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神芎丸
川芎散热如神。
舟车丸
药能通经络而治水，犹舟以通水，车以通陆也。
感应丸
感之即应。
温白丸
白乃西方金色，寒气袭而成积，药能温之也。
保和丸
保脾气以去食积。
见 丸
，日气也。药之消积，如雪之见日也。
金花丸
色如金也。
龙脑鸡苏丸
龙脑，地名，在苏州。鸡苏，薄荷之别名。
左金丸
左，佐也；金，肺也。火旺烁金，药能辅佐肺金而平肝木也。又名回令丸，泻火以回金之令也。
清脾饮
疟病多起于脾，故清之也。
四兽饮
青龙、白虎、朱雀、玄武应四脏，方治四脏邪，以辅脾土。
对金饮子
可敌金也。
露姜饮
姜性热，假露之阴以治热燥也。
交加散
药半生半熟，取阴阳交加之义。
顺元散
分解阴阳，利散痰涎，以顺元气也。又名分利顺元散。
华盖散
肺为五脏华盖，药专治肺。
三拗汤
拗，不顺也。言甘草不炙，麻黄留节，杏仁不去皮尖也。
手拈汤
如手拈去其病也。
五拗汤
五药不制，存其悍烈之性，以为劫病之功也。
千缗汤
一服而获千缗之谢故云。
苏沉九宝饮
苏沉二内翰所制之方。古沉、沈通用。
温中化痰丸
中气温而痰自化。
青州白丸子
州有范公亭，其下井泉至美，和药皆白。
滚痰丸
滚转而下痰也。
海藏五饮汤
王海藏治五饮之方也。
控涎丹
控，引也；涎，痰涎也。
小胃丹
治胃中之积痰，药丸如麻子，故曰小。
导滞汤
导引暑热积滞之气下行。
通玄二八丹
五药共二两，黄连独八两，言药之妙通神。
大已寒丸
已，止也，大止脾胃寒冷。
戊己丸
戊，胃土；己，脾土。治脾胃泻利之药也。
四柱散
四药如四柱之支大厦也。
升阳除湿汤
升阳以升、柴、羌、防，除湿以陈、半、苍、苓。
凝神散
收敛神气也。
调中益气汤
调中甘草，益气参、 ，中调气益，脾胃自健。
升阳顺气汤
阳气本上行，郁逆于下则不能发生，故顺其气使上行也。
金液丹
水银乃白金之液也。
金锁正元丹
药能止泻而锁固真元之气也。
清六丸
清热也。
四君子汤
四药不燥不热，禀中和之气而补益，故称君子。
温六丸
温寒也。
生胃丹
用南星、用黄土以生胃土也；用粟米入胃而生谷气。
平胃散
胃中宿滞不化，即成痞满腹胀，故用苍、陈、浓朴，苦以泻之。恐泻太过，又用甘草以和之，平胃之义也。
五膈宽中散
一曰气、二曰血、三曰痰、四曰寒、五曰热，言药能散胃中滞塞，使饮食下行，豁然而中宽也。
抽刀散
药能定痛，如抽刀夺回命也。
胃爱散
胃喜甘而恶苦，此药味甘，故胃爱之。
四七汤
四药能治七情气结之痰。
三仙丸
谓星、半为曲，香附去毛，皆脱其本性，用之如人脱凡成仙。
聚金丸
言芩、连之色也。
寿星丸
南方有极星，曰老人，主寿。方用天南星，假而名之也。
肠风黑散
血见黑而止，以色克也。
玉壶丸
玉壶为器，清可彻底，言药能化痰，而使肺极清也。
结阴丹
固结其阴血也。
玉屏风散
屏风，防风别名；玉，美之也。言能御风如屏障也。
茜梅丸
二药酸以收之也。
明目流气饮
七情气攻眼，用药流利其气，则目可明也。
春雪膏
药色白，点之自化，如春雪也。
驻景丸
日光之影为景，没则昏矣。言药能驻景，使不昏也。
镇宫散
言安镇子宫也。
逍遥散
言药能使病安，则逍遥翱翔自适也。
仓公散
太仓公淳于意所制方也。
玉烛散
《尔雅》云∶四时和气，谓之玉烛。言药能和气也。
夺命丹
言能下死胎以夺回母命也。
达生散
达，羊子也。言此药服之，如羊之易产而无患也。
涌泉散
