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紫白赋辨正 上篇 紫白飞宫，辨生旺退煞之用。三元分运，判盛衰兴废之时。 师青曰：何谓紫白，洛书九星也。飞宫者，飞布八方也。八宅俱以本宅之星入中宫，照排山掌飞去八方。如是坎宅，即以一白入中宫，二黑飞乾之类。此特举例而言。沈祖注谓与下气运为君之意全悖，非也。 生旺退煞者，以飞到各方之星来生中宫之星者曰生，克中宫之星者曰煞，与中宫比和者曰旺；中宫之星生各方之星者曰退，克各方之星者曰死。凡此皆以九星各有之五行，如一白属水，二黑、五黄、八白俱属土，三碧、四绿俱属木，六白、七赤俱属金，九紫属火，而定其生旺退煞焉。 论气运则有三元之分。上元运为一二三，中元运为四五六，下元运为七八九。得元运则兴盛，失元运则衰废，理固然也。
按：1、煞气：为八方之五行克中宫之五行； 5、死气：为中宫之五行克八方之五行。 6、关煞：为向方，为宅之方向，亦是玄关位。 7、5为戊己大煞，不论飞到何方，均为煞气。飞入中宫例外。 生旺宜兴，运未来而仍替。退煞当废，运方交而尚荣。总以运气为权衡，而吉凶随之变化。 师青曰：水遇金为生，遇水为旺，然未交三元金水运则为失令而仍替。水遇木为退，遇土为煞，然方交三元金水运则为得令而尚荣，权衡一定。无论生旺退煞，总以三元为主。得运者吉，失运者凶，俱从此而变化焉。此总摄通篇大旨，而归从元运。 然以图之运论体、书之运论用，此法之常也。有时图可以参书、书可以参图者，此又其变也。 师青曰：图运，是河图之运，即下文五子分运也。书运，是洛书之运，即上中下三元九运也。体者，八宅坐定宅星是也。用者，由宅星飞布八方是也。以图书之五行互参，则书可兼图、图亦可兼书，图书融会贯通，或轻或重，此又常变互用之法也。 此总提图书二运，逐一说明。沈注谓河图洛书不当折而为二，此昧于体用之理耳。 今考河图之运，以五子分运，则甲丙戊庚壬，乃配水火木金土之序；而五行之运，秩然不紊。 师青曰：河图之一六属水，故甲子配之为水运；二七属火，故丙子配之为火运；三八属木，故戊子配之为木运；四九属金，故庚子配之为金运；五十属土，故壬子配之土运。每子各配十二年，五行配运，岂不秩然有序乎。 按：河图五子运之运用是将六十甲子分配为五个子运，称为五子运，如下： 甲子运：甲子年至乙亥年共十二年，五行属水； 丙子运：丙子年至丁亥年共十二年，五行属火； 戊子运：戊子年至己亥年共十二年，五行属木； 庚子运：庚子年至辛亥年共十二年，五行属金； 壬子运：壬子年至癸亥年共十二年，五行属土。 凡屋之层与间，是水数者，喜金水之运；系木数者，嫌金火之运。其火金土数，可以类推。 师青曰：凡屋喜生旺而忌克泄。一层六层、一间六间，是水数屋；在金运庚子、水运甲子，为其所喜。若三层八层、三间八间，是木运屋，在火运丙子、金运庚子，乃其所忌。余类推可也。 按：层与间数，皆以河图论之。 一层、六层，十一、十六，二十一、二十六等，皆为水数； 二层、七层，十二、十七，二十二、二十七等，皆为火数； 三层、八层，十三、十八，二十三、二十八等，皆为木数； 四层、九层，十四、十九，二十四、二十九等，皆为金数； 五层、十层，十五、二十，二十五、三十等等，皆为土数。 楼宇之选择，以人之所属生肖之五行，与层间之五行所属论之。楼宇层间之五行生主命、助主命者，吉论；克主命、泄主命者，凶论；主命五行克层间之五行，作中等论。如生肖属猪，猪即亥，五行属水，若居住在一楼或六楼，其水可助宅主命，吉论。若居住在四楼或九楼，其金生宅主之水命，作吉论。若居住在五楼或十楼，其土克宅主之水命，作凶论。若居住在三楼或八楼，其木泄宅主之命水，凶论。若居住在二楼或七楼，其火被宅主之命水克制，作中论。 生运发丁而渐荣，旺运发禄而骤富，退运必零退而绝嗣，煞运必横祸而官灾，死运损丁，吉凶常半。此以图论，应如桴鼓。 师青曰：若以图论，则层间之屋，遇五子运，生者为生（疏：五子运生层间之屋），主容易添丁及事业渐进步；比者为旺，主发贵发财、升职加薪；克者为煞，主有意外灾祸、官非口舌；层间生运为退，主无子女，财运日渐败退；层间克运为死，主运气反复，时好时坏；死运有吉亦有凶，故言常半。 以上是申明前段图之运论体句。 九星遇此，喜惧亦同。木星金运，宅逢劫盗之凶；火曜木元，人沐恩荣之喜。书可参图，亦如是矣。 师青曰：此言书可参图。九星者，指洛书言；此者，指图书运言；喜者，喜图书运生旺比和；惧者，惧书与图运之死退克煞，其应验亦如桴鼓。以书参图，则书之三碧四绿木，遇庚子金运，则有宅逢劫盗之凶；九紫火遇戊子木运，则有人沐恩之喜。此为洛书河图可以同参之理也。 又考洛书之运，上元一白、中元四绿、下元七赤，各管六十年，谓之大运。