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错上梁山之后 ○憨佗 我们创建一个属于自己的组织，机会太少，多数人会在一个系统、一个组织内终老一生。既然如此，就得用多种价值观考量这个组织，判断它的性质、走向、自己的高原区、退出的选择等等。 犹如当年的水泊梁山。这个组织像个大染缸，不管你来自何方，出自哪个阶层，上了梁山，就是入了黑帮。 别听这黑帮在呼喊什么口号，是聚义厅也好，是忠义堂也罢，替天行道、忠义救国不过是幌子，你看其中虽有怒打镇关西的正义，也曾有景阳冈打虎的豪迈，但这一百零八将聚义过程，就显得很不地道。 为了让秦明、朱仝、卢俊义等上山，梁山设计之阴险、用心之毒辣、手段之残忍，丝毫不亚于高俅之流。梁山三打祝家庄，也不是什么保境安民的善举，不过是找个由头，为梁山劫回些粮食。 这个组织发迹于黑道，宋江大哥坐上第一把交椅后，又用种种手段搞个人崇拜，甚至用得天书、天降神碑来神化自己，排定坐次，继而将梁山推向受降招安的不归之路。 宋江要转变组织的战略方向，必须改变组织的文化，由“大块吃肉、大碗喝酒”的原始享乐集团，变成“替天行道”的组织，还必须以是否赞同这一战略转变为准则，把关胜等官军降将的位置前移，把出身不好（文凭不高）的同志位次后挪。 到了这个时候，阮小二、阮小五、阮小七、刘唐等应该知趣地要求下岗、辞职，离开梁山，因为宋大哥已有新欢了，且企业的目标与自己加入组织的愿景已产生冲突，可惜阮氏兄弟等人没有作出这样的选择。 每一个人都会遇到组织转型、个人晋升停滞，都必须直面问题，放弃不切实际的雄心，以积极的态度树立切实的新目标。 一百零八将之中，面对组织的转型，有大发牢骚又没有实际反抗的李逵，也有积极顺应转型，后来跟着高太尉入宫的萧让、乐和。 最有意思的是公孙胜，此人真如神仙一般与组织若即若离，你请我时，我就看在过去的情义上帮把手；嫌我碍事，我就神游他方。 可怜众弟兄，既看不清宋大哥的真实意图和操盘能力，又被动地跟着宋江一步步走向深渊，不知是无可奈何，抑或是情义后绊，甚或是痴人说梦。 每个人都会有自己的难处吧，历史写到此，总有混沌的悲凉。 |
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