紫白赋辨正 上篇 紫白飞宫,辨生旺退煞之用。三元分运,判盛衰兴废之时。 师青曰:何谓紫白,洛书九星也。飞宫者,飞布八方也。八宅俱以本宅之星入中宫,照排山掌飞去八方。如是坎宅,即以一白入中宫,二黑飞乾之类。此特举例而言。沈祖注谓与下气运为君之意全悖,非也。 生旺退煞者,以飞到各方之星来生中宫之星者曰生,克中宫之星者曰煞,与中宫比和者曰旺;中宫之星生各方之星者曰退,克各方之星者曰死。凡此皆以九星各有之五行,如一白属水,二黑、五黄、八白俱属土,三碧、四绿俱属木,六白、七赤俱属金,九紫属火,而定其生旺退煞焉。 论气运则有三元之分。上元运为一二三,中元运为四五六,下元运为七八九。得元运则兴盛,失元运则衰废,理固然也。
按:1、煞气:为八方之五行克中宫之五行; 5、死气:为中宫之五行克八方之五行。 6、关煞:为向方,为宅之方向,亦是玄关位。 7、5为戊己大煞,不论飞到何方,均为煞气。飞入中宫例外。 生旺宜兴,运未来而仍替。退煞当废,运方交而尚荣。总以运气为权衡,而吉凶随之变化。 师青曰:水遇金为生,遇水为旺,然未交三元金水运则为失令而仍替。水遇木为退,遇土为煞,然方交三元金水运则为得令而尚荣,权衡一定。无论生旺退煞,总以三元为主。得运者吉,失运者凶,俱从此而变化焉。此总摄通篇大旨,而归从元运。 然以图之运论体、书之运论用,此法之常也。有时图可以参书、书可以参图者,此又其变也。 师青曰:图运,是河图之运,即下文五子分运也。书运,是洛书之运,即上中下三元九运也。体者,八宅坐定宅星是也。用者,由宅星飞布八方是也。以图书之五行互参,则书可兼图、图亦可兼书,图书融会贯通,或轻或重,此又常变互用之法也。 此总提图书二运,逐一说明。沈注谓河图洛书不当折而为二,此昧于体用之理耳。 今考河图之运,以五子分运,则甲丙戊庚壬,乃配水火木金土之序;而五行之运,秩然不紊。 师青曰:河图之一六属水,故甲子配之为水运;二七属火,故丙子配之为火运;三八属木,故戊子配之为木运;四九属金,故庚子配之为金运;五十属土,故壬子配之土运。每子各配十二年,五行配运,岂不秩然有序乎。 按:河图五子运之运用是将六十甲子分配为五个子运,称为五子运,如下: 甲子运:甲子年至乙亥年共十二年,五行属水; 丙子运:丙子年至丁亥年共十二年,五行属火; 戊子运:戊子年至己亥年共十二年,五行属木; 庚子运:庚子年至辛亥年共十二年,五行属金; 壬子运:壬子年至癸亥年共十二年,五行属土。 凡屋之层与间,是水数者,喜金水之运;系木数者,嫌金火之运。其火金土数,可以类推。 师青曰:凡屋喜生旺而忌克泄。一层六层、一间六间,是水数屋;在金运庚子、水运甲子,为其所喜。若三层八层、三间八间,是木运屋,在火运丙子、金运庚子,乃其所忌。余类推可也。 按:层与间数,皆以河图论之。 一层、六层,十一、十六,二十一、二十六等,皆为水数; 二层、七层,十二、十七,二十二、二十七等,皆为火数; 三层、八层,十三、十八,二十三、二十八等,皆为木数; 四层、九层,十四、十九,二十四、二十九等,皆为金数; 五层、十层,十五、二十,二十五、三十等等,皆为土数。 楼宇之选择,以人之所属生肖之五行,与层间之五行所属论之。楼宇层间之五行生主命、助主命者,吉论;克主命、泄主命者,凶论;主命五行克层间之五行,作中等论。如生肖属猪,猪即亥,五行属水,若居住在一楼或六楼,其水可助宅主命,吉论。若居住在四楼或九楼,其金生宅主之水命,作吉论。若居住在五楼或十楼,其土克宅主之水命,作凶论。若居住在三楼或八楼,其木泄宅主之命水,凶论。若居住在二楼或七楼,其火被宅主之命水克制,作中论。 生运发丁而渐荣,旺运发禄而骤富,退运必零退而绝嗣,煞运必横祸而官灾,死运损丁,吉凶常半。此以图论,应如桴鼓。 师青曰:若以图论,则层间之屋,遇五子运,生者为生(疏:五子运生层间之屋),主容易添丁及事业渐进步;比者为旺,主发贵发财、升职加薪;克者为煞,主有意外灾祸、官非口舌;层间生运为退,主无子女,财运日渐败退;层间克运为死,主运气反复,时好时坏;死运有吉亦有凶,故言常半。 以上是申明前段图之运论体句。 九星遇此,喜惧亦同。木星金运,宅逢劫盗之凶;火曜木元,人沐恩荣之喜。书可参图,亦如是矣。 师青曰:此言书可参图。九星者,指洛书言;此者,指图书运言;喜者,喜图书运生旺比和;惧者,惧书与图运之死退克煞,其应验亦如桴鼓。以书参图,则书之三碧四绿木,遇庚子金运,则有宅逢劫盗之凶;九紫火遇戊子木运,则有人沐恩之喜。此为洛书河图可以同参之理也。 又考洛书之运,上元一白、中元四绿、下元七赤,各管六十年,谓之大运。一元之内,又分三运,循序而推,各管二十年。若九星论临一周,谓之小运。 师青曰:上中下三元,总计一百八十年,而成紫白一周。若分论之,上元大运一白总管六十年;小运一白、二黑、三碧各管二十年。中元大运四绿总管六十年;小运四绿、五黄、六白各管二十年。下元大运七赤总管六十年;小运七赤、八白、九紫各管二十年。即符合紫白一周之数。 元运既分,更宜专论其局。如八山,上元甲子、甲戌二十年,得一白方龙穴、一白方砂水、一白方居住,名元龙主运,发福非常。如甲申、甲午二十年,得二黑方龙穴、二黑方砂水、二黑方居住,福亦如之。举此一元,而三元可知矣。然二者不可得兼,或当一白司令,而震巽受运之生,四绿乘权,而震巽合运之旺。此方之人,亦庆吉祥。
