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纳兰性德词中“泪”的意象

2011-06-29  秦巴山泉
 
 
 
纳兰性德词中的意象

纳兰性德( 16541685) , 原名成德, 避太子保成讳改性德;字容若, 号楞伽山人。正黄旗满洲人, 大学士明珠长子, 生长在北京。幼好学, 经史百家无所不读, 谙悉传统学术文化, 尤好填词,24 , 他把自己的词作编选成集, 名为《侧帽集》, 后更名为《饮水集》, 再后有人将两部词集增遗补缺, 342 , 编辑一处,名为《纳兰词》。康熙十五年( 1676) 中进士, 授乾清门三等侍卫,后循迁至一等。随扈出巡南北, 并曾出使梭龙( 黑龙江流域) 考察沙俄侵扰东北情况。康熙二十四年患急病去世, 年仅三十一岁。
    
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 多首词中, 纳兰性德直接使用的次数多达56 次之多。据此可以把纳兰词中意象作如下分类: 怀妻之泪、怀友之泪、思乡之泪、哀己之泪四种, 以下分别论述:
                       
一、怀妻之泪
    
纳兰性德17
 岁时与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚, 两人情感甚笃, 婚后三年卢氏不幸亡故。对妻子的思念和哀悼成为纳兰词中的主要源头。纳兰的怀妻可以有两层意思: 一是妻子去世前纳兰在外对妻子的思念; 另一类是对爱妻去世后的哀悼和怀念之情。
    1.
思妻之泪。纳兰性德由于在康熙面前担任侍卫,
 长期跟随皇帝出门在外, 可以说是和妻子别多聚少, 这使得纳兰心中痛苦不堪, 在他的词中明显地流露出对妻子无尽的思念之情。

如《菩萨蛮窗前桃蕊娇如倦》:
窗前桃蕊娇如倦,
 东风泪洗胭脂面。人在小红楼, 离情唱《石州》。
夜来双燕宿,
 灯背屏腰绿。香尽雨阑珊, 薄衾寒不寒。
    
这一篇从闺阁中女子的角度描写,
 写一丽人在乍暖还寒的春天里孤寂无聊的情态。上片前两句亦人亦景含双关之意。这里描写的是窗前乍开的桃花, 而又以拟人手法处之, 遂令人感悟到这既是说花, 又暗喻人。夜雨粘挂在红红的桃花上, 犹如少女绯红脸庞上流淌的相思之泪。后两句诗对前景前情的进一步烘托和发挥, 使其离情别怨更深浓, 更令人荡气回肠。下片写夜晚之孤独, 前两句以双燕陪衬, 暗示了人不如燕, 燕子尚可双飞双宿而人却是如此孤寂, 忧戚的离别情更加凸现。这里少女的形象, 即是指自己也是指想象中的妻子, 通过少女的孤独传达了自己对在家妻子的思念, 同时也抒发了悠长的别恨情怀。本词凄婉深细, 幽怨悱恻, 为纳兰词感伤词风的一代表之作。
      2.
悼亡之泪。纳兰性德与卢氏伉俪情笃,
 而卢氏却在婚后不久便因难产而死, 本来相聚的时间就不多, 卢氏的死更使得夫妻二人是阴阳隔离, 永无相见之日, 留给纳兰性德的只有对爱妻无尽的怀念。纳兰写了很多悼亡词, 来表达自己对爱妻深深的怀念之情, 其深情的一面, 我们可想而知:

如《东风齐著力》
电急流光, 天生薄命, 有泪如潮。勉为欢谑, 到底总无聊。欲谱频年离恨, 言已尽、恨未曾消、凭谁把、一天愁绪, 按出琼箫。往事水迢迢。
窗前月,
 几番空照魂销。旧欢新梦, 雁齿小红桥。最是烧灯时候, 宜春髻、酒暖蒲萄。凄凉煞、五枝青玉, 风雨飘飘。
      
这首《东风齐著力》可以说是作者用血泪滴洒而成,
 其伤感之苦, 灼人心脾。上片开端三句笼罩全篇, 点明凄绝伤感的悲悼之旨, 接下去勉为二句转说无论怎样自作宽解也总无聊, 又接以欲谱二句再转说离恨积久已无法消解。结尾三句化情思为景物, 说凄切的箫声传出了那一天愁绪, 更使人伤感了。过片承上片意脉而又开启下片追忆之情景。旧欢以下四句是追忆, 而所追忆的都是梦里往日欢会的景象, 这更加表达出情伤彻骨, 同时也为结尾三句作了铺垫。
    
