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注釋 [注1] 《史記》：《史記》是中國西漢時期的曆史學家司馬遷撰寫的史學名著，列“二十四史”之首，記載了從傳說中的黃帝開始一直到漢武帝元狩元年（公元前122年）三千年左右的曆史。 [注2]典籍：法典圖籍等重要文獻，後用作各種典冊、書籍的統稱。 [注3] 《左傳》：原名《左氏春秋傳》，又稱《春秋左氏傳》,或稱《左氏春秋》，是一部史學名著和文學名著，是我國現存第一部叙事詳細的編年體史書。舊時相傳是春秋末年左丘明爲解釋孔子的《春秋》而作。它起自魯隐公元年（前722年），迄于魯悼公十四年（前453年），以《春秋》爲本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。西漢時稱之爲《左氏春秋》，東漢以後改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。 [注4] 《國語》：它是中國最早的一部國别史著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的曆史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。包括各國貴族間朝聘、宴飨、諷谏、辯說、應對之辭以及部分曆史事件與傳說故事。 [注5] 世本：戰國時趙國史書。該書記載黃帝以來的史事﹐原十五篇，有《帝系篇》、《王侯世》、《卿大夫世》、《氏姓篇》、《作篇》、《居篇》等。《世本》的《帝系篇》、《王侯世》、《卿大夫世》又稱爲《紀》或《本紀》，近於《史記》的“本紀”和“世家”；《作篇》記器物發明；《居篇》記帝王諸侯都城，近於《史記》的“書”。該書對紀傳體的創立有所影響﹐司馬遷作《史記》曾以該書爲據。東漢末以來﹐宋衷﹑宋均﹑孫檢﹑王氏等皆有注。1957年商務印書館彙印爲《世本八種》。 [注6] 《戰國策》：劉向按照國别編訂了《戰國策》。因此，戰國策顯然不是一時一人所作，劉向隻是戰國策的校訂者和編訂者。因其書所記錄的多是戰國時縱橫家爲其所輔之國的政治主張和外交策略，因此劉向把這本書名爲《戰國策》。它主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰國時代的曆史特點和社會風貌，是研究戰國曆史的重要典籍。該書文辭優美，語言生動，富于雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，在我國古典文學史上亦占有重要地位。 [注7] 《楚漢春秋》：九卷，西漢陸賈撰。所記從劉邦、項羽起事起，至漢文帝初期止，爲一部雜史。司馬遷撰《史記》時，曾采撷此書。唐以後散佚。清人有三種輯本，一、洪頤煊所輯，見《問經堂叢書》。二、茆泮林所輯，見《十種古逸書》，亦見《後知不足齋叢書》和《龍溪精舍叢書》。三、黃爽輯本，見《黃氏逸書考》。其中以茆輯最佳。但佚文數量不多，史料價值亦有限。 [注8] 諸子百家：諸子百家是對春秋戰國時期各種學術派别的總稱。西周滅亡，促使人們更多地轉向對天下興亡的思考，進而在如何統一天下、治理國家、教化民衆等方面形成了各種不同的學派。這些學派的創立者和代表人物被合稱爲“諸子”，“百家”則指這些學派。最有影響的主要是儒家、墨家、道家和法家。各學派的人物針對一些社會問題四處遊說，推行自己的政治 主張，或著書立說，人們的思想空前活躍，在中國文化史上形成了一個百家争鳴的空前繁榮的局面。諸子百家的學術觀點反映在他們的文學作品中也随之形成了不同的學術和文學派别。諸子散文大都觀點鮮明，言辭犀利，感情充沛，表達方式靈活多樣，具有很強的感染力，所以諸子百家散文不僅具有重要的學術價值，同時也具有重要的文學價值。諸子百家之中最爲流傳的是：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農家、小說家 、縱橫家。 [注9] 通史：貫地記叙各個時代的史實的史書稱爲通史 [注10] 纪传体：东亚史书的一种形式，是以本纪、列传人物为纲、时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂体例。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合。如《史记》就是我国最早的纪传体史书。中国的官方正史“二十四史”的其他史书，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。 [注11] 鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。 [注12] 汉宣帝：公元前91－前49年，刘询，汉武帝的曾孙，在位25年，《汉书》有纪。 |
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