师青曰:主运者,生旺退煞之元运也。上元甲子、甲戌二十年,得一白方龙穴、砂水之位或居于北方,应局与运合,故发福非常。如二运亦同,如此类推。如果主运不能兼得,例如一白运中,不能够开一白门或居于一白方,则可以取震方或巽方居住;或开震门、巽门,因当运之一白生三碧震木及四绿巽木,此方亦吉祥也。 作者按:龙穴砂水四字中,水字原著有秘。盖山旺水衰、水旺山衰,原有定理,观拙著《楼宇宝鉴》『钥法』自明。又须熟读拙著『地学铁骨秘』之元运歌:甲子申,贪狼一路行;坤壬乙,巨门从头出;癸未卯,俱是禄存至;巽辰亥,尽是文曲位;戌乾巳,武曲一星联;丁酉丑,破军七八九;艮丙辛,位位是辅星;庚午寅,右弼此星真。经曰:“识得零神与正神,只日入青云;不识零神与正神,代代绝除根”,其斯之谓矣。 先天之坎,在后天之兑,后天之坎,在先天之坤,则上元之坤兑,未可言衰。 先天之巽,在后天之坤,后天之巽,在先天之兑,则中元之坤兑,亦可言旺。 先天之兑,在后天之巽,后天之兑,在先天之坎,则下元之巽坎,不得云替。 此八卦之先后天运,固可合论也。 师青曰:此申明书之运论用句。 八卦有先后天之分,如兑属金、坤属土,运值上元一白,则金生水为退气,土克水为死气,不知先天之坎在后天之兑位上,则兑虽被上元一白泄,而先天坎水,却是得令。又如后天之坎,在先天坤位上,则坤虽克上元一白坎水为死气,而先天之坤土,却是得令。故上元坤兑二位,俱是先后天之吉,未可言衰。 坤土兑金,运值中元四绿,木克土为煞气,金克木为死气。但不知先天之巽,在后天坤位上,则坤虽被中元四绿木克,而先天巽木,却是得令。后天之巽,在先天兑位上,则兑虽克中元巽木,而先天兑金,却是得令。故中元坤兑二位,亦系先天之吉,可以云旺也。 一白司上元,而六白同旺;四绿居中元,而九紫同兴;七赤居下元,而二黑并戌。即图“一六共宗、四九为友、三八为朋、二七同道”之意。图可参书,不信然乎。 师青曰:此申明图可参书前句。 洛书一白乘上元之旺,河图乃一六共宗,故一旺而六亦旺;中元之四九、下元之七赤,亦同此义,皆可类推,而以图参书也。 或紫白未得运,而局之生旺方,有六事得宜者,发福亦同。水为上,山次之,高楼钟鼓、殿塔亭台之属,又其次也。再論其山。山有山之六事,如門、路、井、灶之類,行運與否。 次论其层。层有层之六事,或行大运,或行小运,俱可言其荣福否。则将六事布置,合山与层,及其间数,生旺则关煞俱避,而河洛二运未交,仅可言其小康也。 师青曰:论紫白总归河洛二运上,此承上而言也。未得运之时,而局之生旺方,有六事得宜者,亦主发福。局之六事,是外六事,“桥、庙、山、水、塔、牌坊”;层之六事,是内六事,“门、路、灶、井、坑厕、碓磨”。本文自明,不必作山论、作水论也。六十年一周为大运,二十年一易为小运。六事放在局与山、层、间之生旺方,不犯官煞,一交河洛二运,发福非常;若未交,只小康而已。 (按:灶不必以灶门定之,因现在社会与从前不同,如用电炉,煤气炉,及炭炉,几乎无向可言,总之以向盘挨得令星,或生气,及八白所到之方为厨房则贵,不必以灶门之向论吉凶,同时,如灶之方位虽吉,而不能与门户相配合者亦无用,宅之不吉者,宜变运,如不能变运者,则开旺门以通气,或在有城门诀可用之方位开门,以资补救。) 夫八门加临,非一九星吊替多方。干支纳音之生煞,有统临专临之异;而每年太岁入中宫,为生为旺,最为详宜。管山星宿之穿宫,有逆飞顺飞之例,而每岁禽星入中宫,同参生克。
