|
济南马国翰作为有清一代的文献大家，凭借《玉函山房辑佚书》的成就，历来为世人推重。而他关于历下诗坛的著作也很多，主要包括《四家诗钞》，收录了四位济南诗人的诗作；《百八唱和集》，以韩愈诗体写游济南事；《历下八家诗钞》则多录“鸥社”诗人的作品，为我们记录了一个晚清济南诗人团体的旧事。
望矶如鸥立旧盟 清人王培苟《乡园忆旧录》云，大明湖北水门内有茅屋数楹，壁间立昔人石碑，上有无名氏题“钓矶”二字，后附一绝句赞道；“一杆独抱水云隈，半载微官解绶来。岂是明时甘卧隐，高风不羡子陵台。”这里疏柳覆岸，渔网空悬，清波见底，文人燕集。当时的济南城内亦是文风彬彬，诗人辈出，他们纷纷相约湖上，结社行诗。 嘉庆十七年，酷爱济南湖泉的诗人范坰(伯野)主盟，与友人周乐(二南)、何林泉(岱麓)、谢焜(问山)、徐子威(云樵)、李僩(仲恂)、郑云龙(耕南)、张文简(北麓)等人正式创立了一个文学团体大明湖鸥社。这些诗人，既是同乡好友，又有共同的文学主张。他们以为，应继承明代济南诗人边贡、李攀龙的诗风，以盛唐为宗。他们尤其推崇杜甫，鸥社诗人们做杜甫戴笠小像，每年四月十九日杜甫生日时，仿照杜甫浣花故事为其祝寿。然后在大明湖边举社赋诗，且“每饮必有作，互相磨砺，望矶如鸥，遂名为鸥社”。 鸥社诗人大多是诸生出身，功名相对较低，但却都是很出色的诗人。鸥社盟主范坰，将七十二泉品题一遍，自号品泉生。周乐则是当时济南最有名的大儒，他交游广泛，威信很高。何邻泉诗文书法皆精，与著名书法家桂馥齐名。因为家居趵突泉畔，故名何邻泉。谢焜是济南诗人王钟霖的舅舅，筑“鹪园”于大明湖畔，他热心整理乡邦文献，辑录《海岱英华集》，保存了许多山左先贤遗作。徐子威性格直爽，曾在大明湖上遇到王士禛后人王祖昌，因论诗不合，居然大动干戈。李僩更是脾气古怪，与友人唱和之诗，随手就烧掉。他重新发现了济南黄石崖摩崖石刻，今腾蛟泉上还存有他题刻的泉名。鸥社成立时，郑云龙以翩翩少年跻身名士间，他的书屋就在护城河上的南珍珠泉边。 三十年间渐凋零 这些早期的鸥社诗人创作了大量歌咏家乡风物的诗歌作品，成就非凡。如范坰补王象春《齐音》、董芸《广齐音》之不足，创作了《新齐音风沦集》，专咏济南风物人情；周乐的《二南诗钞》，成就极高；何邻泉作《无我相斋诗》诉尽济南清秀；谢焜《心仪集》、《停云集》则揽尽时人诗作；徐子威的《海右集》寄托高旷，吐属清华；郑云龙虽然早逝，著作又毁于火，周乐最终为其辑录了《焚馀诗草》；李僩有诗集十二种，《历下偶谈》称其诗“酷似沧溟”，说明了他和鸥社诗人都诗宗李攀龙，这也是鸥社诗人共同的特点之一。 乔岳亦多与鸥社诗人往来。他家居南门外九女泉边，是郑云龙的邻居，著作有《松石诗钞》。周乐有《乔松石移家南郭过访》诗说：“岚光林影三皇庙，月色泉声九女楼。”另有北极阁道士李醉琴，“醉琴道士，诗人也”，与鸥社诗人交往密切，殁后范坰为他删定了《李醉琴诗稿》。另外，谢焜外甥王钟霖，著作有《黄雪香斋古文诗抄》、《济南七十二名泉考》。编纂《国朝历下诗钞》四卷，其《自序》说，乃是源自舅舅谢焜的《海岱英华集》，“共得百八十余人诗，一千一百数十首”，目的是“且未扬海岱之英华，且先彰历下之名士”。 时光荏苒，李醉琴、范坰、郑云龙、徐子威等相继故去，正是“年来鸥社凋零甚”。德高望重的周乐主讲济南景贤书院后，又典屋傍大明湖而居，与友人筑北极阁望湖轩，继续主盟鸥社。