当旅游成为一种时尚，览胜变得并不重要，多一些人文色彩更显精妙。于是国内与国外、自然与民情、历史与风俗、考古与探险……都期待着人们去追寻。对于现在不少的年轻人来讲，背上一个大行囊，一个人或是三两好友搭伴走出自己的都市，去另一片天地中寻找新的感觉是最时尚的玩法。这样的方式被冠名为“自助游”，即不参加社团，不走别人安排好的路线，自然就多了份个性张扬的恣肆。一个旅行者，易感的心蓦地碰到山水的美丽处，目光触着世间万物，必会接受新鲜的影响，催动他思悟天地自然的道理，借以充实灵魂，在漫长的精神行程中，丰富生命的意义。
被称为“游侠”的黄橙，兼具诗人和摄影家的称号，他的《私奔万水千山》是一部以介绍山水和人文景观为主的自助旅游游记，以不同地域的人文景观分为川味、韩流、丝路、梦境、海岛、品味、光影七个部分。每部分都写有若干篇精妙游记及旅游提示。作者以其独有的文化底蕴和优势，对山水景色、大自然风光有着细腻的感知和独到的感悟，尤其是在领略风光与民情之中，对人文景观的体验、生命与人生的品味更为擅长。书中200余幅精美图片，均出自作者本人——专业摄影家之手。彩图配着详细的文字，自有悦目怡情的美，视感上的满足亦不待言。在旅行类书籍上，可说自领一段“图说”的风气。品读过后，犹如经历一次心灵的跋涉。
古人所求“神游江海之上”的境界，要比卧游更多意味。能够随了印入书中之言往来于山水之间，在限定的存在中追求精神的逍遥，让心飞翔，也就使对于风景的解读充满个体的感觉，相信喜欢旅游的女性读者一定会对这本书情有独钟。
现代人能供自己支配的只是支离破碎的业余时间和一年难得几天的假期。这样宝贵的假期难道我们还要交给陌生的导游去摆布么？自助旅行是我们对自己独立生存能力的检验，它能重新唤起我们对生命的好奇从而减少心灵的麻木；同时能在对大自然自由的探访中感受生命的另一种意义。
——黄 橙
一个人在路上
“行万里路”作为对“读万卷书”的有效补充，在现今这个一日千里的时代，已成为城市中产阶级和一般富余分子的人生信条，旅游成了时尚和热门产业，而关于旅游或说行走的笔墨也日渐在坊间充溢起来，其中最著名的莫过于余秋雨，自《文化苦旅》开始，余氏的神圣忧思和浪漫踪迹遍及五洲四海，他那深情款款的面容和沉痛哀婉的学者心肠一举感动了华夏国土的名山大川和各类与之缘悭一面的读者。
徜徉山水，悠然忘羁，寻幽探胜，自得天然，对一般的行走者来说，这是更本质、更重要的乐趣，众多的旅行者们往往忽略了这一点，那种集团性的充满秩序感和安全感的旅行方式具有无可避免的弊端：除了留下“到此一游”的粗浅涂鸦和几张姿态僵硬的照片之外，它确实无法让旅游者把旅游和按部就班的日常生活区别开来，所以，我们时代的行走者中少的是余纯顺式的孤胆英雄，多的是附庸风雅之徒，他们的文章根本难得山水灵气、日月灵光，是对着故纸堆说话的，而不是对着自然说话。
在各类旅游文章中，黄橙的文字始终以朴实平稳、见微知著的精神在酝酿着，在新著《私奔万水千山》中，黄橙避开了被大家们写得烂熟的风景名胜，另辟蹊径，在穷乡僻壤和寻常巷陌间自在地穿行，其中关于客家祖地长汀的记述让人耳目一新。长汀从盛唐到清末均是州、路、府的治所，亦是客家人的主要聚集地，历史上和湖南的凤凰城并称为“中国最漂亮的两座小山城”，另外长汀还是著名的革命老区，30年代曾有“红色小上海”之誉，对于这样一个地方，真正有心的旅游者是不会放过的，问题是怎样选取一个恰当的角度来表达长汀的特点，黄橙在这方面独具匠心，他选择了“吃”这一具体实在而又生意盎然的切入点，把客家人勤劳、朴实、心灵手巧的品质表现得入微传神。在黄橙垂涎欲滴的笔墨中，“麒麟脱胎”、芋子饺、豆腐饺、皱纱肉、炸雪薯等各类客家风味小吃带着客家人少为人知的隐秘故事一道道端上桌来，但与一般堕落的美食家和只顾大快朵颐的食客不同，黄橙的笔下没有士大夫气、名士气和小资气，他只是平淡地经过，饶有兴致地观察，又若无其事地走开。另外，值得一提的还有书中各类值得珍藏的图片，这对热爱行走的人来说是一个提示；在旅游中重要的始终是那些默不作声的山川草木，而不是旅游者风尘仆仆的面容，山水是孤傲的，是鬼斧神工的，它拒绝与人合作，当你把旅游当做一种资历收藏在像册里的时候，当你指着一个标志性景点向别人炫耀的时候，你的旅游就变成了出差和赴会，而与真正的行走哲学相去甚远了。 (佚 名)