师青曰:何谓统临,即三元六甲也。六甲虽同,三元之泊宫则异,中宫之干支纳音亦异。干支纳音即六十甲子纳音。六甲者,甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅是也。三元者,上元、中元、下元也。上元甲子六十年,中元甲子六十年,下元甲子六十年,但泊宫不同,故曰各异。若泊中宫,干支纳音,即下文一年一易也。如: 上元甲子起坎,即逆数至中宫,得已已,木纳音也。 中元甲子起巽,即逆数至中宫,得壬申,金纳音也。 下元甲子起兑,则逆数至中宫,得丙寅,火纳音也。 为木、为金、为火之不同,故曰各殊也。惟星宿之穿宫,与禽星论生克,因古今岁差之大,不必同参,八门加临可用。 上元一白起甲子十年,已已在中宫,纳音属木;甲戌十年,戊寅在中宫,纳音属土。 中元四绿起甲子十年,壬申在中宫,纳音属金;甲戌十年,辛巳在中宫,纳音属金。 下元七赤起甲子十年,丙寅在中宫,纳音属火;甲戌十年,乙亥在中宫,纳音属火。 师青曰:上元甲子,从一白坎起,逆轮至中宫,乃巳己也。中元甲子,从四绿巽起,逆轮至中宫,乃壬申也。下元甲子,从七赤兑起,逆轮至中宫,乃丙寅也。
每年先以中宫纳音,复以所泊宫星,与八山论生克,所以谓统临之君也。 师青曰:上言统临,至此已逐段申明。此处言:先以中宫所得纳音,与八山五行较生克;又以八山逆轮所得纳音,与八山五行较生克。如乾山是金,中元甲子起巽,逆轮至中宫,是壬申金音,则此十年金与金旺。如甲辰十年,是戊申土音,则此十年土生乾金,为生为旺也。余可类推。
按:纳音每十年一易,又有本山纳音之法。如上元甲子在坎山,甲子纳音金,山生水;乙丑泊离,金受离山火克;丙寅[f2]
上端所列,三元入中宫星,将纳音与八山较其生克,以定十年之休咎,乃为统临之法者也。 何谓专临,即六甲旬飞到八山之干支也。三元各以本宫所泊,随宫逆数,数至本山,得何干支,入中宫顺飞,以轮八山。生旺则吉,退煞则凶。 师青曰:上论统临,此论专临。专临者,主星之临也。每十为一旬,故每甲为一旬。如中元甲戌旬,得辛已金音入中,乾山比旺吉矣。又将辛巳在中宫顺轮,轮到乾山得壬午木音,即受乾山之克,则是年福力减轻,余可类推。 此段原文他本飞字作布,而以轮为论,大失本义,今据古本更正。
又当与本宫原坐星煞合论,或生见生,或为生见煞,或为旺见生,或为旺见退,祸福霄壤,一一参详,此为专临之名也。 本宫原坐星,是指元运星,前例「甲子」为原坐星,而专临之宫星由中宫「癸酉」,顺飞至坎宫,得「戊寅」,因「戊寅」纳音属土,本来应该克坎宫之水,但由于飞来泊宫的坐星为「癸酉」属金,又见飞泊星之「戊寅」土来生原坐星「甲子」金,这是「旺见生」的格局,所以作大吉论。 统临专临皆善,吉莫大焉;统临不善而专临善,不失为吉;统临善而专临不善,未免为凶,然凶犹未甚也;至于统临专临皆不善,祸来莫救矣。 师青曰:统临专临,固有吉凶之分,然先后轻重、自有不同,特为举出,归重专临,为统临专临之结论也。 沈注谓作者,于紫白知其一而不知其二,诋为以伪术欺世,而作游移饰语,不知统专吉凶之比,在术数中五行生旺克泄,互相损益而判断,类多如是,何得谓为欺世饰语?沈氏讥为三白宝海之流亚,而不知其本身也。 至于流年干支,亦入中宫顺飞,以考八山生旺,如其年不得九星之吉,而得岁音之生旺,修动亦吉。 师青曰:八山俱有流年九星,飞入中宫,顺飞八山,各有生旺退煞之辨,倘此年到八山不吉,而太岁干支之纳音与八山相生,修理动作亦吉。是流年干支重于九星,亦犹上之专临重于统临也。此曷以故。 如属甲子年,即将甲子入中宫,乙丑到乾、丙寅到兑,顺飞八山,将纳音与八山较其生克;如坎山属水,甲子纳音是金,乃金生水故吉。乙丑在乾,乾系坎山二黑,二黑属土,乙丑纳音亦金,则为泄气。八山俱从此推,屡多奇验。
沈氏又注,为全局不吉,流年虽吉,亦不免于凶。若然,则八山已成定案,岁音生旺,皆无所预,宁有是理耶。此正孟子所谓诐辞知其所蔽也。 此段申明前太岁入中宫二句。 禽星穿宫,则当先明二十四山入中宫之星。巽山角木,辰山亢金,乙山氐土,卯山房日,甲山心月,寅山箕水尾火,艮山斗木,丑山牛金,癸山女土,子山虚日,壬山危月室火,亥山壁水,乾山奎木,戍山娄金,辛山胃土,酉山昴日,庚山毕月嘴火,申山参水,坤山井木,未山鬼金,丁山柳土,午山星日,丙山张月翼火,已山轸水。各以坐山所值之星为禽星,入中宫顺布,以论生克。但山以辰戌分界,定其阴阳。自乾至辰为阳山,阳顺布;自巽至戌为阴山,阴逆轮。星生宫,动用与分房吉;星克宫,动用与分房凶。 师青曰:此申明以前管山星宿句。本文自明。 其流年之禽星,则以值年星入宫飞方,阳年顺行,阴年逆行。而修造之休咎,于此可考。 师青曰:此段申明前每年禽星二句。 流年禽星,俱从支上起,至支所属之星,与前二十四山十二地支所属之星无异。如子年则以虚宿入中宫,以子寅辰午申戌为阳年,顺布;以丑卯已未酉亥为阴年,逆轮。 夫禽星以二十八宿定名,而穿宫入中值年,理虽有当,惜乎廿八宿度数与廿四山宫位,今昔不同,而穿宫入中自异。须知廿八宿之运行,每年东行约五十一秒,则七十年差一度有奇,二千一百一十余年,可差一宫。古今差距之大,何止一宫,故因此时未可适用。