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小心韩国赵鏞基牧师的「神医佈道大会」
(2008-08-05 23:10:12)
2007-5-9
吴主光
小心韩国赵鏞基牧师的「神医佈道大会」韩国汝矣岛纯福音教会的赵鏞基牧师，上月十六、十七日两晚，在香港大球场主领两场「同心爱香港」奋兴佈道会。还记得约二十年前，赵鏞基牧师第一次来港领会之时，笔者从台湾得知，赵鏞基在东南亚所带动的「灵恩运动」影响甚大。台湾灵粮堂因而变成灵恩派教会，而且大大影响全台湾、远至加拿大、近至马来西亚、新加坡、香港等地的教会。赵鏞基之所以影响力如此大，乃因他见证自己以「信心孕育」和「幻视成真术」的方法，建造一间全世界最大的教堂，至目前为止，据报已经有七十多万人聚会。他又写了一本教人行神蹟奇事的书，名叫「第四度空间」（The Fourth Dimension），由台湾中国学园传道会出版部於1980年出版。许多渴慕教会增长，而不顾圣经原则的人，趋之若騖，纷纷到韩国向他学习。记得台湾某教会有两位姊妹，到韩国赵鏞基处受训，回来后，以「神第一身」讲方言，任命指挥教会一些人做某些工作，听的人都不敢违命，因为感到是「神直接指派他们工作」。这样，这两个女人就控制了几间教会，教会內部就为此而爭辩和分裂。当年笔者从台湾领会回来，听闻赵鏞基將要来港领会．於是笔者着文呼吁弟兄姊妹们不要参加赵鏞基的「神医佈道大会」．有人將那篇文章覆印，并派发给许多教会。灵恩派人士就对笔者恨之入骨，有人指出，灵恩派人士要在祈祷会中「咒死吴主光」。蒙神保守，如今已经过了二十多年了，仍然无羌。但当时，全港教会就分裂，有我们所属熟悉的长者作他们的「顾问」，使笔者感到非常伤痛。幸好，鲍会圆牧师、胡恩德先生等人也起来，指出赵鏞基的错谬。最叫人感到希奇的，是赵鏞基自己教会有一位秘书，名为金德焕，他写了一本书，名为「赵鏞基是异端吗？」揭发赵鏞基的错谬，例如准许会眾拜祖先，因而使教会与总会脱离关係。赵鏞基在世界各地到处教人行神蹟，神僕 Dave Hunt 所着的" Seduction of Christianity "一书，指证他所教导的方法，其实是来自印度教「新纪元运动」（New Age Movement）所倡导的「积极思想」（Positive Thinking ）。现今「积极思想」流行於全世界、有许多种名称，例如：「信心运动」、「可能性思想」（Possibility Thinking）、「积极心態」（Positive Mental Attitude）、「幻视成真术」（Visualization）、「成功神学」（Theology of Success ）、「对自己的信心有信心」（Have Faith in your Faith）、「信心孕育」等。不少人用这些方法来行神蹟，证实害死不少人，可以统计根查的个案，也有九十多宗。笔者常对灵恩派人士，或指持灵恩派人士，说：「倘若你们中间的神蹟、预言、医病……，是百分之百成功的，必无人反对你们；但你们自己也知道，你们中间的神蹟、预言、医病……绝大部份都是不灵验的，为甚么你们不反省一下，那灵是不是圣灵呢？何况现今灵恩运动已经发展成为『教会大合一运动』，连天主教和其他异端也加入，而天主教又与其他宗教进行『宗教大合一运动』，连你们自己也不赞成的，为甚么你们还是相信那灵呢？」灵恩派人士所行的神蹟，大部份都是借用「积极思想」．「积极思想」的理论谓：「神创造了一种『属灵定律』，一如自然律一样，信不信耶穌的人，都可以支取来行神蹟，只要应用『强烈思想』，就能照所想的成就了。消极思想，可以创造出消极的结果来；积极思想，可以创造出积极的结果来。主耶穌和其他宗教的术士，都是利用这种思想上的神奇力量来行神蹟的。」就以这种说法而言，就足以证明赵鏞基不分正邪，既然將主耶穌的能力，视为与术士的能力同源，他也可以將邪灵视为圣灵，因为他认为，全部都是「应用属灵定律」来行神蹟而已．这种说法，简直是褻瀆主耶穌所行的神蹟。「积极思想」在灵恩运动中非常流行。例如着名的 E.W.Kenyon; Kenneth Hagin; Kenneth Copeland; Robert Schuller; Agnes Sanford等人，都是用「积极思想」来行神蹟的。