同集》和现代学者侯仁之编制的《北京历史地图集》上，三不老胡同叫“三宝老爹胡同”，清朝时叫“三伯老胡同”，民国以后叫“三不老胡同”。 从“三宝”到“三伯老”再到“三不老”的演变，其实就是北京土话快读造成的。这样天长日久，以讹传讹，再把“爹”字省略，就成了后来的三不老胡同。 “老爹”是当时人们对太监的尊称，“三宝”指的就是“马三宝”，即世界著名航海家、明朝太监郑和。郑和，又称三宝太监，本姓马，后因随燕王起兵立有战功，被赐姓郑。 总布胡同 从总捕衙署到名士沙龙 一提到总布胡同，人们总是先想到东总布和西总布两条胡同，其实还有一条北总部胡同。离东总布胡同东口不远原来有条南北走向的城隍庙胡同，1947年改叫北总布胡同。总布胡同最早叫总捕胡同，是一条有数百年历史的老胡同。明朝时，因总捕衙署设在这条胡同而得名。后因总捕这个名称不吉利，改叫总铺胡同。 乾隆时整顿地名，改叫总部胡同，清末宣统年间，改叫总布胡同，并且以朝阳门内南小街为界，将总布胡同一分为二，南小街以西叫西总布胡同，以东叫东总布胡同。1965年整顿地名时，将忠厚里、小丁香胡同并入东总布胡同，胡同名一直沿革至今。 近代史上的一些名人在这条胡同留下了历史足迹。现在北总布胡同24号院，1930年到1937年，梁思成和林徽因在此居住。那所房子成了有名的“太太的客厅”，这座“太太的客厅”正像有人说的：“更是‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’。”孕育出了无数思想、作品和人才。梁思成夫妇毗邻而居的是金岳霖。由于志趣相投，交情甚深，此间常在其寓所举办周末沙龙，在京城也小有名气。 名存实亡的枣林前街 北京外城西南隅的枣林前街是一条古老的街道。这条街道呈东西走向，东起牛街南口，西到广安门内南顺城街，总长约1150米。以前以枣林命名的街道有很多，如今枣林前街北部的枣林斜街、枣林北里、枣林夹道等街巷，已从北京的版图上彻底消失，取而代之的是高楼林立的住宅小区，而枣林前街也已变成了宽阔的马路。 顾名思义，这里原是有一大片枣林。明万历年间，有人在此地种了上千棵枣树。初夏花香似蜜，秋后果红如云，堪称一奇。后来，周边居家渐多，形成街道，就依物取名，便有了枣林前街。上百年的城市演变使枣林早已经没有了，枣林前街也成了名存实亡的称呼。
"垂帘听政"的帘子存在哪儿？ 提起垂帘听政，大家都会想到慈禧。那么，当年垂帘听政的帘子都存在哪儿了呢？ 帘子库胡同是与历史事件联系最紧的胡同之一。它位于地安门内大街路侧，呈南北走向，北起东吉祥胡同，南止黄化门街，因清朝内务府曾在此设存放皇家所用门帘的库房而得名。 夏季，皇城家宫室为了避暑防蝇都要在门上挂上竹帘。到了慈禧太后时期，她以同治帝太小不能处理朝政为由，杀了肃顺等8个顾命大臣接管了朝政。可毕竟女人议政在当时还是有违常理，为了缓解朝臣的不满，慈禧别出心裁地安排了垂帘听政。 这些竹帘都由工匠精选南方的上等慈竹为原料，经过十几道工序精工编织而成。可再精细的竹帘也有破旧伤损的时候，以新换旧是免不了的。换下了的旧帘子因为是皇家用过的，不可能卖给平民百姓使用，只能设立个地方存储，于是就有了帘子库，而帘子库所在的这条胡同就成了帘子库胡同。 百里捎书只为墙 平谷区城区东部的北门街，原称仁义胡同。关于这个胡同的来源，和一个流传甚广的故事有关。 相传明代时，金尚书、倪尚书两家相邻，只一墙相隔。一次院墙倒塌重修时，两家家人因墙基发生争执，倪家说金家多占墙基，金家说倪家多占墙基。两家分别给在外做官的老爷写信，要他们出面干预。时间不长，两家分别接到回信，信的内容都是:"百里捎书为堵墙，让出一墙又何妨？万里长城今尚在，不见当年秦始皇。"见到信后，两家人十分惭愧，主动找到对方道歉，在修墙时分别让出一墙的墙基，形成一条约5尺宽的胡同，百姓管这条胡同叫仁义胡同。 关于这个故事的发生地有很多说法，比如安徽桐城、山东青州都有类似的"仁义胡同"的传说，《北京胡同志》中记载了平谷的"仁义胡同"，也是一件十分有趣的事。
