“道生一，一生二，二生三，三生万物。”把宇宙或道来划分为阴阳，五行，八卦其实是为了便于去理解和运用。道本无名，用之则利，一起不过是方便法而已。阴阳相随，阴阳本是一体，如同一个硬币的两面，阴为体，阳为用，世间万物皆循此道。
《道德经》第十一篇:“三十辐共一毂，当其无有，车之用。埏埴以为器，当其无有，器之用。凿户牖以为室，当其无有，室之用。故有之以为利，无之以为用。”器皿中空才有了其做容器，收纳，储藏，装盛等等的功用；房子中空才有了遮风挡雨的功用。有是体，无是用，两者相互依存，浑然一体。所以人不能过于追求实质性的有，而忽略了起关键作用的无，比如一间拥挤的房间必然给人以压迫感，就失去了其“用”的便利性。故而“有”是为“无”提供便利的，过多的“有”必然会成为负担。
人的身体若是称为有，那么看不到的灵魂就是无。要用这个“有”的身体，通过六根六尘的接触，最终通过习性反应作用于灵魂。没有身体的感受就不会引发相应的贪嗔的念头，也就无法借助于此来训练觉知力和平等心，没有智慧的升起，就无法灭除无明，那么就会一直在轮回的业海中颠簸流离。
明白了有和无的关系，明白了利和用的关系，就能理解阴阳，进而理解大道。