无乳者服之，乳出如涌泉也。
观音散
释氏有千眼观音，能救百难苦，故名之也。
紫霜丸
紫，碧色也；霜，巴豆霜也。
调解散
陈皮、甘草以调中，紫苏、葛根以解肌。
红绵散
苏木、胭脂、红绵裹药煎也。
脱甲散
言表解则身轻快，如脱去铠甲也。
鸡鸣散
日交巽木而鸡鸣，鸡鸣则阳气随动，而人之血气亦应时而行，故于此时服药以行瘀血也。
江鳔丸
鳔，鱼鳔也。江鱼鳔可为胶。
五福化毒丹
言药能化诸毒而致五福也。
醉仙散
服之令人瞑眩如醉仙也。
太乙膏
太乙，天之贵神。以此名方，神之也。
一粒金丹
一粒，一丸。以金箔为衣。
紫金丹
方有紫金皮也。
历代医学姓氏
按《医林史传》、《外传》及《原医图赞》而类编之，俾后学知所观感云。
历代医学姓氏
三代以前，圣君贤相，创为医药，以济死生者也。
伏羲氏
有《天元玉册》，乃鬼臾区十世祖口诵而传之，《素问》中重载其语。
神农氏
有《本草》传世。
黄帝氏
与下九人更相回答，作《灵枢》、《素问》内外一十八卷。素者，本也，五行之本也；问者，黄帝问也。赞于《易》，载于《史》，序于《大学》，古之圣人也。后世辄言黄老之学，不知黄乃黄石公也。
僦贷季
三皇时岐伯师也。定经络穴道、脏腑阴阳度数，以人法天地万物，理色脉而通神明，医之端肇于此。
岐伯
黄帝时臣也。与帝更相问难而作《内经》，以垂教万世。
伯高、少俞、鬼臾区
黄帝三臣也。发明五行，详论脉理，以为经论。又有少师，亦同时臣也。
俞跗
黄帝臣。治病不用汤液，割皮解肌，决脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五脏，炼精易形，以去百病。
桐君
黄帝臣也。多识草木性味，定三品药物为君臣佐使，撰《采药对》四卷、《采药别录》十卷。
雷公
名 ，黄帝臣也。善医术，著《至教论》及《药性炮炙》二册。
巫咸
尧臣也，药方之始。
伊芳尹
殷时圣人。制《汤液本草》，后世多祖其法。
历代医学姓氏
秦汉以后，有通经博史，修身慎行，闻人巨儒，兼通乎医。
张机
字仲景，东汉南阳人。举孝廉，官至长沙太守。作《伤寒论》，医方大备，扁鹊、仓公无以加焉。
后世称为医圣。其门人卫沈撰《四逆三部厥经》及《妇人胎脏经》、《小儿颅囟经方》。
皇甫谧
幼名静，字士安，西晋安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。居贫，年二十始感激读书，带经而锄，博通典籍百家，以著述为务。沉静寡欲，高尚其志，征辟不就，号玄晏先生。后得风痹羸疾知医，著《甲乙经》及《针经》。
裴
字逸民，西晋河东人也。多学术，善医经，官至尚书左仆射，校正《太医权衡》及上古药物轻重分两。
范汪
字玄平，东晋颖阳人，雍州刺史略之孙也。博学，善谈性理，以拯恤为心，著方书百余卷。
殷仲堪
东晋陈郡人，性至孝，善属文谈理。祖融吏部尚书，父师骠骑咨议参军。因父病精医，执药挥泪，遂眇一目。孝武帝召为太子中庶子。
殷浩
字深源，陈郡长平人，好古《易》，精医术，妙解经脉，著方书。
徐熙
南宋东海人。早好黄老，隐泰望山，遇道士授以《扁鹊镜经》。晚精心学，名振海内，官至濮阳太守。世医徐秋夫、道度、文伯、徐雄、之才等，皆其子孙也。
褚澄
字彦通，齐河南阳翟人。宋武帝之甥，尚书左仆射湛之子。博学善医，官尚书。论僧道尼姑异乎妻外家，求嗣必有子，妇人如未笄之女则不宜也。著《医论》一帙，发身中造化之秘。治一人服鸡子多而得奇疾，煮苏汁一升饮之，吐涎升许，其中有一鸡雏，翅距已全而能走，后吐三十余枚而瘳。