参阅拙著《七政四余星图析义》第一百五十八页至一百六十七页,则自明矣。 八门加临者,乾山起艮、坎山起震、艮则加巽、震则从离,巽从震、离从乾、坤从坤、兑从兑,以起休门,顺行八宫,分房安床,独取开休生为三吉。 师青曰:八门者,为奇门之休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门也。加临者,加于八山也。如乾山加艮,是乾即休门,震即生门也。取休、开、生为三吉者,如一白坎为休,六白乾为开,八白艮为生,以白为吉也。八门五行,随八卦而起休,隶坎属水生,隶艮属土,至开,隶乾属金。看其所隶,而知其门。 奇门九宫同出一源。八门五行加临者,随八卦而起休。如九星的地盘,休属坎位、生属艮位、伤属震位、杜属巽位、景属离位、死属坤位、惊属兑位、开属乾位。乾山从艮起休,坎山从震起休,艮山从巽起休,震山从离起休,巽山从震起休,离山从乾起休,坤山从坤起休,兑山从兑起休,顺布八宫。取「休、生、开」为三吉者,如一白坎为休,六白乾为开,八白艮为生,以白为吉也。
又有三元起法。上元甲子起乾,顺行四维,乾艮巽坤,周而复始。中元甲子起坎,顺行四正,坎震离兑。下元甲子起艮,顺行四维,艮巽坤乾。 师青曰:此段说明三元起法。在上元,则甲子年休门起乾,乙丑年休门起艮,丙寅年休门起巽,丁卯年休门起坤,戊辰年休门起乾,顺行四维。四维者,四隅也。余可按年类推。至于每年轮法,阳顺阴逆,阳山顺布、阴山逆布,分布八门也。 论流年系何宫起休门,亦论其山之阴阳顺逆布之。如寅甲为阳,阳主顺;乙卯为阴,阴主逆。但取门生宫、宫门比和为吉;宫克门次之;宫生门则凶;门克宫则大凶。 师青曰:此言起休之法,从顺逆排布。如甲子年休起乾,其年寅山系伤门,伤隶震木,为门克宫。甲山系杜门,杜隶巽木,为宫比门。卯山休起乾,逆轮,死门在震,死隶坤土,于卯山为宫克门。如乙丑年休起艮,阳山从艮顺布休生等门,阴山从艮逆布休生等门。 此申明以上八门加临句也。
九星吊替者,如三元白星入中宫飞布,俱谓之吊。而年替年、月替月、层则替方、门则替之属,皆以名之。 师青曰:此申明前九星吊替各方句,而总提下吊替各法。 九星者,贪狼,巨门,禄存,文曲,廉贞,武曲,破军,左辅,右弼是也,与九宫有别,此言九星,实指九宫言尔。盖年有年紫白,月有月紫白,日时亦有紫白,层方门间,视天地盘山向飞星,合年月日时紫白而观之,则吉凶立判。 如上元甲子年,一白入中宫,轮至子上,乃岁支也。系六白,即以六白入中宫,飞布八方,视其生克,而支上复得二黑,是年替年也。 如上元甲子年,一白入中宫,六白在坎,飞布八方,与天地盘及山向飞星合观之,吉凶立判。甲子之子,在干支论,虽为甲子,以九宫论,上元为一白,中元为四禄,下元为七赤,不必再以岁支入中,此伪说也。按三年家紫白,以值年星入中,顺飞八宫,与玄空之天地盘及山向飞星合参,便可判别是年之吉凶,无须再以岁支入中。所谓上元甲子,以一白入中,飞六白到子,复以六白入中,飞二黑到子,名曰年替年者,实属后人增多之伪诀,其实只用吊,而无须用替也。[f3]
子年三月,六白入中,辰属巽宫(注:三月为辰),即以五黄入中,顺布九宫,而再到巽宫则为四绿,为月替月也。
如二层屋,是下元的辛亥年,本来五黄入中,六白到乾,而乾宫藏亥,亥为辛亥年的年支,故以此方的六白入中,顺飞八方,此是层替方的方法,配合流年飞星论生克。
又如二层屋。二黑入中,六白到离,开离门则六白为门星,下元辛亥年,年紫白五黄星入中宫,九紫到离。离门原坐星是六白,今流年飞星,九紫火到离宫来克六白金,即以九入中宫再逐一挨去,到坤上得六白,此挨法是层数的间数,即从第一间起九紫,二间起一白,顺数至坤位第七间起六白,此为门替间之法。
此河图之妙用,循生迭起,运合灾祥,无不可以预决。 师青曰:此举年替年、月替月、层替方、门替间各法,依顺逆轮布,为灾为祥,无不可以预决。 紫白赋辨正 下篇 四一同宫,准发科名之显。 师青曰:以宅星入中宫,查四绿落在何宫,次以流年太岁入中宫,轮到一白到四绿处所,即为四一同宫。发科名之显者,利考试而获荣显也。盖一白为官星、主仕宦;四绿是文昌,主科名。 如兑宅艮门,每逢一白之年,四一同在艮位。
如巽宅坤门,每逢七赤之年,四一同在坤位。
如坎宅中宫,每逢四一之年,四一同在中宫。