一元之内，又分三运，循序而推，各管二十年。若九星论临一周，谓之小运。 师青曰：上中下三元，总计一百八十年，而成紫白一周。若分论之，上元大运一白总管六十年；小运一白、二黑、三碧各管二十年。中元大运四绿总管六十年；小运四绿、五黄、六白各管二十年。下元大运七赤总管六十年；小运七赤、八白、九紫各管二十年。即符合紫白一周之数。 元运既分，更宜专论其局。如八山，上元甲子、甲戌二十年，得一白方龙穴、一白方砂水、一白方居住，名元龙主运，发福非常。如甲申、甲午二十年，得二黑方龙穴、二黑方砂水、二黑方居住，福亦如之。举此一元，而三元可知矣。然二者不可得兼，或当一白司令，而震巽受运之生，四绿乘权，而震巽合运之旺。此方之人，亦庆吉祥。
师青曰：主运者，生旺退煞之元运也。上元甲子、甲戌二十年，得一白方龙穴、砂水之位或居于北方，应局与运合，故发福非常。如二运亦同，如此类推。如果主运不能兼得，例如一白运中，不能够开一白门或居于一白方，则可以取震方或巽方居住；或开震门、巽门，因当运之一白生三碧震木及四绿巽木，此方亦吉祥也。 作者按：龙穴砂水四字中，水字原著有秘。盖山旺水衰、水旺山衰，原有定理，观拙著《楼宇宝鉴》『钥法』自明。又须熟读拙著『地学铁骨秘』之元运歌：甲子申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出；癸未卯，俱是禄存至；巽辰亥，尽是文曲位；戌乾巳，武曲一星联；丁酉丑，破军七八九；艮丙辛，位位是辅星；庚午寅，右弼此星真。经曰：“识得零神与正神，只日入青云；不识零神与正神，代代绝除根”，其斯之谓矣。 先天之坎，在后天之兑，后天之坎，在先天之坤，则上元之坤兑，未可言衰。 先天之巽，在后天之坤，后天之巽，在先天之兑，则中元之坤兑，亦可言旺。 先天之兑，在后天之巽，后天之兑，在先天之坎，则下元之巽坎，不得云替。 此八卦之先后天运，固可合论也。 师青曰：此申明书之运论用句。 八卦有先后天之分，如兑属金、坤属土，运值上元一白，则金生水为退气，土克水为死气，不知先天之坎在后天之兑位上，则兑虽被上元一白泄，而先天坎水，却是得令。又如后天之坎，在先天坤位上，则坤虽克上元一白坎水为死气，而先天之坤土，却是得令。故上元坤兑二位，俱是先后天之吉，未可言衰。 坤土兑金，运值中元四绿，木克土为煞气，金克木为死气。但不知先天之巽，在后天坤位上，则坤虽被中元四绿木克，而先天巽木，却是得令。后天之巽，在先天兑位上，则兑虽克中元巽木，而先天兑金，却是得令。故中元坤兑二位，亦系先天之吉，可以云旺也。 一白司上元，而六白同旺；四绿居中元，而九紫同兴；七赤居下元，而二黑并戌。即图“一六共宗、四九为友、三八为朋、二七同道”之意。图可参书，不信然乎。 师青曰：此申明图可参书前句。 洛书一白乘上元之旺，河图乃一六共宗，故一旺而六亦旺；中元之四九、下元之七赤，亦同此义，皆可类推，而以图参书也。 或紫白未得运，而局之生旺方，有六事得宜者，发福亦同。水为上，山次之，高楼钟鼓、殿塔亭台之属，又其次也。再論其山。山有山之六事，如門、路、井、灶之類，行運與否。 次论其层。层有层之六事，或行大运，或行小运，俱可言其荣福否。则将六事布置，合山与层，及其间数，生旺则关煞俱避，而河洛二运未交，仅可言其小康也。 师青曰：论紫白总归河洛二运上，此承上而言也。未得运之时，而局之生旺方，有六事得宜者，亦主发福。局之六事，是外六事，“桥、庙、山、水、塔、牌坊”；层之六事，是内六事，“门、路、灶、井、坑厕、碓磨”。本文自明，不必作山论、作水论也。六十年一周为大运，二十年一易为小运。六事放在局与山、层、间之生旺方，不犯官煞，一交河洛二运，发福非常；若未交，只小康而已。 （按：灶不必以灶门定之，因现在社会与从前不同，如用电炉，煤气炉，及炭炉，几乎无向可言，总之以向盘挨得令星，或生气，及八白所到之方为厨房则贵，不必以灶门之向论吉凶，同时，如灶之方位虽吉，而不能与门户相配合者亦无用，宅之不吉者，宜变运，如不能变运者，则开旺门以通气，或在有城门诀可用之方位开门，以资补救。） 夫八门加临，非一九星吊替多方。干支纳音之生煞，有统临专临之异；而每年太岁入中宫，为生为旺，最为详宜。管山星宿之穿宫，有逆飞顺飞之例，而每岁禽星入中宫，同参生克。