王显
字世荣，后魏阳平乐平人。好学精医，少历本州从事，明敏有断才，领军有功，迁廷尉御史，官至太子詹事，兼吏部行事，仍在侍御营进御药。著《医方》三十五卷，颁行天下。
徐之才
字士茂，后周雄之子。幼隽发，年十三召为太学生，通《礼》、《易》，善医术，兼有机辨，药石多效。官尚书，赠司徒公，录尚书事，谥曰衣冠文物。撰《药对》。治一人患足跟肿痛，诸医莫识，公曰∶蛤精疾也，由乘舡入海，垂脚水中而得。为剖出二蛤子而愈。治一人酒色过度，眼见空中有五色物，稍近变成一美妇人，去地数尺，亭亭而立。公曰∶此色欲多，大虚所致。乃处补药饮之，数剂而愈。
孙思邈
唐京兆华原人。幼称圣童。隋文帝召不拜。太宗即位，召见拜谏议大夫，固辞，隐太白山，学道养气，求度世之术，洞晓天文，精究医业，著《千金言》三十卷，《脉经》一卷，独于伤寒不及。朱子《小学笺注》谓思邈为唐名进士，因知医贬为技流，惜哉！孟诜、卢照邻师事之，与论心欲小，胆欲大，智欲圆，行欲方之语。
狄梁公
知针术。有富儿鼻端生赘，为脑下针，赘应手而落。
王绩
字无功，绛州人，王通之弟。唐太宗秘书正字，不乐在朝，还里莳药自供，或以济人。以《周易》置床头，他书罕读，游北山东皋著书，自号东皋子。
孟诜
唐汝州梁人。举进士，累迁凤阁舍人。睿宗即位，加银青光禄大夫，后致仕，以药饵为事。常曰∶保身养性者，善言莫离口，良药莫离手。年九十三卒。著《补养方》、《必效方》各三卷，《食疗本草》。
陈藏器
唐开元中，京兆府三原县县尉。撰《神农本经》，总曰《本草拾遗》，共一十卷。
许胤宗
唐义兴人，仕陈为新蔡王外兵参军，后为散骑侍郎。王太后病风不能言，脉沉难对，医家告术穷，公以黄 、防风煮汤数十斗置床下，气如雾熏薄之，是夕语。关中多骨蒸病，递相传染，得者皆死，公疗必愈。
或劝其著书贻后世者，答曰∶医者意也，思虑精则得之，脉之候幽而难明，吾意所解，口莫能宣也。古之工医，要在视脉，病乃可识，病与药值，唯用一物攻之，气纯而愈速；今人不善为脉，以情度病，多其物以幸有功，譬猎不知兔，广络原野，冀一人获之，术亦疏矣。一药偶得，他药相制，弗能专力，此难愈之验也。脉之妙处，不可言传，虚著方论，终无人能悟，此吾所以不著书也。卒年九十余。
许叔微
字知可，宋白沙人。尝获乡荐，省闱不利而归，舟次吴江平望，夜梦白衣人，曰∶汝无阴德，所以不第，何不学医？吾助汝智能。归践其言，果得扁鹊之妙。人无高下，皆急赴之，后绍兴登科第五。著《本事方》，撰《伤寒辨疑》。
郑樵
莆田人。博学强记，搜奇访古，好著方书。绍兴中，以荐召对，授枢密院编修，尝居夹 山，学人称夹先生。
纪天锡
字齐卿，宋泰安人。弃进士业，精医，注《难经》五卷。太定十五年上其书。授医博士。
杨文修
字中理，浙人。性纯孝，因母病遂去举业，读轩岐氏书，药不效，割股和 粥以进，母疾即起。
母死，庐墓有群鸟随文修起止，府县旌表其宅。修曰∶某之事亲，不足以起名哉！朱文公就见，与谈性理及天文、地理、医学之书，竟夕乃去。晚年著《医衍》二十卷，编《地理拨沙经图》，卒年九十九。
李惟熙
舒州人。博学通医，善论物理。云∶菱、芡皆水物，菱寒而芡暖者，菱花开背日，芡花开向日故也。又曰∶桃、杏双仁辄杀人者，其花本五出，六出必双仁。草木花皆五出，惟山栀、雪花六出，此殆阴阳之理。今桃、杏六出双仁杀人者，失其常也。
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