举一反三、帖然明白。 沈祖县注:此拘于天地盘山向飞轮之说而断。以为失令,四一主淫荡,则失之远矣。其实得令、失令,须明拙著『钥法』,并非以天地盘山向飞轮之说而可定也。 按:铨选之法,古今递变,三代以前出于学,战国至秦出于客,魏晋出九品中正,隋唐明清出于科举,民国以来,出于学校。术书所称科名,今即指考试及格而言,读者触类旁通,毋泥于名词之下可也。臂之在职者,则主高迁;庶俗者,则主遇贵;商贾者,则主获利;业农者,则主进业;僧道者则主加持。观此,则知不可执于科名之显而断。 七九穿途,常遭回禄之灾。 玄空飞星之九紫,属右弼,为后天火星;七赤破军,属先天火星。此两星若会合在一方,又同时遇丙丁火星,则容易有火灾。 师青曰:穿途者,穿其入宫之途也。先以宅星入中宫,次以流年太岁入中宫。若本宅或九紫遇流年之七赤,或七赤遇流年之九紫,同泊此宫,是谓穿途。如其方位又犯本年某月丙丁火星,一经修作冲动,则不免于火灾。
城市大村,以该市村中间为中宫,论其方位,与一栋屋论中间同。地方遭火,如六白被[f4] 沈氏谓《玄空秘旨》云:“午酉逢而江湖花酒”乃别有所指也,与此条意义无关。 二五交加而损主,亦且重病。 师青曰:交加者,以本宅入中宫,亦以流年太岁入中宫之谓也。如逢二黑五黃,同宮互見,宅主雖不住其間,亦感耗損;若住其間,則更不離茶鐺葯矣。 二黑为病符星,五黄为廉贞,故主死亡、疾病。交加者,即以本宅入中宫,亦以流年太岁入中宫。如逢二黑五黄同宫互见,宅主虽不住其间,亦感耗损,若住其间,则更不离疾病。 二黑加五黄,是各星曜组合中最凶恶的一组。二黑星,在得运时为天医,为田地产业;于失运时,为病符星,主疾病、是非、失窃等。五黄星,是戊己大煞,为众煞之首,所临之处,不论得失运,均主伤病运滞,如血光之灾,或事业反复等。如逢此组合,必须尽力化解,若见此方动土,则凶性更显。 三七叠临而盗劫,更见官刑。 师青曰:震兑同宫,一之为甚;交临叠至,其患益滋。盖金主刑,木逢金,非刑即折。三碧七赤,因为九星中最惹是非者也。三碧为蚩尤星,是一个好勇斗狠之星;七赤为破军星,主破坏、官灾是非。如本宅与流年相遇同宫,则在家者被盗见灾,不在家者亦将因劫而兴官讼,甚至罹祸无穷。此组合又名「穿心煞」。 此总言九星同宫、分别吉凶也。 盖一白为官星之庆、牙笏文章,四绿为文章之祥、天辅太乙(有本作:职司禄位)。还宫复位固佳,交互叠逢为美。 师青曰:一为官星,四为文章、为科第之阶,仕宦因文章而显。故四得一而交互叠逢为美,一得四而还宫复位亦佳。但每年中八宅,一宅一向,不能多遇。一四同宫,亦只一宅一间耳。此条文义甚明。其论四一同宫之美,上下何等联贯。 沈注:若以复位为伏吟,主不利,虽逢四一,亦作不吉论,未免节外生枝,不喻斯旨矣。 一白之宅与方,又遇流年一白加临;四绿之宅与方,又遇流年四绿加临,名为还宫复位。一白之宅与方,又遇流年四绿加临;四绿之宅与方,又遇流年一白加临,名为文互叠逢。 是故三九、九六、六三,岂惟乾离震,攀龙有庆。 师青曰:以下数节,均为四一同宫之论。 三九乃三碧之年、九紫之宅;九六乃九紫之年、六白之宅;六三乃六白之年、三碧之宅。如震宅,以三碧入中宫,间是四绿,旋以离宅之九紫入中宫,乾间是一白,故离宅乾间,为四一同宫。以九紫入中宫,离间是四绿,旋以乾宅之六白入中宫,离间是一白,故乾宅离间又为四一同宫。以六白入中宫,震间是四绿,旋以震宅三碧入中宫,震间是一白,故震宅震间亦为四一同宫。此言本宅八卦排其间也。
三九即三碧九紫。震宅为三碧入中,乾方四绿,遇流年九紫入中,乾方是一白;离宅为九紫入中,遇流年三碧入中,乾方挨得四绿,则三、九之宅,乾方均为四一同宫。
九六即九紫六白。离宅为九紫入中,离方挨得四绿,遇流年六白入中,离方挨得一白;乾宅为六白入中,离方是一白,遇流年九紫入中,离方是四绿,则九、六之宅,离方均为四一同宫。 六三即六白三碧。乾宅为六白入中,震方挨得四绿,遇流年三碧入中,震方挨得一白;震宅为三碧入中,震方挨得一白,遇流年六白入中,震方是四绿,则六、三之宅,震方均为一四同宫。
此言本宅乾、离、震攀龙者,是三九宅,四一在乾;九六宅,四一在离;、六三宅,四一在震,排其四一同宫。 而二五八之间,亦可蜚声。 师青曰:此言中宫向上飞星二五八当旺之局。所谓二者,横论离宅第二间也;五者,横论乾宅第五间;八者,横论震宅第八间也。再申言之,三碧之年,第二间是四绿;九紫之宅,第二间是一白。此五间屋排五间论也。九紫之年,第五间是四绿;六白之宅,第五间是一白,此七间屋排五间论也。六白之年,第八间是四绿;三碧之宅,第八间是一白,此九间屋排第八间论也。凡此意义,灼然能明。 沈注反谓此三节为前人所未道破,何不思之甚也。又注:“攀龙有庆,亦可蜚声”八字,恐非原文云云,则更见其读书不求甚解,囫囵吞过。盖此两节紧接上文而来,「是故」两字,承上转下、明白晓畅。上文既谓「复位固佳、叠逢亦美」、则下文之「有庆」「蜚声」正相泊合也。 二、五、八当旺之局。 所谓二者,为第二间也(注:震宅乾宫也)。如震宅三碧入中,三碧为第一间,第二间即乾宫,挨得四绿;遇流年九紫入中,将九紫加临第一间,第二间即乾宫,挨得一白,亦为四一同宫。