师青曰：何谓统临，即三元六甲也。六甲虽同，三元之泊宫则异，中宫之干支纳音亦异。干支纳音即六十甲子纳音。六甲者，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅是也。三元者，上元、中元、下元也。上元甲子六十年，中元甲子六十年，下元甲子六十年，但泊宫不同，故曰各异。若泊中宫，干支纳音，即下文一年一易也。如： 上元甲子起坎，即逆数至中宫，得已已，木纳音也。 中元甲子起巽，即逆数至中宫，得壬申，金纳音也。 下元甲子起兑，则逆数至中宫，得丙寅，火纳音也。 为木、为金、为火之不同，故曰各殊也。惟星宿之穿宫，与禽星论生克，因古今岁差之大，不必同参，八门加临可用。 上元一白起甲子十年，已已在中宫，纳音属木；甲戌十年，戊寅在中宫，纳音属土。 中元四绿起甲子十年，壬申在中宫，纳音属金；甲戌十年，辛巳在中宫，纳音属金。 下元七赤起甲子十年，丙寅在中宫，纳音属火；甲戌十年，乙亥在中宫，纳音属火。 师青曰：上元甲子，从一白坎起，逆轮至中宫，乃巳己也。中元甲子，从四绿巽起，逆轮至中宫，乃壬申也。下元甲子，从七赤兑起，逆轮至中宫，乃丙寅也。
每年先以中宫纳音，复以所泊宫星，与八山论生克，所以谓统临之君也。 师青曰：上言统临，至此已逐段申明。此处言：先以中宫所得纳音，与八山五行较生克；又以八山逆轮所得纳音，与八山五行较生克。如乾山是金，中元甲子起巽，逆轮至中宫，是壬申金音，则此十年金与金旺。如甲辰十年，是戊申土音，则此十年土生乾金，为生为旺也。余可类推。
按：纳音每十年一易，又有本山纳音之法。如上元甲子在坎山，甲子纳音金，山生水；乙丑泊离，金受离山火克；丙寅[f2]
上端所列，三元入中宫星，将纳音与八山较其生克，以定十年之休咎，乃为统临之法者也。 何谓专临，即六甲旬飞到八山之干支也。三元各以本宫所泊，随宫逆数，数至本山，得何干支，入中宫顺飞，以轮八山。生旺则吉，退煞则凶。 师青曰：上论统临，此论专临。专临者，主星之临也。每十为一旬，故每甲为一旬。如中元甲戌旬，得辛已金音入中，乾山比旺吉矣。又将辛巳在中宫顺轮，轮到乾山得壬午木音，即受乾山之克，则是年福力减轻，余可类推。 此段原文他本飞字作布，而以轮为论，大失本义，今据古本更正。
又当与本宫原坐星煞合论，或生见生，或为生见煞，或为旺见生，或为旺见退，祸福霄壤，一一参详，此为专临之名也。 本宫原坐星，是指元运星，前例「甲子」为原坐星，而专临之宫星由中宫「癸酉」，顺飞至坎宫，得「戊寅」，因「戊寅」纳音属土，本来应该克坎宫之水，但由于飞来泊宫的坐星为「癸酉」属金，又见飞泊星之「戊寅」土来生原坐星「甲子」金，这是「旺见生」的格局，所以作大吉论。 统临专临皆善，吉莫大焉；统临不善而专临善，不失为吉；统临善而专临不善，未免为凶，然凶犹未甚也；至于统临专临皆不善，祸来莫救矣。 师青曰：统临专临，固有吉凶之分，然先后轻重、自有不同，特为举出，归重专临，为统临专临之结论也。 沈注谓作者，于紫白知其一而不知其二，诋为以伪术欺世，而作游移饰语，不知统专吉凶之比，在术数中五行生旺克泄，互相损益而判断，类多如是，何得谓为欺世饰语？沈氏讥为三白宝海之流亚，而不知其本身也。 至于流年干支，亦入中宫顺飞，以考八山生旺，如其年不得九星之吉，而得岁音之生旺，修动亦吉。 师青曰：八山俱有流年九星，飞入中宫，顺飞八山，各有生旺退煞之辨，倘此年到八山不吉，而太岁干支之纳音与八山相生，修理动作亦吉。是流年干支重于九星，亦犹上之专临重于统临也。此曷以故。 如属甲子年，即将甲子入中宫，乙丑到乾、丙寅到兑，顺飞八山，将纳音与八山较其生克；如坎山属水，甲子纳音是金，乃金生水故吉。乙丑在乾，乾系坎山二黑，二黑属土，乙丑纳音亦金，则为泄气。八山俱从此推，屡多奇验。
沈氏又注，为全局不吉，流年虽吉，亦不免于凶。若然，则八山已成定案，岁音生旺，皆无所预，宁有是理耶。此正孟子所谓诐辞知其所蔽也。 此段申明前太岁入中宫二句。 禽星穿宫，则当先明二十四山入中宫之星。巽山角木，辰山亢金，乙山氐土，卯山房日，甲山心月，寅山箕水尾火，艮山斗木，丑山牛金，癸山女土，子山虚日，壬山危月室火，亥山壁水，乾山奎木，戍山娄金，辛山胃土，酉山昴日，庚山毕月嘴火，申山参水，坤山井木，未山鬼金，丁山柳土，午山星日，丙山张月翼火，已山轸水。各以坐山所值之星为禽星，入中宫顺布，以论生克。但山以辰戌分界，定其阴阳。自乾至辰为阳山，阳顺布；自巽至戌为阴山，阴逆轮。星生宫，动用与分房吉；星克宫，动用与分房凶。 师青曰：此申明以前管山星宿句。本文自明。 其流年之禽星，则以值年星入宫飞方，阳年顺行，阴年逆行。而修造之休咎，于此可考。 师青曰：此段申明前每年禽星二句。 流年禽星，俱从支上起，至支所属之星，与前二十四山十二地支所属之星无异。如子年则以虚宿入中宫，以子寅辰午申戌为阳年，顺布；以丑卯已未酉亥为阴年，逆轮。 夫禽星以二十八宿定名，而穿宫入中值年，理虽有当，惜乎廿八宿度数与廿四山宫位，今昔不同，而穿宫入中自异。