每条胡同一形成，人们自然会给它起个名，这个名称一旦被大多数人所接受，叫开了，就确确实实地代表了这条胡同在整个城市中的方位，成为人们交往、通信等活动中不可缺少的标志。这是胡同名称的实用指代作用。 由于胡同名称从元朝开始形成胡同起，一直都只是靠人们口头相传，至于用文字写在标牌上挂在胡同口上，只是民国后才有的。 北京的胡同虽然看起包罗万象，既有河湖海（大江胡同、河泊厂胡同、团结湖、海滨胡同）、山川日月（图样山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同）、人物姓氏（张自忠路、贾家胡同）、市场商品（菜市口胡同、银碗胡同）、工厂作坊（打磨厂、油漆作胡同）、花草鱼虫（花枝胡同、草园胡同、金鱼胡同、养蜂夹道）、云雨星空（云居胡同、雨儿胡同、大星胡同、空厂）、鸡鸭鱼肉（鸡爪胡同、鸭子店、鲜鱼口、肉市街）等等，名目繁多，令人看着眼花缘乱，但如果认真分析，还是有其自个儿内在的规律的。 多以衙署官方机构、宫坛寺庙、仓库作坊，桥梁、河道、集市贸易、商品器物、人物姓氏、景物民情等决定胡同、街巷的名称，其中许多沿用至今。 1.以形象标志来命名 因而好多胡同都是以一个较明显的形象标志来命名的，这也表现出北京人的实在、直爽和风趣，象较宽的胡同，人们顺嘴就叫成了“宽街”、窄的就叫“夹道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道湾”、长方形的称“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、细长的叫“竹杆”、扁长的称“扁担”、一头细一头粗的叫“小喇叭”等等。 还有以特殊标志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏树胡同（今百顺胡同）、铁狮胡同等。此外，还有以当地特点或形状命名的胡同，如耳朵眼胡同、罗圈胡同、椅子圈胡同等。 2.以地名命名 早年间，最显眼、最突出的标志就要数城门、庙宇、牌楼、栅栏、水井、河流、桥梁厂，所以就出现了以此命名的西直门内、外大街、前、后圆恩寺胡同、东四（牌楼）、西单（牌楼）、大栅栏（老北京人读成：大市腊）、水井胡同、三里河、银锭桥胡同等胡同名称。 3.树木植物 有的小胡同附近没有这些特别显眼的标志，胡同中种的树多，就有了柳树胡同，枣林胡同、椿树胡同等以树命名的胡同。
4.方位 许多胡同在起名时为了好找，还在胡同名称前加上了东、西、南、北、前、后、中等方位词，象东坛根胡同、西红门胡同、南月牙儿胡同、北半壁胡同、前百户胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。 5.北京的土语 因为胡同名称是住在胡同里的北京人自发起的，所以有不少北京的土语在里边，象背阴儿胡同、取灯儿胡同、闷葫芦罐儿胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。 还有不少胡同带有儿音，更显得京味儿十足，象罗儿胡同、鸦儿胡同、雨儿胡同、上儿胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、井儿胡同等。 6.吉祥话 有些胡同名称还能表露出人们的美好愿望，人们总乐意用一些吉利的字儿来给胡同起名。象带有什么“喜”啊、“福”啊、“寿”啊等字眼的胡同就有喜庆胡同、喜鹊胡同、福顺胡同、福盛胡同、寿长胡同、寿逾百胡同等等。还有带着“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。 还有富于浪漫色彩的胡同名称，如百花深处、杏花天等，也有可笑的狗尾巴（老北京人读作“狗乙巴”）、羊尾巴烊乙巴）胡同等等。