所谓五者,即为离宅第五间离宫[f5]
所谓八者,即为乾宅第八间震宫。如乾宅为六白入中,六白为第一间,第八间即震宫,挨得四绿,遇流年三碧入中,将三碧加临第一间,第八间即震宫,挨得一白,亦为四一同宫。
此楼数屋排间论,攀龙有庆亦可蜚声,即考试可以合格,而声名可以远播 一七、七四、四一,岂但坤艮附凤为祥。而四七一之房,均堪振羽。 依上法。一七者,为坎宅遇七赤之流年,或兑宅遇一白之流年,艮宫均为四一同宫。间数亦与上同,如坎宅之第四间,为艮位。
七四者,为兑宅遇四绿之流年,或巽宅遇七赤之流年,坤宫均为四一同宫。间数如兑宅之第七间为坤位。
四一者,为巽宅遇一白之流年,或坎宅遇四绿之流年,中宫为四一同宫。间数如巽宅之第一间为中宫。
按:此节指一、四、七运之艮、坤及中宫山向飞星而言。则『四七一之房,均堪振羽』一句,系指天盘,因中宫之天盘得四,坐山之天盘得七,向首之天盘得一也,而中宫、坐山、向上之飞星,又合一四七之三般卦。所以坤、艮、中宫均可附凤为祥,均堪振羽,可得吉庆而受福。 八二、二五、五八,固在兑巽坎,登荣足贺。而三六九之屋、俱是荣显。 师青曰:此论一四大势,某年某方大利,非专指一宅而言。八白之年、二黑之山,与二黑之年、八白之山,一四均在兑方之宅,故曰「八二」。二黑之年、五黄之山,与五黄之年、二黑之山,与中宫排之,一四均在巽方之宅,故曰「二五」。五黄之年、八白之宅,与八白之年、五黄之宅,以中宫排之,则四一均在坎方之宅,故曰「五八」。凡此三者,同为一四应运,均主有登荣之喜。 师青曰:此就屋之层进而论,皆以四一同宫为主。如三进就是现代新式楼宇之第三层,层数须从地库计起。八白之年,一白在第三,二黑之山,四绿亦在第三,故第三层得四一同宫。六进屋即名六层,五黄之年、八白之山,第六层得四一同宫。九进屋即今之九层,五黄之年、二黑之山,故第九层得四一同宫。诚如是,其家必臻荣显。 沈注谓其原文被后人改窜,沈氏未知何所据耶,不仅为无根之谈,且昧于一四同宫之义。不知原著发挥之基础,其所论列,始终一贯、且常有验,不必置议。 依上法。八二者,为八白之山向遇二黑之流年,或二黑之山向遇八白之流年,兑宫均为四一同宫。间数亦与上同,如艮宅之第六间为坎位。[f6]
二五者,为二黑之山向遇五黄之流年,或五黄之山向遇二黑之流年,巽方均为四一同宫。间数亦与上同,如坤宅之第三间为兑位。[f7]
五八者,为五黄之山向遇八白之流年,或八白之山向遇五黄之流年,坎方均为四一同宫。间数亦与上同,如五黄之第九间为巽位[f8]
以前起楼,多数一层名「屋」,现代人则以层论,新式楼宇之层数须从地下计起,如八白之流年、一白在第三层,二黑之山向,四绿亦在第三层,故第三层得四一同宫。五黄之年,八白之山向,第六层得四一同宫。五黄之年,二黑之山向,故第九层得四一同宫。其家必然荣显。此论一四大势,某年某方大利,非专指一宅而言 遇退煞以无嫌,逢生旺而益利,非独运宅局可以参观,抑且年与运尤须并论。 师青曰:「退煞」指上元乾、兑、艮、离四卦,若遇四一同宫之位,亦可平安吉利。「生旺」指下元乾、兑、艮、离四卦,若遇四一同宫之位,当可亨通大利。「参观」、「并论」者,言宅局要合,流年吉照亦要合。局既合运,元运与年运亦要合,须多面以观之意也。 凡此皆就一四同宫立说,而沈祖则以四一为误,谓六运四运之艮寅山,二运之未山,皆到山到向,八国虽有退杀,亦可无嫌。查八国二字与原文无关。 运有双逢分大小,岁交加会辨三元。 师青曰:运有大小之分。大运者,上元、中元、下元也。小运者,上元之一运、二运、三运,中元之四运、五运、六运,下元之七运、八运、九运也。 又如一元之运,分甲子、甲戌二十年,甲申、甲午二十年,甲辰、甲寅二十年。原有大小三元,各司其会。其中交加之岁,仍照大小司令,辨其三元之得令、失令。遇生旺则兴,遇死退则败。此拙著《楼宇宝鉴》第二章《钥法》经已详矣。大小二运,皆是一白,或大小二运,皆是四绿,名曰双逢。三元花甲,递相交接。故上元甲子起坎,一白逆行;中元甲子起巽,四绿逆行;下元甲子起兑,七赤逆行,乃流年之小运。大小运同临,即谓双逢,分大小也。 但住宅以局方为主,层间以图运为君。 师青曰:凡论住宅,应先论其局与向之得令,次论其方之生旺有气。如一白当令,即将一白运入中论山论水。如以运合,再得一白方居位,方运并合,必主大发,故以局方为主。 层间以图运为君,遇有相合者则发。如一层或一间,一乃属水,如遇五子运中庚子十二年属金,逢金为生;遇甲子十二年属水,为比和,皆为旺运,主合家利。 原文既举其总,又言其分,局方层间,昭然揭示,何等明白。 沈注却指为误,不应分而为二,然则所谓「为主」者,其为衍文乎。 故坤局兑流,左辅运临,而科名独盛。 师青曰:此言上元坤山艮向。艮水坐左辅,特朝出兑,合地二生火、天七成之之局。当甲辰、甲寅二十年,左辅艮水为震之催官,故曰科名独盛。