「积极思想」又在商界流行，其中最畅销“Think and Grow Rich”一书所教导的，就是这种方法。灵恩派人士所传的「致富、健康、成功的福音」也是它的复製品。赵鏞基的「第四度空间」既然与「积极思想」同出一辙，他裡面的「灵」必不是圣灵。他的「第四度空间」一书可以证实这一点。书中第一章，论及「孵育：一条信心之律」，指出自己曾经为所需要的床，椅子，脚踏车等物，用信心向神祈求。赵鏞基强逼自己要有信心，於是就坚定相信神「已经」將这些东西赐给了他。不但如此，他竟然向会眾宣佈说：「感谢神，他赐给我一张桃花心木的书桌、一张有轮子的椅子、一部有变速器的脚踏车．讚美神！我已经得到了这些东西。」会眾听了，很好奇，就要求赵鏞基带他们回家去看一看。他心想，这回糟了，自己没有这些东西，怎会向会眾说有了呢？但他还是「硬着头皮」，带会眾回家去看。及至回到家中，发现甚么东西也没有之时，他就即时发明一套理论，称之为「信心孕育」，说：「我正在怀孕，將要生出这些东西来！」会眾听了，大家讥笑他说：「牧师，你肚子变得好大啊！」他却没有为自己说谎而感到后悔，反而到处传讲这种所谓「信心孕育」方法。请注意，赵鏞基所说的神蹟并没有真的灵验，他只不过是强词夺理地，解释成为他腹中「怀孕將要生產的东西」而已。他又教导一个女人將自己理想中丈夫，其十大特点特徵写下来，早晚大声读一次，认为这样祷告，就可以为自创造出一个具有这些特徵的丈夫来。Dave Hunt所写的“Seduction of Christianty”一书指出，赵鏞基所教导的，其实是一种邪术，名叫“Visualization”，也是「积极思想」的一种。赵鏞基自己解释，日本佛教高僧Soka Gakkai也是用这方法行神蹟的。赵鏞基在书中更举出许多这样的例子，全部都不是真的神蹟，而是「积极思想」的邪术。他认为，他之所以能建筑一座全韩国最大的教堂，就是利用这种「积极思想」达成的。我们不禁要问，神的旨意岂是要人建造「最大」的教堂，藉以自豪吗？这样的心志，会不会是建造「巴别塔」的野心，要为显自己名声呢？可惜，这世代羡慕「大教堂、人多聚会、做大牧师」的人太多，所以赵鏞基建成这座最大教堂之后，有这样存心的人，都踊进去，塞满整座教堂。其实赵鏞基怎样建造他的大教堂呢？他在书中见证：他要建造这座最大的教堂，全体长老执事都反对，他却一个人坚持要建．他利用一些手段，套取人们的金钱．例如：他为建堂而欠下巨债，甚至想要「跳楼自杀」，逼使会眾发起一个「拯救牧师运动」，大家拿自己的东西出来拍卖还债。另外，他又举一个「五万美元空头支票」的例子。他见证说，他知道那张支票到了期限，如果他没有足够金钱存入银行，支付那张支票，他就可能要被控坐牢了。於是他突然想到向银行借贷，他说：「圣灵给我一个念头--去向银行董事长请求借贷。」他对那银行的女秘书说：「我是最高当局派来的，要见董事长。」赵鏞基的意思是「万王之王耶穌」派他来，但他知道这个女秘书误会他是韩国总统派来，他却没有加以纠正。於是这位女秘书立刻让他进去见董事长。见到董事长之后，他对董事长说：「董事长、我带来一个惊人的计划，我要帮你一个大忙。……如果你肯借五万美元给我，我答应你，明年初介绍一万个新户口给你的银行。」董事长听了，又查证一番，知道他的教会確实有一万多名会友，就答应写一张五万美元支票给他，解决他的困难，换取赵鏞基介绍一万名会友到他的银行开户口。任何人一听，就知道他这样未经会眾同意，就以以介绍一万名会友去开户口做贷款条件，是不合法的。笔者曾经请教过香港一名***官，问他赵鏞基这样做有没有违法；这位***官对我说：「如果赵鏞基是在香港，我一定把他治罪。」但赵鏞基却作见证说，这是圣灵教他以「信心孕育」来筹得建堂款项的。我们不禁要问，圣灵会藉着这种「欺编手法」来向一个未信主的人借钱，以解决教会建堂的问题吗？但是奇怪得很，赞成的人竟然不少！灵恩派的怪事多多，但是，虽为怪，接受的人越来越多，因为末世时候，人都越来越不喜爱真理，所以神就给他们一个生发错谬的心，叫他们信从虚谎。（帖后2:11）
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