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颛臾方国 王照伦
从平邑县城驱车东北14公里，便见北依蒙山，南临浚河的颛臾方国遗址。其城近正方形，南北长600米，东西宽550米，轮廓至今清晰可见，透出古城的几分昔日风采和筑城人的大家手笔。城墙用当地黄土夯筑而成，现南面城墙残存较少，东、西、北面残墙高3～4米，最高处达9米。遗址内文化积存极其丰富，残砖断瓦俯拾即是。残墙夯土层次分明，对研究当地的文化、建筑等方面的历史变迁，有极高的实物价值。 颛臾故城确切的建筑年代已不可考。相传以风为姓的东夷部落首领太嗥，在远古时代就建立了颛臾方国。西周初，成王封之为“颛臾王”，周天子给颛臾国的主要任务就是祭祀蒙山。由于颛臾国小势弱，到了春秋时期就变成了鲁国的附庸。据《论语·季氏》载，鲁国大夫季康子想吞并颛臾，其家臣冉有、子路将此事告诉了他们的老师孔子。孔子极力反对讨伐颛臾。说：“求！无乃尔是过与。夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，社稷之臣也。何以伐为？”批评二人不劝阻季康子伐颛臾的错误主张。冉有提出了自己的看法：“今夫颛臾，固而近费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子道：“今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”因孔子的干预，季康子随去吞并颛臾的念头。但颛臾终因势单力薄而被秦所灭。到了宋代，神宗皇帝封颛臾为“灵显潜应侯”，徽宗又加封为“英烈昭济惠民王”，并将原颛臾国祭祀蒙山的主祭处蒙祠改称颛臾王庙以祭颛臾。明弘治年间,因盛传颛臾王墓在蒙阴县而改祀颛臾于蒙阴，使颛臾王庙的香火日渐冷落。颛臾王庙后成为一道观，称万寿宫，全盛时有道士三百余人。万寿宫今为国营林场驻地，古建筑仅存主殿3间，但旧时的恢弘气势仍藏其间。 紧靠颛臾故城遗址，仅一路之隔的固城村，因颛臾方国古称固而得名。在固城村西南、县城东4公里处的颛臾村，相传系古颛臾后裔在颛臾国被灭后迁居于此。 颛臾，以其众多的传说而闻名于世，在历史上曾引起许多文人墨客的极大兴趣，有不少咏颂颛臾的诗文流传至今。清代杨仪庭道：“颛臾城畔旧经过，北望东蒙古意多。臣向鲁邦称社稷，国先复甸辟山河。缭桓岁久成墟陇，野径春深秀麦禾。借问后来畴作主？白云终古满岩阿。”
临沂大众，1993—08—08（3）。 |
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