须知廿八宿之运行，每年东行约五十一秒，则七十年差一度有奇，二千一百一十余年，可差一宫。古今差距之大，何止一宫，故因此时未可适用。参阅拙著《七政四余星图析义》第一百五十八页至一百六十七页，则自明矣。 八门加临者，乾山起艮、坎山起震、艮则加巽、震则从离，巽从震、离从乾、坤从坤、兑从兑，以起休门，顺行八宫，分房安床，独取开休生为三吉。 师青曰：八门者，为奇门之休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门也。加临者，加于八山也。如乾山加艮，是乾即休门，震即生门也。取休、开、生为三吉者，如一白坎为休，六白乾为开，八白艮为生，以白为吉也。八门五行，随八卦而起休，隶坎属水生，隶艮属土，至开，隶乾属金。看其所隶，而知其门。 奇门九宫同出一源。八门五行加临者，随八卦而起休。如九星的地盘，休属坎位、生属艮位、伤属震位、杜属巽位、景属离位、死属坤位、惊属兑位、开属乾位。乾山从艮起休，坎山从震起休，艮山从巽起休，震山从离起休，巽山从震起休，离山从乾起休，坤山从坤起休，兑山从兑起休，顺布八宫。取「休、生、开」为三吉者，如一白坎为休，六白乾为开，八白艮为生，以白为吉也。
又有三元起法。上元甲子起乾，顺行四维，乾艮巽坤，周而复始。中元甲子起坎，顺行四正，坎震离兑。下元甲子起艮，顺行四维，艮巽坤乾。 师青曰：此段说明三元起法。在上元，则甲子年休门起乾，乙丑年休门起艮，丙寅年休门起巽，丁卯年休门起坤，戊辰年休门起乾，顺行四维。四维者，四隅也。余可按年类推。至于每年轮法，阳顺阴逆，阳山顺布、阴山逆布，分布八门也。 论流年系何宫起休门，亦论其山之阴阳顺逆布之。如寅甲为阳，阳主顺；乙卯为阴，阴主逆。但取门生宫、宫门比和为吉；宫克门次之；宫生门则凶；门克宫则大凶。 师青曰：此言起休之法，从顺逆排布。如甲子年休起乾，其年寅山系伤门，伤隶震木，为门克宫。甲山系杜门，杜隶巽木，为宫比门。卯山休起乾，逆轮，死门在震，死隶坤土，于卯山为宫克门。如乙丑年休起艮，阳山从艮顺布休生等门，阴山从艮逆布休生等门。 此申明以上八门加临句也。
九星吊替者，如三元白星入中宫飞布，俱谓之吊。而年替年、月替月、层则替方、门则替之属，皆以名之。 师青曰：此申明前九星吊替各方句，而总提下吊替各法。 九星者，贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，左辅，右弼是也，与九宫有别，此言九星，实指九宫言尔。盖年有年紫白，月有月紫白，日时亦有紫白，层方门间，视天地盘山向飞星，合年月日时紫白而观之，则吉凶立判。 如上元甲子年，一白入中宫，轮至子上，乃岁支也。系六白，即以六白入中宫，飞布八方，视其生克，而支上复得二黑，是年替年也。 如上元甲子年，一白入中宫，六白在坎，飞布八方，与天地盘及山向飞星合观之，吉凶立判。甲子之子，在干支论，虽为甲子，以九宫论，上元为一白，中元为四禄，下元为七赤，不必再以岁支入中，此伪说也。按三年家紫白，以值年星入中，顺飞八宫，与玄空之天地盘及山向飞星合参，便可判别是年之吉凶，无须再以岁支入中。所谓上元甲子，以一白入中，飞六白到子，复以六白入中，飞二黑到子，名曰年替年者，实属后人增多之伪诀，其实只用吊，而无须用替也。[f3]
子年三月，六白入中，辰属巽宫（注：三月为辰），即以五黄入中，顺布九宫，而再到巽宫则为四绿，为月替月也。
如二层屋，是下元的辛亥年，本来五黄入中，六白到乾，而乾宫藏亥，亥为辛亥年的年支，故以此方的六白入中，顺飞八方，此是层替方的方法，配合流年飞星论生克。
又如二层屋。二黑入中，六白到离，开离门则六白为门星，下元辛亥年，年紫白五黄星入中宫，九紫到离。离门原坐星是六白，今流年飞星，九紫火到离宫来克六白金，即以九入中宫再逐一挨去，到坤上得六白，此挨法是层数的间数，即从第一间起九紫，二间起一白，顺数至坤位第七间起六白，此为门替间之法。
此河图之妙用，循生迭起，运合灾祥，无不可以预决。 师青曰：此举年替年、月替月、层替方、门替间各法，依顺逆轮布，为灾为祥，无不可以预决。 紫白赋辨正 下篇 四一同宫，准发科名之显。 师青曰：以宅星入中宫，查四绿落在何宫，次以流年太岁入中宫，轮到一白到四绿处所，即为四一同宫。发科名之显者，利考试而获荣显也。盖一白为官星、主仕宦；四绿是文昌，主科名。 如兑宅艮门，每逢一白之年，四一同在艮位。
如巽宅坤门，每逢七赤之年，四一同在坤位。
如坎宅中宫，每逢四一之年，四一同在中宫。
