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五行相生相克的次序 五行的每一元素不是独立存在的，而是互相依赖，也是互相制约的。这就是五行相 生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在选择楼层时应注意：楼 宇的五行，对居住人之命中五行，有相生和相助作用的为吉。相反，有相克作用，则作 每个人都希望选择一所风水好的房子来居住，但却不知如何选择？下面向各位介绍 > > > 挑选住宅时应考虑的一些风水问题，供参考。 > > > （一）风宜柔和 > > > 最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来。清风送爽，才符合风水之道。倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不宜选购了，因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会 被疾风吹散。风水学最重视"藏风聚气"，但风势强劲的地方肯定不会是旺地！需要注意的是，风过大固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，亦绝非善地！ > > > （二）阳光充足 > > > 阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋，不但要空气清爽，而且还要阳光充足.若是房屋阳光不足，往往阴气过重，会导致家宅不宁，不宜居住。 > > > （三）地势宜平 > > > 倘若房屋仅次于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心，因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险！ > > > 如房屋的大门正对一条很陡的山坡，那便不应选作居所，因为不单家财泄漏，而且 还会家人离散，一去不回。 > > > 一般来说，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁。房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡。 > > > （四）衙前庙后不宜 > > > 府衙门（特别是警署及军营）的前面，以及寺院道观的后面均不宜居住。原因是衙门杀气重，倘若住在它的对面，便会首当其冲，承受不起便会有人口伤亡；寺庙是阴气 凝聚之处，住得太近则并不适宜 > > > （五）楼层的选择 > > > 一座大厦的外在环境、山形道路吉者，其住客通常都以吉论。但是由于存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响，在同一大厦的同一座楼内，不同的楼层，居住者的贫富会有差距。那么如何选择楼层呢？ > > > 首先我们必须先对天干地支有所了解,甲子年、丙子年、戊子年、庚 gēng子年、壬子 年，这些年份的生肖是属鼠，在五行方面属水。 > > > 乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸 guǐ 丑年，这些年份的生肖是属牛，在五行方面 属土。 > > > 甲寅 yín年、丙寅 yín年、戊寅 yín年、庚 gēng寅 yín年、壬寅 yín年，这些年份的生肖是属虎，在五行方面属木。 > > > 乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸 guǐ 卯年，这些年份的生肖是属兔，在五行方面 属木。 > > > 甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚 gēng辰年、壬辰年，这些年份的生肖是属龙，在五行方面 属土。 > > > 乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸 guǐ 巳年，这些年份的生肖是属蛇，在五行方面 属火。 > > > 甲午年、丙午年、戊午年、庚 gēng午年、壬午年，这些年份的生肖是属马，在五行方面属火。 > > > 乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸 guǐ 未年，这些年份的生肖是属羊，在五行方面 属土。 > > > 甲申年、丙申年、戊申年、庚 gēng申年、壬申年，这些年份的生肖是属猴，在五行方面 属金。 > > > 乙酉 yǒu 年、丁酉 yǒu 年、已酉 yǒu 年、辛酉 yǒu 年、癸 guǐ 酉 yǒu 年，这些年份的生肖是属鸡，在五生方面 属金。 > > > 甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚 gēng戌年、壬戌年，这些年份的生肖是属狗，在五行方面 属土。 > > > 乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸 guǐ 亥年，这些年份的生肖是属猪，在五行方面属水。 > > > 其次我们还必须了解楼层与五行的关系 > > > 一楼和六楼属于北方，属水。故楼宇的第一层和第六层属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。 > > > 二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层 面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。 > > > 三楼和八楼属于东方，属木。故楼宇的第三层和第八层属木，尾数是三或八的层 面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。 > > > 四楼和九楼属于西方，属金。故楼宇的第四层和第九层属金，尾数是四或九的层 面，亦是属金，如十四楼、二十四楼、三十四楼等等。 > > > 五楼和十楼属于中央，属土。故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的层 面，亦是土，如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。 > > > 楼层选择 > > > > > > 不吉论。如果楼宇的层数五行生主命，助主命，吉论。克主命，作不吉论。而主命五行克层数五行，中等论 > > > 试举一例说明如下：某人生肖属猪，五行属水，居住在一楼或六楼，则水可助其主命水，吉论；居住在四楼或九楼，则金生其主命水，吉论；居住在五楼或十楼，则土克 其主命水，凶论；居住在三楼或八楼，则木泄其主命水，凶论；居住在二楼或七楼，则 火被其主命水克制，中等论。 4. 宅 经 四库全书提要 臣等谨案：《宅经》二卷，旧本题目曰黄帝撰。案：《汉志》形法家有《宫宅地形》二十卷，则相宅之书，较招墓为古。然《隋志》有《宅吉凶论》三卷，《相宅图》八卷，《旧唐志》有《五姓宅经》二卷皆不云出黄帝，是书盖依托也。考书中称《黄帝二宅经》及淮南子、李淳风、吕才等《宅经》二十有九种，则作书之时，本不伪称黄帝，特方技之流欲神菘说，诡题黄帝作耳。其法分二十四路考寻休咎，以八势之位向乾坎艮震及辰为阳，巽离坤兑及戌为阴，阳为亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，而主于阴阳相得，颇有义理，文辞亦皆雅驯。《宋史·艺文志》五行类有《相宅经》一卷，疑即此书，在术数之中犹最为近古者矣。乾隆四十六年十月恭校上。 卷 上 夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤而能悟斯道也。就此五种，其最要者，唯有宅法而真秘术。凡人所居，无不在客，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大训，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。故宅者人之本。人以宅为家居，若安即家代昌吉，若不安即门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅乃至山居，但人所处，皆其例焉。 目见耳闻，古制非一。《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅锦》、《宅挠》、《宅统》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八分宅经》、《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁县宅经》。 已上诸经，其皆大同小异，亦皆自言秘妙，互推短长，若不遍求，即用之不足。 近来学者，多攻五姓八宅，黄道白方，便皆违犯．大经，未免灾咎，所以我犯修动，致令造者不居，却毁阴阳而无据效，岂不痛哉！况先贤垂籍，诫勖昭彰，人自冥蒙，日用而不识其象者。日月乾坤，寒暑雌雄，昼夜阴阳等，所以包罗万象，举一千人，运变无形而能化物，大矣哉，阴阳之理也。经之阴者，生化物情之母也；阳者，生化物情之父也。作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之测否，何异公忠受爵，违命变殃者乎！今采诸秘验，分为二十四路，八分九宫，配女男之位，宅阴阳之界，考寻休咎，并无出前二宅，此宝养生灵之圣法也。 |
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