二、怀友之情
   
纳兰性德不仅对爱人情深,
 而且也是极重友情的, 他的座师徐乾学之弟徐元文在《挽诗》中赞美道:子之亲师, 服善不倦。子之求友, 照古有烂。寒暑则移, 金石无变。非俗是循, 翳糸 义士恋。这绝非虚美, 性德为友确是:在贵不骄, 处富能贫。纳兰性德一生中结交了很多的朋友, 感情也比较深厚, 而他与顾贞观( 号梁汾) 的友情为最深, 以至有后身缘, 恐结他生里的愿望。我们说纳兰深情, 而对待朋友是一往而情深。如《金缕曲泪尽无端泪》表现了他对朋友的深情和怀念之意。
     《金缕曲泪尽无端泪》
酒尽无端泪, 莫因他, 琼楼寂寞, 误来人世。信道痴儿多厚福, 谁遣偏生明慧。莫更著, 浮名相累。仕宦何妨如断梗, 只那将、声影供群吠。无欲问, 且休矣。 情深我自判憔悴。转丁宁、香怜易苠热 , 玉怜轻碎。羡杀软红尘里客, 一味醉生梦死。歌与哭、任猜何意。绝塞生还吴季子, 算眼前、此外皆闲事。知我者, 梁汾耳。
     
这首词作于清康熙十五年冬,
 即性德与贞观相识之后。此词托比寄兴, 直抒性灵, 直吐胸臆。上片说贞观不要为汉槎之事而积愤难平。汉槎之遭遇虽可哀, 造成这种遭遇的现实更是可叹。小片转为对贞观的叮嘱, 望其达观自爱, 且表现出自己抑郁的心情。这里既有对知己的怀念和牵挂, 又有对现实的不满情结。纳兰词的另一首《金缕曲木落吴江矣》也是表达了对梁汾的怀念之情:

《金缕曲木落吴江矣》

木落吴江矣, 正萧条、西风南雁,碧云千里。落魄江湖还载酒,一种悲凉滋味。重回首、莫弹酸泪。不是天公教弃置,是南华、误却方城尉。飘泊处,谁相慰。
    
别来我亦伤孤寄。更那堪、冰霜摧折,壮怀都废。天远难穷劳望眼,
 欲上高楼还已。君莫恨、埋愁无地。秋雨秋花关塞冷,且殷勤、好作加餐计。人岂得,长无谓。
    
这首词大概作于康熙二十一年,
 作者身在塞上。全词笼罩着萧飒的氛围。这词既有对梁汾的深情慰藉, 又有相思想念的诚挚友情的抒发, 也有壮怀都废的牢骚。
     
三、思乡之泪
    
纳兰性德由于随从康熙长时间外出巡视,
 在其词中每每流露出思乡之情。下面这首《临江仙六曲阑干三夜雨》就是作者思乡眼泪的集中所在:

《临江仙六曲阑干三夜雨》
六曲阑干三夜雨, 倩谁护取娇慵。可怜寂寞粉墙东。已分裙衩绿, 犹裹泪绡红。
曾记鬓边斜落下,
 半床凉月惺忪。旧欢如在梦魂中。自然肠欲断, 何必更秋风。
     
作者身在塞上却心系故园,
 眷念闺中人, 当他得到家书道秋海棠花已开时, 便由此花名“ 断肠而触动离愁别绪, 遂借花抒情, 表达出乡关客愁, 相思难耐, 柔肠寸断的心情。上片化虚为实, 从想象中落笔, 写家中粉墙东娇慵”“寂寞的秋海棠,三夜雨, 娇艳地开放。下片转入追忆往昔, 描绘了令人怀恋的往日美好时光和此时肠欲断的人凄苦之情。
     
四、怀古之泪
     
纳兰性德怀古词作颇有伤感意味,
 抚今追古, 不免撩起他万种思绪, 敏感的纳兰有着人生不满百, 常怀千岁忧的思想, 这种思想基调体现在他的一些怀古之作中, 抒兴亡之感, 流思古之泪。下面这首《虞美人峰高独石当头起》是他在拜谒明十三陵时写的, 颇有悲壮之美。

《虞美人峰高独石当头起》
峰高独石当头起。影落双溪水。马嘶人语各西东。行到断崖无路小桥通。
朔鸿过尽归期杳。人向征鞍老。又将丝泪湿斜阳。回首十三陵树暮云黄。
     
这首词是词人护驾祭十三陵时所作,
 上片写景, 描绘了行途中所见之景, 仰望是高山, 俯视是溪水, 断崖无路唯有小桥通行,人则各东西。下片侧重写途中的思归而不能得苦情, 同时抒发了历史兴亡之感。
而另一首《清平乐
泠泠彻夜》同样抒发了这种历史兴亡之感。