举一反三、帖然明白。 沈祖县注：此拘于天地盘山向飞轮之说而断。以为失令，四一主淫荡，则失之远矣。其实得令、失令，须明拙著『钥法』，并非以天地盘山向飞轮之说而可定也。 按：铨选之法，古今递变，三代以前出于学，战国至秦出于客，魏晋出九品中正，隋唐明清出于科举，民国以来，出于学校。术书所称科名，今即指考试及格而言，读者触类旁通，毋泥于名词之下可也。臂之在职者，则主高迁；庶俗者，则主遇贵；商贾者，则主获利；业农者，则主进业；僧道者则主加持。观此，则知不可执于科名之显而断。 七九穿途，常遭回禄之灾。 玄空飞星之九紫，属右弼，为后天火星；七赤破军，属先天火星。此两星若会合在一方，又同时遇丙丁火星，则容易有火灾。 师青曰：穿途者，穿其入宫之途也。先以宅星入中宫，次以流年太岁入中宫。若本宅或九紫遇流年之七赤，或七赤遇流年之九紫，同泊此宫，是谓穿途。如其方位又犯本年某月丙丁火星，一经修作冲动，则不免于火灾。
城市大村，以该市村中间为中宫，论其方位，与一栋屋论中间同。地方遭火，如六白被[f4] 沈氏谓《玄空秘旨》云：“午酉逢而江湖花酒”乃别有所指也，与此条意义无关。 二五交加而损主，亦且重病。 师青曰：交加者，以本宅入中宫，亦以流年太岁入中宫之谓也。如逢二黑五黃，同宮互見，宅主雖不住其間，亦感耗損；若住其間，則更不離茶鐺葯矣。 二黑为病符星，五黄为廉贞，故主死亡、疾病。交加者，即以本宅入中宫，亦以流年太岁入中宫。如逢二黑五黄同宫互见，宅主虽不住其间，亦感耗损，若住其间，则更不离疾病。 二黑加五黄，是各星曜组合中最凶恶的一组。二黑星，在得运时为天医，为田地产业；于失运时，为病符星，主疾病、是非、失窃等。五黄星，是戊己大煞，为众煞之首，所临之处，不论得失运，均主伤病运滞，如血光之灾，或事业反复等。如逢此组合，必须尽力化解，若见此方动土，则凶性更显。 三七叠临而盗劫，更见官刑。 师青曰：震兑同宫，一之为甚；交临叠至，其患益滋。盖金主刑，木逢金，非刑即折。三碧七赤，因为九星中最惹是非者也。三碧为蚩尤星，是一个好勇斗狠之星；七赤为破军星，主破坏、官灾是非。如本宅与流年相遇同宫，则在家者被盗见灾，不在家者亦将因劫而兴官讼，甚至罹祸无穷。此组合又名「穿心煞」。 此总言九星同宫、分别吉凶也。 盖一白为官星之庆、牙笏文章，四绿为文章之祥、天辅太乙（有本作：职司禄位）。还宫复位固佳，交互叠逢为美。 师青曰：一为官星，四为文章、为科第之阶，仕宦因文章而显。故四得一而交互叠逢为美，一得四而还宫复位亦佳。但每年中八宅，一宅一向，不能多遇。一四同宫，亦只一宅一间耳。此条文义甚明。其论四一同宫之美，上下何等联贯。 沈注：若以复位为伏吟，主不利，虽逢四一，亦作不吉论，未免节外生枝，不喻斯旨矣。 一白之宅与方，又遇流年一白加临；四绿之宅与方，又遇流年四绿加临，名为还宫复位。一白之宅与方，又遇流年四绿加临；四绿之宅与方，又遇流年一白加临，名为文互叠逢。 是故三九、九六、六三，岂惟乾离震，攀龙有庆。 师青曰：以下数节，均为四一同宫之论。 三九乃三碧之年、九紫之宅；九六乃九紫之年、六白之宅；六三乃六白之年、三碧之宅。如震宅，以三碧入中宫，间是四绿，旋以离宅之九紫入中宫，乾间是一白，故离宅乾间，为四一同宫。以九紫入中宫，离间是四绿，旋以乾宅之六白入中宫，离间是一白，故乾宅离间又为四一同宫。以六白入中宫，震间是四绿，旋以震宅三碧入中宫，震间是一白，故震宅震间亦为四一同宫。此言本宅八卦排其间也。
三九即三碧九紫。震宅为三碧入中，乾方四绿，遇流年九紫入中，乾方是一白；离宅为九紫入中，遇流年三碧入中，乾方挨得四绿，则三、九之宅，乾方均为四一同宫。
九六即九紫六白。离宅为九紫入中，离方挨得四绿，遇流年六白入中，离方挨得一白；乾宅为六白入中，离方是一白，遇流年九紫入中，离方是四绿，则九、六之宅，离方均为四一同宫。 六三即六白三碧。乾宅为六白入中，震方挨得四绿，遇流年三碧入中，震方挨得一白；震宅为三碧入中，震方挨得一白，遇流年六白入中，震方是四绿，则六、三之宅，震方均为一四同宫。
此言本宅乾、离、震攀龙者，是三九宅，四一在乾；九六宅，四一在离；、六三宅，四一在震，排其四一同宫。 而二五八之间，亦可蜚声。 师青曰：此言中宫向上飞星二五八当旺之局。所谓二者，横论离宅第二间也；五者，横论乾宅第五间；八者，横论震宅第八间也。再申言之，三碧之年，第二间是四绿；九紫之宅，第二间是一白。此五间屋排五间论也。九紫之年，第五间是四绿；六白之宅，第五间是一白，此七间屋排五间论也。六白之年，第八间是四绿；三碧之宅，第八间是一白，此九间屋排第八间论也。凡此意义，灼然能明。 沈注反谓此三节为前人所未道破，何不思之甚也。又注：“攀龙有庆，亦可蜚声”八字，恐非原文云云，则更见其读书不求甚解，囫囵吞过。盖此两节紧接上文而来，「是故」两字，承上转下、明白晓畅。上文既谓「复位固佳、叠逢亦美」、则下文之「有庆」「蜚声」正相泊合也。 二、五、八当旺之局。 所谓二者，为第二间也（注：震宅乾宫也）。如震宅三碧入中，三碧为第一间，第二间即乾宫，挨得四绿；遇流年九紫入中，将九紫加临第一间，第二间即乾宫，挨得一白，亦为四一同宫。