艮山、庚水,巨门运至,而甲第流芳。 师青曰:此言下元艮山坤向。坤水坐巨门出震,合天三生木、地八成之之局。当甲子、甲戌二十年,巨门坤水为兑之催官,故曰甲第流芳。
下元癸卯,坎局之中宫发科。岁在壬寅、兑宅之六门入泮。 师青曰:前朝考试制度,称乡试举人为登科,称县试庠生为游泮。 下元癸卯流年飞星四绿,坎宅为一白,一四会合中宫。
壬寅年流星五黄入中宫,六白在乾;兑宅七赤入中宫、六白在乾[f9]
故白衣求官、秀士请举,推之各有其法。而下僚求升、废官思起,作之亦异其方。 师青曰:此总论四一同宫之也。求官重一白官星,求名重四绿文昌,其法其方,各各不同。如其间有四一同宫者,即择其间居之,自可成名得官矣。学者须记得清楚,自然胸有成竹。 第以煞旺,须求生旺,或小堆大塔,龙极旺宫加意。 师青曰:元运有时而变,煞运亦随而易,故于煞旺生旺,最要审察。如以坎宅之生气在巽,为文昌吉方,小堆大塔,万年不改,岂能泥守一方,故须加意以求其合之义也。 然而制煞不如化煞,或钟楼鼓角,局山生旺施工。 师青曰:制煞不如化煞,制之有时亦凶,化之则能转吉。如煞在震巽坤坎,则建屋栽树以避之,避之即化之也。若于其方作钟楼鼓阁以镇其煞,则煞愈盛而祸莫遏矣。故于局山中应审其生旺方施工,不宜于煞方施工,此为相宅之要义,必须详察。俗师以游年之祸六绝五为煞方,生天延为吉方,如坎之吉在巽,用钟楼鼓阁制乾兑坤艮之弓灰,或以宅主之年月日时,用水局化之,皆不通之论也。 若夫七赤为先天之火数,九紫为后天之火星,旺宫单遇、动始为殃、煞处重逢、静亦肆虐。或为廉贞叠加、都天再临,须分动静、赤紫廉火维钧。 师青曰:七赤、九紫、廉贞,回禄之山也。宅不宜配,然亦有动静之不同。若旺宫单遇,不动亦无妨;倘逢煞方,虽静亦难免于肆虐。苟五黄、廉贞并至,又值都天加临,则无幸免者矣。 是故乾亥方之水路宜通不宜闭,通而闭之、登时作崇。右弼方之井池可凿不可填,凿者填之、随手生嗔。
庙宇刷红,在一白煞方,尚主瘟火。
楼台耸阁,当七赤旺地,岂免灾凶。 师青曰:下元七赤方,七赤乃先天火数,甲子、甲戌二十年,七赤方不宜高耸楼阁,若遇五黄之年,难免火灾之殃。 建钟楼于煞地,不特亢旱常遭。造高塔于火宫,须知生旺难拘。 师青曰:煞地不宜钟楼,火宫指离之方位也。然亦要七九交加之年,方有明验。若离方高塔,造于下元之时,文明蔚起;若造于上元之期,则是煞方,不宜高塔,故曰生旺难拘矣。难拘者,不能执一而论也。 但逢二星,同七九到,必然万室齐灰。 师青曰:此言本宅星与流年星,于七九之年同到其方,则烈焰飞腾,为祸必矣。 巽方庚子造高阁,坎艮二局尽毁,坤局之界无侵。 师青曰:上元庚子年,一白入中宫、九紫到巽,坎宅一白入中宫、九紫到巽。故巽方修造高楼、坎宅尽毁。上元坤宫,虽系庚子年七赤到宫,而无九紫同到,故无侵焉。 巽上丙午兴杰阁,离兑巽中皆烧,艮在远方可免。 须知明证,可以避祸。 师青曰:以上为申明七九穿途句。 五黄正煞,不拘临方到间,常损人口;二黑病符,无论小运流年,多生疾病。 师青曰:二黑五黄,乃恶土凶星,不宜至间到中,若至间到中则不利甚矣。如公元一九六九年己酉,此年值中元,四绿入中,顺数五黄在乾,若住在宅之西北乾位之房则不利;此年二黑在震,若住在宅之正东震位之房则亦不利。若值修动,愈见疾病。 五主孕妇受灾,黄遇黑时出寡妇。二主宅母多病患,黑遇黄至出鳏夫。 运如已退,廉贞逢处灾非一,总是避之为艮。 此申明以上二五交加句。 夫蚩尤碧色,好勇斗狠之神。破军赤名,肃杀剑锋之家。 是以交剑煞兴多劫掠,斗牛煞起惹官刑。 七逢三到生财,岂识财多被盗。三遇七临生病,那知病愈遭官。 运至何虑穿心,然而煞星遇旺,终遭劫贼。身强不畏反吟,但因坐神一去,遂罹官灾。 师青曰:此为申明三七叠逢之句。 盖屋局虽吉,而流年煞星,同太岁诸般会临,是为穿心煞,劫贼之祸、终难避免。如屋局七赤当令,遇生旺之运则不畏三碧加临矣,而流年吉神之助神不到,凶星别有加临,是为反吟,仍难免于官灾也。 要知息刑弭盗,何须局外搜求。欲识病愈延年,全在星中讨论。 大凡盗劫病患及一切灾害,固由宅局之不善,而二五交加、三七叠临、九七穿途等凶,关于年星者尤重。若为四一同宫,则家道兴隆、后昆秀发,皆趋于吉。流年祸福、不外于元运,祸福者明矣。断间之法、即在于此。 更言武曲青龙,喜逢左辅善曜。 八六文士参军,或则异途擢用。 