“复与数老友结鸥社于湖上，罇酒盘桓，吟啸自适”，其间时断时续，“忽忽三十年”，急需“佛山圣水话新盟”。 鸥社佳音复又起 道光二十二年，时周乐与王德容并称“历下二老”。他们两人“高风辑湖水，白社仰鸥盟”，商议如果要重振鸥社，必当请马国翰参加。原来马国翰以“去家既久，坟墓庐舍均须修治”为由，刚刚自陕西辞官归故里。马国翰欣然应允。当年春二月十五花朝日，马国翰(词溪)传书招济南城内的名士王德容(秋桥)、周乐、谢焜、朱诵泗(退旃)、何邻泉、李纬(秋屏)、彭以竺(蕉山)到大明湖燕集，以图“续鸥社于明湖”。结果何邻泉因故未至，但还是赋《和马词溪刺史花朝招鸥社友泛湖》一诗，表达了自己不能参加的懊恼之情，“选胜湖亭成雅会，偏余孤负此花朝”。 马国翰作《花朝日偕周二南、王秋桥、谢问山、朱退旃、李秋屏、彭蕉山泛舟明湖即事》四首，叙述当时的盛况。他们先过百花洲，再经铁公祠，在北极阁上怀念李醉琴、寻找“钓矶”旧迹后，一起来到历下亭，“畅饮开樽历下亭，一时少长尽忘形”，成为鸥社复兴的标志。其后“春秋佳日，互为主宾，吟咏唱和，欢洽永日”，使鸥社不再固定活动日期，成为了一个经常性的诗人团体，且时有新人加入。 这些诗人中除马国翰、周乐外，王德容的成就最大。他居鹊华桥东，其诗“清粹和适”，“其源出于摩诘、太祝”。他的《秋桥诗选》和《秋桥诗续选》中有许多关于记载鸥社的作品，尤以《历下竹枝词》最为著名。李纬因“值外洋犯顺，与邑令议堵御海口”不合，刚好于道光二十二年弃官归乡参加鸥社。其诗作“清超隽永，不落俗格”，诗集《湖上闲吟草》则述尽明湖风光。朱诵泗的《枕湖吟馆诗稿》，基本是为鸥社所作，人称他是“鸥社推前辈，蝉编付后人”。 历下诗人俱沧溟 马国翰诗作主要收入《玉函山房诗集》中，《济南通志》评价说其古体“多规模昌黎”。他在《百八唱和集》自序中自我表白说，自己“长律仿自唐人，元、白《长庆集》皆有之”，可见其诗仍旧是主张“复古”。如《历下亭》曰：“池上客亭古，谁知创始年。名从北海盛，诗许少陵传。柳影补残槛，荷香归画船。凭栏发古兴，含意问湖烟。” 另外，马国翰之师花寿山，晚年主讲景贤书院。济南余正酉汇集山左诗作，但于花寿山处却“索之未得”，可见他的淡然处世态度。马国翰门生陈永修，字子慎，从学马国翰于鲍山黄石寺。咸丰十一年曾从军与捻军作战，后隐居教书为业。有《鲍西楼诗草》、《平陵齐音》等著作。他十分崇拜李攀龙，在《李沧溟遗楼》诗中说：“枉有风尘传姓字，更无边许续风流。”表达了对边贡、李攀龙等前代诗人的敬仰之情。 鸥社再次兴盛之后，“不数年，词溪仍宦秦中，问山、退旃相继物故，岱麓就馆他方，惟秋桥、二南及余老于牗下，时相过从而旧社冷落矣。”也就是说，不久马国翰再次之官陕西，谢焜、朱诵泗皆逝世，何邻泉则外出讲学，只有王德容、周乐和李纬还在济南，但都是须发皆白的老人了。不过鸥社之事还未结束，道光二十七年，李攀龙九世孙李献方将家藏《沧溟集》献给恩师周乐，周乐亦得李纬藏本，遂与花寿山、王德容等鸥社诗人共同校勘后付梓，是为李攀龙文集中最好的刊本，最终完成了鸥社诗人们的共同夙愿。 综而观之，鸥社历经范坰初创、周乐维持和马国翰振兴三个阶段，持续三十余年。其主要功绩在于，诗人们以乡邦情谊为基础，以边贡、李攀龙的“复古”为论调，主张完备，继承了明清以来济南诗派的余风，在清中晚期自立于山左。马国翰和鸥社诸诗人的流风余韵，必将如湖鸥一般至高致远。 |
|
|