所谓五者，即为离宅第五间离宫[f5]
所谓八者，即为乾宅第八间震宫。如乾宅为六白入中，六白为第一间，第八间即震宫，挨得四绿，遇流年三碧入中，将三碧加临第一间，第八间即震宫，挨得一白，亦为四一同宫。
此楼数屋排间论，攀龙有庆亦可蜚声，即考试可以合格，而声名可以远播 一七、七四、四一，岂但坤艮附凤为祥。而四七一之房，均堪振羽。 依上法。一七者，为坎宅遇七赤之流年，或兑宅遇一白之流年，艮宫均为四一同宫。间数亦与上同，如坎宅之第四间，为艮位。
七四者，为兑宅遇四绿之流年，或巽宅遇七赤之流年，坤宫均为四一同宫。间数如兑宅之第七间为坤位。
四一者，为巽宅遇一白之流年，或坎宅遇四绿之流年，中宫为四一同宫。间数如巽宅之第一间为中宫。
按：此节指一、四、七运之艮、坤及中宫山向飞星而言。则『四七一之房，均堪振羽』一句，系指天盘，因中宫之天盘得四，坐山之天盘得七，向首之天盘得一也，而中宫、坐山、向上之飞星，又合一四七之三般卦。所以坤、艮、中宫均可附凤为祥，均堪振羽，可得吉庆而受福。 八二、二五、五八，固在兑巽坎，登荣足贺。而三六九之屋、俱是荣显。 师青曰：此论一四大势，某年某方大利，非专指一宅而言。八白之年、二黑之山，与二黑之年、八白之山，一四均在兑方之宅，故曰「八二」。二黑之年、五黄之山，与五黄之年、二黑之山，与中宫排之，一四均在巽方之宅，故曰「二五」。五黄之年、八白之宅，与八白之年、五黄之宅，以中宫排之，则四一均在坎方之宅，故曰「五八」。凡此三者，同为一四应运，均主有登荣之喜。 师青曰：此就屋之层进而论，皆以四一同宫为主。如三进就是现代新式楼宇之第三层，层数须从地库计起。八白之年，一白在第三，二黑之山，四绿亦在第三，故第三层得四一同宫。六进屋即名六层，五黄之年、八白之山，第六层得四一同宫。九进屋即今之九层，五黄之年、二黑之山，故第九层得四一同宫。诚如是，其家必臻荣显。 沈注谓其原文被后人改窜，沈氏未知何所据耶，不仅为无根之谈，且昧于一四同宫之义。不知原著发挥之基础，其所论列，始终一贯、且常有验，不必置议。 依上法。八二者，为八白之山向遇二黑之流年，或二黑之山向遇八白之流年，兑宫均为四一同宫。间数亦与上同，如艮宅之第六间为坎位。[f6]
二五者，为二黑之山向遇五黄之流年，或五黄之山向遇二黑之流年，巽方均为四一同宫。间数亦与上同，如坤宅之第三间为兑位。[f7]
五八者，为五黄之山向遇八白之流年，或八白之山向遇五黄之流年，坎方均为四一同宫。间数亦与上同，如五黄之第九间为巽位[f8]
以前起楼，多数一层名「屋」，现代人则以层论，新式楼宇之层数须从地下计起，如八白之流年、一白在第三层，二黑之山向，四绿亦在第三层，故第三层得四一同宫。五黄之年，八白之山向，第六层得四一同宫。五黄之年，二黑之山向，故第九层得四一同宫。其家必然荣显。此论一四大势，某年某方大利，非专指一宅而言 遇退煞以无嫌，逢生旺而益利，非独运宅局可以参观，抑且年与运尤须并论。 师青曰：「退煞」指上元乾、兑、艮、离四卦，若遇四一同宫之位，亦可平安吉利。「生旺」指下元乾、兑、艮、离四卦，若遇四一同宫之位，当可亨通大利。「参观」、「并论」者，言宅局要合，流年吉照亦要合。局既合运，元运与年运亦要合，须多面以观之意也。 凡此皆就一四同宫立说，而沈祖则以四一为误，谓六运四运之艮寅山，二运之未山，皆到山到向，八国虽有退杀，亦可无嫌。查八国二字与原文无关。 运有双逢分大小，岁交加会辨三元。 师青曰：运有大小之分。大运者，上元、中元、下元也。小运者，上元之一运、二运、三运，中元之四运、五运、六运，下元之七运、八运、九运也。 又如一元之运，分甲子、甲戌二十年，甲申、甲午二十年，甲辰、甲寅二十年。原有大小三元，各司其会。其中交加之岁，仍照大小司令，辨其三元之得令、失令。遇生旺则兴，遇死退则败。此拙著《楼宇宝鉴》第二章《钥法》经已详矣。大小二运，皆是一白，或大小二运，皆是四绿，名曰双逢。三元花甲，递相交接。故上元甲子起坎，一白逆行；中元甲子起巽，四绿逆行；下元甲子起兑，七赤逆行，乃流年之小运。大小运同临，即谓双逢，分大小也。 但住宅以局方为主，层间以图运为君。 师青曰：凡论住宅，应先论其局与向之得令，次论其方之生旺有气。如一白当令，即将一白运入中论山论水。如以运合，再得一白方居位，方运并合，必主大发，故以局方为主。 层间以图运为君，遇有相合者则发。如一层或一间，一乃属水，如遇五子运中庚子十二年属金，逢金为生；遇甲子十二年属水，为比和，皆为旺运，主合家利。 原文既举其总，又言其分，局方层间，昭然揭示，何等明白。 沈注却指为误，不应分而为二，然则所谓「为主」者，其为衍文乎。 故坤局兑流，左辅运临，而科名独盛。 师青曰：此言上元坤山艮向。艮水坐左辅，特朝出兑，合地二生火、天七成之之局。当甲辰、甲寅二十年，左辅艮水为震之催官，故曰科名独盛。