7.以衙署官方机构命名的胡同 如禄米仓、惜薪司、西什库、按院胡同、府学胡同、贡院胡同、兵马司等，以皇亲国戚、达官贵族的官衔命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同（三保太监郑和故居今名三不老胡同），吴良大人胡同等。 8.以市场贸易命名的胡同 如鲜鱼口、骡马市、缸瓦市、羊市、猪市、米市、煤市、珠宝市……
9.以寺庙命名的有隆福寺街、大佛寺街、宝禅寺街、护国寺街、正觉寺胡同、观音寺胡同、方居寺胡同等。
10、以手工业工人和一般居民姓名命名的胡同有砂锅刘胡同（今大沙果胡同）、汪纸马胡同（今汪芝麻胡同）、骟马张胡同（今栓马胡同）、孟端胡同、刘汉胡同（今刘海胡同）、安成家胡同（今安成胡同）。
11、胡同与人名 北京的胡同，名字很有讲究，是我们研究明清社会的参考资料。明成祖朱棣定都北京以后，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。 如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。武安侯郑亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，后来错叫武王侯胡同，即今天的西四北八条。 明初大将军徐达长期居住在北京，他的长女嫁给了当时的燕王朱棣。朱棣攻打南京时，徐达第四子增寿为朱棣通风报信，被建文帝杀掉。朱棣进南京后抚尸痛哭，他即位后就追封徐增寿为武阳侯，不久又封定国公，定国公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。 至于今天的三不老胡同是三保太监郑和故居所在地。郑和人称三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，后来讹称为三不老胡同。东城的无量大人胡同，即今天的红星胡同，是吴良大人胡同的误称。吴良是明太祖手下大将。 明朝中叶以后商业经济发达起来，当时有些个体劳动者也以他们出色的劳动为他们居住的胡同留下了名字。如明朝南城有个姓唐的洗布帛的劳动者，他们居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文区的唐洗泊街。 宣武区有条粉房琉璃街，那是粉房刘家街的误称。东城有个姓姚的手工业劳动者，铸锅铸得好，他家所在的胡同就叫姚铸锅胡同，后来被讹称为尧治国胡同，就是今天北京站西街附近的治国胡同。 北城有个豆腐陈胡同，后来讹称豆腐池胡同。明朝还有个特点，当时制作祭祀用的纸马铺很多，这反映了明朝宗教活动盛行。胡同名字中就有汪纸马胡同、何纸马胡同，今天都已讹称为汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。 北京的胡同名称，实际上是以人为中心的，有的胡同直接以人名来命名。也有不少胡同虽没以人名来命名，但其中却有名人故居，像米市胡同里有康有为故居、北半截胡同中有谭嗣同故居、珠朝街有孙中山先生到过的中山会馆、小杨家胡同是老舍先生的出生地、护国寺街有梅兰芳故居，后圆恩寺胡同有茅盾故居、西四北三条有程砚秋故居等等。而其它各类胡同名称虽不是直接以人名来命名的，但也都与人们的日常生活有着直接关系。 象文丞相胡同、张自忠路、赵登禹路等胡同的名称都是人们为了纪念民族英雄而命名的，从而明显表达了人们对民族英雄的敬慕。这就说明胡同的名称绝不仅仅只有实用的指代作用，还具有美学功能和人文倾向。 胡同名字的变化 有的胡同名称从元朝一直叫到今天也没有什么变化，像砖塔胡同就是一例。 从明朝叫到如今没有什么大大变化的还有门楼胡同、罗儿胡同、翠花胡同、绒线胡同、头发胡同、松树胡同、史家胡同、灯草胡同等三十多条。