黄橙的游记名是6个字：“私奔万水千山”，如此“私奔”状态，其实已开启和平年代城市青年渐次形成的一种个性时尚：它是一种注定不再被称为英雄的英雄，也是一种完全不屑于时尚的时尚；它是一种默默无闻的张扬，也是一种轰轰烈烈的遮蔽……
自游人的自由
异想天开似乎是诗人的特权，而游山玩水就是诗人的特长了。诗人们不仅用语言抵达那俗人不可企及的境界，而且可以用双足踏上人迹罕见的边疆。
作为诗人的黄橙，更多的时候是以旅行者的身份存在着，因此他的旅行随笔出了一本又一本，要比他的诗集多了、厚了。当然时下诗集出版也太困难了。他的第三本旅行随笔集《私奔万水千山》出版了，面对这本装帧十分漂亮的书让身为朋友的我十分羡慕，而对这本书的书名，我也有会心的一笑，据说当初本书的编辑因觉得书名有点“那个”，还曾建议他换个更“雅”一点的书名呢。他觉得这个“私奔”特别形象，每一个天涯孤旅的行者都是“私奔”者，“私”乃私自一人也，而只有私自行走者才是真正的“自游”人，也才可以是旅行上的自由人，才能体会到另类的独到的旅行感悟。
正如黄橙在书中前言所说：“在节假日，如果我们轻率地将自己交给旅行社，盲目地踏上旅途，然后让一个又一个陌生的导游带着我们去‘拉阵’，去购买质量没有任何保证的工艺品、滋补品，换来一身的疲惫和懊丧，我们也不要太义愤填膺。因为从出发的那天起，旅游就成了我们和旅行社之间的一次共同的履约活动，而不是人与人或人与美景的约会。当然，碰上不满意的事，我们有权投诉。可是，此时最应该受到指责的是我们自己，因为是我们主动向旅行社投怀送抱的。旅游是一种生命的恐惧，还是一种世俗的解脱，全在于我们是否明智地选择了一种适合于自己的旅游方式。旅行方式就是一种人生方式，行万里路犹如读万卷书啊。”
当然“自游”人的“私奔”，并不是“盲人骑瞎马”，也不是“老马识途”，一切有创造性的活动都需要内力的修养与必要的专业知识和训练有素的机能才可以使之真正达到“自由”的境界。
因为经常和黄橙结伴出行，因此读他的旅行随笔总有旧地重游之感，记得和黄橙第一次出游，便是在新疆。一到饭店，黄橙就买了一张详细的新疆地图，开始我不以为然，但在日后的旅行中，正是由于这张地图才使我们一行人在广阔无垠的戈壁上不是盲目地行走。在伊犁，黄橙提出了一个当地人都不熟悉的地方叫“怪石沟”，在他的坚持下，让我们大开了眼界，看到了一种奇特的地质风貌。原来黄橙是有备而来，这个“备”就包括“备课”，预先对当地有个详细了解，有计划地踩点。因此旅行的人搭上黄橙，便可算是有了指南，而当地搞接待的其实最怵像黄橙这样知根知底的人，很被动。后来，我们一同在陕西旅行，在横山他又提出到白城子去看一看，在这个我事先都没有听说过的地方，十分震动了我，我在城中的废墟中还捡了几片唐代的陶片。正因为有了此次之行，我日后去内蒙古的黑水城、宁夏的西夏王陵，才有了把它们串通起来的概念，对西夏国有了完整的认识，从这点上来说，还真要感谢黄橙的精细。
要说黄橙的精细，还有许多，比如1996年春节到辽宁抚顺，他把线路时间进行了周密安排，他一下将黑龙江、吉林全走了一趟，没有跑空的路，而我至今还没有机会去吉林。而有时旅行在外，吃饭擦个手呀，吃苹果削个皮呀，黄橙都能提供方便的用品及工具，他的旅行包似乎是个百宝箱，想用的时候，随时都可以取出来，我时常是一边讥笑着他的精细，一边尽情地享用着他的物件。
今年春天，他在北京约我抽空去河北赵县去看梨花，他这个性情中人，连梨花也不放过，难怪有人说他是“拈花惹草”的人。当然后来他又去扬州看了桃花。在石家庄的饭店里，我突然想起附近有个石头村有点意思，但苦于当地人都不知如何走，黄橙晚上到网吧一查，一会儿就搞定了，专业就是专业，不服不行。
黄橙的专业也包括着敬业，比如在广东连南瑶族地区，我们在饭桌上等着风味菜都有点饿极了，他老先生每上一道菜先端一边去给菜照相，原来他要写一系列和吃有关的地方风味旅行，将来又可以出一本书了，那更体现了黄橙旅行的专业了。
在这本书中，每一处的贴示指南，并非一般人所能做到的，但却为一般人的旅行提供了许多方便，让更多的人可以获得旅行的自由和健康的快乐。 (佚 名)