艮山、庚水，巨门运至，而甲第流芳。 师青曰：此言下元艮山坤向。坤水坐巨门出震，合天三生木、地八成之之局。当甲子、甲戌二十年，巨门坤水为兑之催官，故曰甲第流芳。
下元癸卯，坎局之中宫发科。岁在壬寅、兑宅之六门入泮。 师青曰：前朝考试制度，称乡试举人为登科，称县试庠生为游泮。 下元癸卯流年飞星四绿，坎宅为一白，一四会合中宫。
壬寅年流星五黄入中宫，六白在乾；兑宅七赤入中宫、六白在乾[f9]
故白衣求官、秀士请举，推之各有其法。而下僚求升、废官思起，作之亦异其方。 师青曰：此总论四一同宫之也。求官重一白官星，求名重四绿文昌，其法其方，各各不同。如其间有四一同宫者，即择其间居之，自可成名得官矣。学者须记得清楚，自然胸有成竹。 第以煞旺，须求生旺，或小堆大塔，龙极旺宫加意。 师青曰：元运有时而变，煞运亦随而易，故于煞旺生旺，最要审察。如以坎宅之生气在巽，为文昌吉方，小堆大塔，万年不改，岂能泥守一方，故须加意以求其合之义也。 然而制煞不如化煞，或钟楼鼓角，局山生旺施工。 师青曰：制煞不如化煞，制之有时亦凶，化之则能转吉。如煞在震巽坤坎，则建屋栽树以避之，避之即化之也。若于其方作钟楼鼓阁以镇其煞，则煞愈盛而祸莫遏矣。故于局山中应审其生旺方施工，不宜于煞方施工，此为相宅之要义，必须详察。俗师以游年之祸六绝五为煞方，生天延为吉方，如坎之吉在巽，用钟楼鼓阁制乾兑坤艮之弓灰，或以宅主之年月日时，用水局化之，皆不通之论也。 若夫七赤为先天之火数，九紫为后天之火星，旺宫单遇、动始为殃、煞处重逢、静亦肆虐。或为廉贞叠加、都天再临，须分动静、赤紫廉火维钧。 师青曰：七赤、九紫、廉贞，回禄之山也。宅不宜配，然亦有动静之不同。若旺宫单遇，不动亦无妨；倘逢煞方，虽静亦难免于肆虐。苟五黄、廉贞并至，又值都天加临，则无幸免者矣。 是故乾亥方之水路宜通不宜闭，通而闭之、登时作崇。右弼方之井池可凿不可填，凿者填之、随手生嗔。
庙宇刷红，在一白煞方，尚主瘟火。
楼台耸阁，当七赤旺地，岂免灾凶。 师青曰：下元七赤方，七赤乃先天火数，甲子、甲戌二十年，七赤方不宜高耸楼阁，若遇五黄之年，难免火灾之殃。 建钟楼于煞地，不特亢旱常遭。造高塔于火宫，须知生旺难拘。 师青曰：煞地不宜钟楼，火宫指离之方位也。然亦要七九交加之年，方有明验。若离方高塔，造于下元之时，文明蔚起；若造于上元之期，则是煞方，不宜高塔，故曰生旺难拘矣。难拘者，不能执一而论也。 但逢二星，同七九到，必然万室齐灰。 师青曰：此言本宅星与流年星，于七九之年同到其方，则烈焰飞腾，为祸必矣。 巽方庚子造高阁，坎艮二局尽毁，坤局之界无侵。 师青曰：上元庚子年，一白入中宫、九紫到巽，坎宅一白入中宫、九紫到巽。故巽方修造高楼、坎宅尽毁。上元坤宫，虽系庚子年七赤到宫，而无九紫同到，故无侵焉。 巽上丙午兴杰阁，离兑巽中皆烧，艮在远方可免。 须知明证，可以避祸。 师青曰：以上为申明七九穿途句。 五黄正煞，不拘临方到间，常损人口；二黑病符，无论小运流年，多生疾病。 师青曰：二黑五黄，乃恶土凶星，不宜至间到中，若至间到中则不利甚矣。如公元一九六九年己酉，此年值中元，四绿入中，顺数五黄在乾，若住在宅之西北乾位之房则不利；此年二黑在震，若住在宅之正东震位之房则亦不利。若值修动，愈见疾病。 五主孕妇受灾，黄遇黑时出寡妇。二主宅母多病患，黑遇黄至出鳏夫。 运如已退，廉贞逢处灾非一，总是避之为艮。 此申明以上二五交加句。 夫蚩尤碧色，好勇斗狠之神。破军赤名，肃杀剑锋之家。 是以交剑煞兴多劫掠，斗牛煞起惹官刑。 七逢三到生财，岂识财多被盗。三遇七临生病，那知病愈遭官。 运至何虑穿心，然而煞星遇旺，终遭劫贼。身强不畏反吟，但因坐神一去，遂罹官灾。 师青曰：此为申明三七叠逢之句。 盖屋局虽吉，而流年煞星，同太岁诸般会临，是为穿心煞，劫贼之祸、终难避免。如屋局七赤当令，遇生旺之运则不畏三碧加临矣，而流年吉神之助神不到，凶星别有加临，是为反吟，仍难免于官灾也。 要知息刑弭盗，何须局外搜求。欲识病愈延年，全在星中讨论。 大凡盗劫病患及一切灾害，固由宅局之不善，而二五交加、三七叠临、九七穿途等凶，关于年星者尤重。若为四一同宫，则家道兴隆、后昆秀发，皆趋于吉。流年祸福、不外于元运，祸福者明矣。断间之法、即在于此。 更言武曲青龙，喜逢左辅善曜。 