《清平乐泠泠彻夜》
泠泠彻夜, 谁是知音者, 如梦前朝何处也, 一曲边愁难写; 极天关塞云中, 人随雁落西风, 唤取红巾翠袖, 莫教泪洒英雄。
     
这首词是题在弹琴峡壁上的。
弹琴峡有人认为在北京昌平与八达岭之间, 其山崖洞中有小阁, 阁上刻有弹琴峡三字;也有人认为在昌平居庸关内, 说法不一。此篇抒发了关塞行役中的边愁及作者的兴亡之感。
     
以上从四个方面,
 归纳了纳兰词中意象的种类, 那么,的意象何以在纳兰词中出现这么高的频率呢, 下面我们来分析一下原因:
     1.
纳兰性德个人独特的感伤气质,
 影响了他的意象选择。王国维在《人间词话》中这样评价他:纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情, 此由初入中原, 未染汉人风气, 故能真切如此。北宋以来, 一人而已。这点出了纳兰词的一个重要特点自然。纳兰虽生在王侯之家, 但天性率直, 重情义, 是一位性情公子, 无论对友情、爱情还是亲情, 他都是很珍惜的。多情是幸运, 但同时也造就了他那纯洁而又敏感的心灵, 因此时常陷入痛苦之中, 意象的选取, 也恰好传达了他难言的痛苦。因此独特而又敏感的诗人气质是其词中意象形成的首要原因。
     2.纳兰性德的个人遭遇影响了其词意象的选取。纳兰本人身怀大志, 终生想担任侍卫之职而不能施展其抱负。这是一方面的人生不幸, 而他爱妻的早逝, 更加重了他的精神痛苦。事业和爱情的两大不幸, 都让纳兰性德遇到了, 不平则鸣, 纳兰性德也逃脱不了这种文人心里的规范, 怎能不道愁写泪呢?
     3.
纳兰性德伤感的审美观是其意象形成的决定性因素。一个人的经历和遭遇是其词风形成的重要原因,
 但我们认为不是其词风形成的决定性因素, 面对同样人生遭遇, 不同的人有不同的写法, 而一个人的审美观是左右其词风格的决定性因素, 原因在于对作者材料的选取有统率作用。纳兰性德本人在一首《填词》中写的很明白:
诗亡词乃盛,
 比兴此焉托。往往欢娱工, 不如忧患作。冬郎一生极憔悴, 判与三闾共醉醒。美人香草可怜春, 凤蜡红巾无限泪。芒鞋心事杜陵知, 只今唯赏杜陵诗。  古人且失风人旨, 何怪俗眼轻填词。词源远过诗律近, 拟古乐府特加润。不见句读参差三百篇, 已自换头兼转韵。
其中,
往往欢娱工, 不如忧患作写的正是纳兰本人以悲为美的词学审美观点。中国历来有悲秋的传统, 在文学中文章憎命达的现象经常发生。纳兰本人看到了的特质在审美中的巨大的吸引力, 因而提倡写忧患之作, 他所欣赏的杜诗也具有沉郁苍凉的特点, 这一点也可以看出纳兰本人写悲的意识是非常明确的, 那么他在用审美眼光关照自己的人生经历时, 这些痛苦的恋爱、事业的不幸, 自然成了最擅长表达的题材了。而字是表达内心痛苦最好的字眼了。从他的以悲为美的审美观来看,意象的出现无疑是必然的, 因为泪中凝结了词人最深厚的感情和最大的痛苦容量, 成为我是人间惆怅空的最痛苦的表白。
      4.
传统的婉约词风影响了
意象的选择。婉约词为词之正宗, 北宋以来, 在豪放词与婉约词的竞相发展中, 总体上是婉约词占了上风。婉约词的细腻缠绵, 对男女情爱的表达, 百感交集的情感等对纳兰词产生深刻的影响。晏几道被称为古之伤心人, 其小词写得非常凄美, 读来让人荡气回肠; 而李清照抒写离愁别恨的词更是达到艺术上的极致。纳兰性德对婉约词的体悟和创作充分说明了其受婉约词风影响的特点。
    
总而言之,
 纳兰性德词中的意象的形成成为其感伤风格的主要构成部分, 之词融进了词人无尽的感伤, 成为词人心灵的写照。清代第一词人的创作为词史上增添了浓重的一笔, 也为后代留下了极具特色的优秀词作。 
                                    
                                       
        

附:饮水词笺校

首推 中华书局出版的《饮水词笺校》(以通志堂集为底本 是 赵秀亭 冯统一笺校的) 和 上海古籍出版的《纳兰词笺注》(以娱园本为底本张草纫笺注)