可许多胡同的名称却随着改朝换代，而一再变更着，最多的一条胡同竟会有五、六个曾用名。 象现在宣武门的菜市口胡同，明朝时本叫绳匠胡同，清朝乾隆年间讹传为神仙胡同了，后又讹传为丞相胡同。 也有些胡同名称，本来取得比较粗俗，后来一点点逐渐改文雅了，如驴市胡同改成了礼士胡同、猴尾巴胡同改成了侯位胡同、鸡爪胡同改成了吉兆胡同、瘦肉胡同改成了寿刘胡同、屎壳郎胡同改成了时刻亮胡同、臭皮胡同改成了寿比胡同、牛血胡同改成了留学胡同等。这些基本上都是以意思好的同音字，取代了不好听的字。属谐音转换，而且叫起来与原音又差不多，胡同里的人们都乐意接受，因而就能流传开来。 但如果未经广大群众认可，强加给人们的，就不会叫响。如文化大革命时在极左思潮影响下，把一些带有明显标语口号式的字眼强安在胡同名称上，象把戴家胡同改名为红哨兵胡同、将北豆芽胡同改名为红小兵胡同、将豆角胡同改名为红到底胡同、把珠市口西大街改名为红卫东路等等，结果只叫了一时，很快就消逝了。 这就说明胡同名称也并不是谁随随便便就能给改了的。可也有些胡同名称，其历史沿革的关系意义实际上已经失去，如琉璃厂已不再烧琉璃瓦而变成书业文物集中的文化街、煤市街也已不卖煤、菜市口已不卖菜、米市胡同已找不到米市了、鸦鸽市也已不见鸿鸽了，但其旧名称却一直到如今还在这么叫着。究其原因，就是因为与人们日常生活还是密切相关的。
北京的胡同最早起源于元代。
元代，北京的胡同间隔较宽,元大都基本上都是三进大四合院的距离。 因此后代在中间空地建院，必赖小胡同为出入通道,这样就在许多有名的 大胡同中产生了大量无名的小胡同，于是俗语有云:“著名的胡同三千六， 没名的胡同赛牛毛”。 截止到1949年,北京城区有名的街巷有6074条,其中胡同1330条， 街274条，巷111条，道85条，里71条，路37条。习惯上.人们把街巷之类统归于胡同。 南北走向的一般为街，相对较宽，如从北京火车站到朝阳门内大街的南小街和北小街，因过去以走马车为主，所以也叫马路。东西走向的一般为胡同，相对较窄，以走人为主，胡同两边一般都是四合院。 从地理位置上划分，前门以北的胡同一般较宽，规划比较整齐，前门以南的胡同一般较窄，规划也不整齐。因为在清代时，清政府为了安全，不允许外地来京人员住在京城内，所以外地人集中住在前门和崇文门外，也因此形成了前门商业区；在外来人员中许多是来京赶考的举人，因此形成了琉璃厂文化街，天桥地区有许多娱乐场所，北京的剧院也都集中在南城。 北京城内老百姓集中活动的场所在什刹海一带。 古人曾用“有名胡同三百六，无名胡同似牛毛”来概数北京的胡同，据近期统计北京共有胡同6000多条，直接称为“胡同”的共有1316条，要是把这些胡同连在一起，不比万里长城短。                                                                                             老北京好好的胡同都毁了，被那些外来的高官决策层都拆掉了，原来拆的四九城和城门，到现在拆胡同儿和四合院，这些都是老祖宗几百年、上千年慢慢积累、流传下的的文化荡之无存，本来这些都是要世世代代的保存好，传给我们的子孙的；现在呢?被那些鼠目寸光就只为了要眼前政绩的高官决策层毁了，这东西没了是不可复制的！！老外来了还能看到什么？难道到中国来就是为了参观你所谓现代的高楼大厦？你比得过欧美吗？
我想问问当初的那些高官决策层，你们是否愧疚？是否对得起北京人民？面对胡同文化的消失，我除了痛恨那些卖国贼，剩下的只是可悲和可叹了.......
现在的北京除了钢筋水泥的高楼大厦，剩下的就是满大街、满胡同的外地人？整个一个满北京的大杂烩！而这一切的后果丢失的不止是胡同文化，还有北京原著市民的心！大家认为呢？
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