八六文士参军，或则异途擢用。 旺生一遇为亨，死退双临不利。 九紫虽司喜气，然六会九而长房血症，七九之会尤凶。 按：七赤，兑金也，兑戈少女，乃属破军恶曜，遇九紫火来克兑金，故尤凶也。 四绿固号文昌，然八会四而小口损伤，三八之逢更恶。 八逢紫曜，婚喜重来。 六遇艮星，可以尊荣不次。 如遇会合之道、尽同一四之验。 若欲嗣续，惟取生神加紫白。至论帑藏，尤看旺气与飞星。 二黑飞乾，逢八白而财源大进，遇九紫而螽斯蛰蛰。 三碧临庚，逢一白而丁口频添，交二黑而青蚨阗阗。 先旺丁、后旺财、于中可见。先旺财、后旺丁、于理易详。 师青曰：丁财之旺有先有后者，凭于流星。如生星先到、旺星后到，则先发丁而后旺财。如旺星先到、生星后到，则先旺财而后发丁，其理易详。何有天机不可泄漏之拘。沈注云云、洵如术士惯用口吻矣。 木间逢一白为生，八白同临而添丁不育。 火层遇木运得财，水局年来而官灾不免。 但方曜宜配局配山，更配层星乃吉。 间星必合山合层，尤合方位生光。 盖在方论方，原有星宫生克之用，复配以山之生死、局之衰旺、层之退煞如何，而方曜之得失始见。 就间论间，固有河洛配合之妙，再合以层之高低，山之父子、局之财官奚若，而间星之制化聿彰。 师青曰：此为总结论间之大旨。论间之法，先要查明其间是否合于八卦阴阳，次看其层进高低之孰吉孰凶，又查其本山本局之子父财官合与不合，而后再查本年流年星之或生或克。倘其间有不合之门路，亦须详审。能如是，始知所以制化。造一屋如此，改一门楼亦如此。夫制化者，正在河图洛书之配合，图书并举、互用可知矣。乃沈注但云河图，又谓「不必如此拘泥」，显见其为削足适履，以图自圆其曲解，实未审耳。 论方者以局，零神朝揖、门路合度、详其内外维均、而富贵可许。 论间者以运，年星叠至星来生宫、征其旺气不失、而福禄永贞。 如八卦乾位属金，九星则八白为土，此号宫星之善。 入三层，则木来克土而少财。 入兑局，则星来生宫而人兴。 更逢九紫入木土之元，斯为得运，而财丁并茂、兼主科名。 如河图四间属金，洛书四绿属木，此图克书之局。入兑方，则文昌被克而出孤。 师青曰：四绿木是文昌之星，入兑方而被金克，故虽有聪明之子，多被克损。 入坤局，则土重埋金而出寡。 师青曰：坤局四间，属金虽好，惜坤土重而兑金薄，易被埋没，故少妇有寡居之患。 若以一层入坎震之乡，始为得气，而科甲传名，亦增丁口。 师青曰：一层属水，故坎方见水为旺，在震方水生木为生，层方互为生旺，方为得气，发丁发贵、理所当然。 局为体、山为用；山为体、运为用。体用一元、天地动静。 师青曰：本段为全赋之总结。作者将其重点作扼要之叙述，学者应熟加体味。此节言立宅之道，要使本山本局与气运合于一元，体用兼备则天地动静可以操之于掌矣。 沈注「以局为体、以运为用、山向为用中之用」指此不合，而忘其前此所注：「运之得失、全在山向」，则正以山为体、以运为用也。 山为君、层为臣；层为君、间为臣。君臣合德、鬼神咸钦。 师青曰：此言一宅之中，层间要合法度，使其如君臣之间，虽有尊卑之别而能鱼水相依，则一德同心、家道可以兴隆。 按：山局气运属于自然，层间制作属于人事，欲以人事配合自然，则相宅之道是尚。如坎卦，以一白入中顺布，观其生旺退杀布至六事，其房床井灶俱合本山之生旺、河图之层数、相生相旺、克杀俱避，则谓君臣合德也。 局虽交运，而关八方之六事，六惧戊已廉贞叠加。 师青曰：此言八方均忌黄黑也。若值黄黑上之位，居六事井灶等项，虽本局得元，而修动之中亦怕动起诸煞，故修作最宜谨慎。 山虽逢元，而死退方之恶煞，犹恐灾罹天罡加临。 师青曰：灾罹，即年之太岁。天罡，辰戌丑未也。本山虽在运中，而煞方又值当年太岁、诸凶降临，煞上加煞矣。故修作之时，应避免五黄、戊己、都天之类。 盖吉凶原由星判，而隆替实本运分。局运兴、屋运败可从局论；山运败、局运兴休以山凭。 师青曰：此论山局并重。局运兴，水神当令也。屋运败，不当元运也。此杨公救贫之法，专以局山并重者也。 发明星运之用，启迪后起之贤。神而明之，存乎其人矣。 师青曰：此为紫白赋篇之言，示意读者必须学思并用，庶能不罔不殆、明其妙运。盖规矩可以示人、不能使人巧，若欲深入义理之微，推陈出新、知所通变、则系于其人之慎思敏求。凡学皆然，固不止于此也。拙著《楼宇宝鉴》远溯本源，胪陈各法，于相宅之学，虽不敢诩为权威，而一编在手，使人明古通今，自能相宅，其中体用，确有独步之处。兹将紫白赋之纷歧，逐一加释辨正，举枉措直，盖亦示人规矩之意，以免受曲解者之所惑。附录书后，俾与拙著参证、相互发明、固不失明古通今之一助也。 |
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