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善建者不拔①，善抱者不脱②，子孙以祭祀不辍③。
修之于身，其德乃真④；修之于家，其德乃余⑤；修之于乡，其德乃长⑥；修之于邦，其德乃丰⑦；修之于天下，其德乃普⑧。 故以身观身⑨，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 注释： ①建；建立、树立。拔：把草木连根拽出，在此借指倾倒。 ②脱：脱落。 ③祭祀：祀神供祖的仪式，在此借指后嗣。辍：断绝。 ④修：行。修之身指行之于身。真：纯朴自然。 ⑤余：宽裕。 ⑥长（zhàng）：多、兴旺。 ⑦丰：茂盛、昌盛。 ⑧普：博大、广博。 ⑨观：观察、审察。 意译： 善于建立的，（所建立的东西）不会被拔除；善于抱持的，（所抱的东西）不会滑脱。因此子孙就能对他们祭祀不绝。将德实践于自身，这样的德才是实在的；将德实践于一个家，这样的德才能有余；将德实践于一个乡，这样的德才能更多；将德实践于一个国，这样的德才能丰富；将德实践于全天下，这样的德才能全面。所以，要从自身的角度观察自身，从全家的角度观察一家，从全乡的角度观察一乡，从全国的角度观察一国，从全天下的角度观察天下。我是怎么知道天下是什么样子的？就靠上面的办法。 点题： 这一章说明道德普及的顺序和由此及彼的观察方法。 |
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