旺生一遇为亨,死退双临不利。 九紫虽司喜气,然六会九而长房血症,七九之会尤凶。 按:七赤,兑金也,兑戈少女,乃属破军恶曜,遇九紫火来克兑金,故尤凶也。 四绿固号文昌,然八会四而小口损伤,三八之逢更恶。 八逢紫曜,婚喜重来。 六遇艮星,可以尊荣不次。 如遇会合之道、尽同一四之验。 若欲嗣续,惟取生神加紫白。至论帑藏,尤看旺气与飞星。 二黑飞乾,逢八白而财源大进,遇九紫而螽斯蛰蛰。 三碧临庚,逢一白而丁口频添,交二黑而青蚨阗阗。 先旺丁、后旺财、于中可见。先旺财、后旺丁、于理易详。 师青曰:丁财之旺有先有后者,凭于流星。如生星先到、旺星后到,则先发丁而后旺财。如旺星先到、生星后到,则先旺财而后发丁,其理易详。何有天机不可泄漏之拘。沈注云云、洵如术士惯用口吻矣。 木间逢一白为生,八白同临而添丁不育。 火层遇木运得财,水局年来而官灾不免。 但方曜宜配局配山,更配层星乃吉。 间星必合山合层,尤合方位生光。 盖在方论方,原有星宫生克之用,复配以山之生死、局之衰旺、层之退煞如何,而方曜之得失始见。 就间论间,固有河洛配合之妙,再合以层之高低,山之父子、局之财官奚若,而间星之制化聿彰。 师青曰:此为总结论间之大旨。论间之法,先要查明其间是否合于八卦阴阳,次看其层进高低之孰吉孰凶,又查其本山本局之子父财官合与不合,而后再查本年流年星之或生或克。倘其间有不合之门路,亦须详审。能如是,始知所以制化。造一屋如此,改一门楼亦如此。夫制化者,正在河图洛书之配合,图书并举、互用可知矣。乃沈注但云河图,又谓「不必如此拘泥」,显见其为削足适履,以图自圆其曲解,实未审耳。 论方者以局,零神朝揖、门路合度、详其内外维均、而富贵可许。 论间者以运,年星叠至星来生宫、征其旺气不失、而福禄永贞。 如八卦乾位属金,九星则八白为土,此号宫星之善。 入三层,则木来克土而少财。 入兑局,则星来生宫而人兴。 更逢九紫入木土之元,斯为得运,而财丁并茂、兼主科名。 如河图四间属金,洛书四绿属木,此图克书之局。入兑方,则文昌被克而出孤。 师青曰:四绿木是文昌之星,入兑方而被金克,故虽有聪明之子,多被克损。 入坤局,则土重埋金而出寡。 师青曰:坤局四间,属金虽好,惜坤土重而兑金薄,易被埋没,故少妇有寡居之患。 若以一层入坎震之乡,始为得气,而科甲传名,亦增丁口。 师青曰:一层属水,故坎方见水为旺,在震方水生木为生,层方互为生旺,方为得气,发丁发贵、理所当然。 局为体、山为用;山为体、运为用。体用一元、天地动静。 师青曰:本段为全赋之总结。作者将其重点作扼要之叙述,学者应熟加体味。此节言立宅之道,要使本山本局与气运合于一元,体用兼备则天地动静可以操之于掌矣。 沈注「以局为体、以运为用、山向为用中之用」指此不合,而忘其前此所注:「运之得失、全在山向」,则正以山为体、以运为用也。 山为君、层为臣;层为君、间为臣。君臣合德、鬼神咸钦。 师青曰:此言一宅之中,层间要合法度,使其如君臣之间,虽有尊卑之别而能鱼水相依,则一德同心、家道可以兴隆。 按:山局气运属于自然,层间制作属于人事,欲以人事配合自然,则相宅之道是尚。如坎卦,以一白入中顺布,观其生旺退杀布至六事,其房床井灶俱合本山之生旺、河图之层数、相生相旺、克杀俱避,则谓君臣合德也。 局虽交运,而关八方之六事,六惧戊已廉贞叠加。 师青曰:此言八方均忌黄黑也。若值黄黑上之位,居六事井灶等项,虽本局得元,而修动之中亦怕动起诸煞,故修作最宜谨慎。 山虽逢元,而死退方之恶煞,犹恐灾罹天罡加临。 师青曰:灾罹,即年之太岁。天罡,辰戌丑未也。本山虽在运中,而煞方又值当年太岁、诸凶降临,煞上加煞矣。故修作之时,应避免五黄、戊己、都天之类。 盖吉凶原由星判,而隆替实本运分。局运兴、屋运败可从局论;山运败、局运兴休以山凭。 师青曰:此论山局并重。局运兴,水神当令也。屋运败,不当元运也。此杨公救贫之法,专以局山并重者也。 发明星运之用,启迪后起之贤。神而明之,存乎其人矣。 师青曰:此为紫白赋篇之言,示意读者必须学思并用,庶能不罔不殆、明其妙运。盖规矩可以示人、不能使人巧,若欲深入义理之微,推陈出新、知所通变、则系于其人之慎思敏求。凡学皆然,固不止于此也。拙著《楼宇宝鉴》远溯本源,胪陈各法,于相宅之学,虽不敢诩为权威,而一编在手,使人明古通今,自能相宅,其中体用,确有独步之处。兹将紫白赋之纷歧,逐一加释辨正,举枉措直,盖亦示人规矩之意,以免受曲解者之所惑。附录书后,俾与拙著参证、相互发明、固不失明古通今之一助也。 |
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