     这两本书市场上比较常见,也很不错,不过,是繁体竖体排版的,楼主若果还看得惯繁体字的话,那首推啦~

    
当然 也有简体的《纳兰词》 也是上海古籍出版社出版的,也是娱园本,好像上海古籍出版社出版的纳兰词都是娱园本的。


     还有 北京古籍出版的《纳兰成德集》,也是值得推荐的。

     三晋出版社的《纳兰词》 中华书局出版的马大勇编著的《纳兰性德》这两本也不错~

    
只是想初步了解的就看中国书店的《纳兰性德词新译辑评》(主编叶嘉莹 编著还是 张秉戌 副主编 母庚才 顾之京)


     还有 辽宁教育出版社的《饮水词笺校》(赵秀亭冯统一 笺校) 繁体竖体排版

     再就是孔夫子旧书网中经常会出现的上海古籍出版社很久以前出版的那版《通志堂集》了,影印本,所以是繁体竖体排版并且还不带标点了,一般来说,看那要技术。。。

     华东师范大学也出版过一本《通志堂集》,当时貌似还是毛边的,评价也不错啦~

   
还推荐一本,简体的纳兰词,就是张应志(百度侧帽吧的吧主 花邻)的《纳兰词译注》,初入门看看,还是蛮好的。张大哥治学一向严谨,所以他的东西也是很有保证的。呵呵~

                                               

                                                           
纳兰性德

纳兰性德(1655119日——168571日),满族叶赫那拉氏,容若

号楞伽山人。因为犯了太子保成的忌,改名纳兰性德。一年后,太子改名为胤礽,于是纳兰性德的名字改回成德。他是满洲正黄旗人,康熙十五年进士,为武英殿大学士明珠长子,一生淡泊名利、善骑射、好读书、擅长于词。他的词全以一个“真”字取胜,写情真挚浓烈,写景逼真传神清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉,在整个中国文学史上,也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。他生活于满汉融合的时期,其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王,却向往平淡的经历。这一特殊的生活环境与背景,加之他个人的超逸才华,使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。流传至今的“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变……”这一富于意境的佳作,是其众多的代表作之一

少年性德

性德少聪颖,读书过目即能成诵,继承满人习武传统,精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年进士,授三等侍卫,寻晋一等,武官正三品。后升为一品。

性德家人

两广总督、尚书卢兴祖之女卢氏,赐淑人,诰赠一品夫人,婚后三年,妻子亡故,其妻为纳兰生了一个孩子,但是不久就夭折了。吴江叶元礼亲为之撰墓志铭,继娶官氏,赐淑人。妾颜氏,后纳江南沈宛,著有《选梦词》“风韵不减夫婿”,亡佚。纳兰性德死时,年仅三十一岁,“文人祚薄,哀动天地”葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧

名人名事

纳兰性德与朱彝尊陈维崧顾贞观姜宸英严绳孙等汉族名士交游,从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子。一生著作颇丰:《通志堂集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷,《词林正略》;辑《大易集义粹言》八十卷,《陈氏礼记说补正》三十八卷;编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书,笔力惊人。

纳兰性德以词闻名,现存349首,哀感顽艳,有南唐后主遗风,悼亡词情真意切,痛彻肺腑,令人不忍卒读,王国维有评:纳兰性德以自然之眼观物,以自然之舌言情。”“北宋以来,一人而已。 朱祖谋云:"八百年来无此作者" ,潭献云"以成容若之贵……,而作词皆幽艳哀断,所谓别有怀抱者也",当时盛传,家家争唱水词,纳兰心事几人知。《纳兰词》传至国外,朝鲜人谓谁料晓风残月后,而今重见柳屯田

 

纪念纳兰的诗词

菩萨蛮 百花独一枝-祭纳兰

/老街味道

梅香不染冰心在 冰心尽是真真爱

奇秀自然痴 百花独一枝

相思无可籍 雁字谁人写

风落好文章 可怜春叶黄

 

纳兰的诗词名句

休为西风瘦,痛饮频搔首。

旧欢如在梦魂中,自然肠欲断,何必更秋风。

莫恨流年似水,恨消残蝶粉。

闲愁总付醉来眠,只恐醒时依旧到樽前。 不如前事不思量,且枕红蕤欹侧看斜阳。

人间所事堪惆怅,莫向横塘问旧游。

当时领略,而今断送,总负多情。

我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。

粉香看又别,空剩当时月。月也异当时,凄清照鬓丝。静数秋天,又误心期到下弦。

山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。

风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。

一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春?

谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常

人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

 

                  20101222收集整理

 

 

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