练法
太极精神，是天人合一，守静生动。第一步，要学会守静。同时，作为内家拳，必须养气练气，先养后练。既能守静，又能养气的方法，就是站桩。站桩是基础，站桩同时是真正太极拳演练的开始，入门功夫。
站桩是外养形态，内固精神。站什么桩呢？应该站“无极桩”为好。太极拳论中开门见山的第一句话就是：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”。无极桩是基础中的内核。什么是无极桩？无极桩的上桩口诀为“如临深渊，如履薄冰”；桩的状态为“无我无他，无天无地。虚无缥缈，运行无始。”；还有说的是“挂衣架”和“西山悬磬”。是开始。后面定式、单操和盘架实质是活桩。整个架子似打非打，保持桩的状态才是真打。
第二个问题是如何能达到无极桩态。其基本过程是先松后静，我总结为“中正，平衡，去对峙，等，忍，时，忘，无”是进步的过程。形状姿态，可以千差万别，心法恐怕会是归一的。
形状姿态，可以千差万别，就保证了任何时刻均可以，生活在无极桩态中。这时更重要的是心态，而非体态。
无极桩练习法：
练法：先自然站立，想象面前是一潭静水，波澜不兴，深而清冽，是所谓“如临深渊”。水面一层薄冰，刚刚能支撑自己，而自己将站到冰面上去，所以有恐惧感，有利于提气，是所谓“如履薄冰，战战兢兢”。先提起一脚放在冰上，再将另一脚轻轻放上，两脚平行分开与肩同宽，全身自然站立，身体中正。两眼向前平视，两肩松开微前合。两手下垂，腋下自然留有余地，手指自然松开，中指轻贴两腿外“风市穴”（初学者两手可任其自然下放）。视线从远处收至眼前一尺许后轻轻闭目或留一缝也可，自然呼吸。
站定后，从上向下节节调整，使之平衡轻松。然后从两脚涌泉穴开始，向上经两踝、两小腿、两膝、两大腿、两胯、腰、前丹田、后命门、前胸、后夹脊、两肩、自然由双臂及手，节节放松，最后到大椎骨。到两胯时，注意检查臀股上肉坑要添满，就是臀部上肉是平或外鼓的。到命门时，注意命门松的方向是向后，俗称“添腰”或“塞腰”，也有称“命门外努”的。到上面，注意要开胸和开脊。放松的过程，象脚底涌泉有两团气膨胀腾起，又象两眼泉水涣涣注入浑身三百六十穴，以及八万四千毛孔，舒通畅快。颈部自然放松，俗称“强项”或“贴衣领”，因为脖子轻轻碰到后衣领时，位置最佳。下颌微含，如果舌尖出现上挺，且流出津液，称为金津玉液。可自然咽下，最好分三次，汩汩有声。头部要正直虚领，做到“三点”一线，既两脚涌泉连线中点、尾闾、大椎三点连成一线，并呈铅垂线位置。该线向上指向天空，仿佛天上有线将你拎起，称为“挂衣架”或“西山悬磬”。松静自然，物我两忘，达到“无我无他，无天无地。虚无缥缈，运行无始。”最好。
无极桩要点：
1、不要意守。初学者难以屏除杂念，可以想象绿原大海青山流水，或守窍，或数吸，或念经。但是，具备一定定力后，应努力驱除意守。此节是与各种意拳相区别的关键所在，切切谨记！有意，则停留在有界。只有无意，自然生出真意，才能跨越无、有无、有三界，才能无极生太极。这是太极拳与其他内家拳的大差别所在。不知道这一点，功夫依然进步，只是你说你练的是太极拳，实际上却是别的什么。当然，别的内家拳，一旦悟透关节，能够破除心意，立即也就会了太极拳，尤其是个中高明者。
一般，我们平常所说的意，指的是在后天通过学习和环境熏陶造就的认识基础上自己的主观想法，如果任由自己的想法主宰自己，则真正希望心灵和肉体回归于自然的目的，就成了南辕北辙，由于后天思想的添满和坚守，而永远不能达到了。
而我们追求的意，可称真意，是能真正含有能量，或者能指导激励产生能量的意识流。意，只有你在想，它才存在。真意，不论你想不想，它都在运作。我们学习修炼的目的是：求得后天与先天得沟通，最终达到用后天意指挥先天真意。
意为外在，属于阳，真意为内有，归于阴。相互沟通，阴阳相合。
2、不可用百会穴上领。既三点连线，不要用百会代替大椎。否则，可能出偏。虽然表面上功夫进展更速，却离邪法不远了。当然，若老师高明，能够护理，也无不可。很多门派常讲“顶头悬”，对其认识，多为悬百会。这里可能有更好的法门，我不知道。对于读我的书，帮助理解和修炼者，还是不用百会为好。时机发动，顶头自然会悬。
3、不要强迫自己舌头上接，既“搭鹊桥”。船到桥头自然直，有了渡客，才需要船家。该接的时候，自然就接上了。否则，舌头就松不下来，而且可能接错了位置。不要瞎操心，无为而为，会有为你答理一切的。要真诚地崇敬和感谢上苍，崇敬和感谢如果存在的造物主，他们恩赐我们的，精美的自己能够管理治理自己。
4、三点连线向上领，是上桩过程中的一步。不能一直想象着，这将违背第一条要点。以后只是跳出自己，加一个观照自己的意念后，就力求去掉意念。这时六祖惠能法师的“心无所住而生其心”，老子李耳的“能婴儿否”，“来者不追，去者不留”，会帮助你的。
5、“前一后二”。饭前一小时，饭后两小时；房事前一天，房事后两天。不能站桩，这是古训。由于一般练功者，不超过数十分钟，尚不剧烈。“前半后一”可矣。
收功：做三次微深呼吸。呼气时意想将全身的病浊之气排出体外；吸气时意想把自然界的精华之气收进体内。然后张开眼睛，稍做散步，或作摇橹功等基本功。
练功时间、次数、方向：时间因人而异，可长可短，初学者一般以20-30分钟为宜。若连续百天站桩一、二小时以上，且不**事，称为“筑基”。方向朝南。一日早晚醒后睡前各一次为好。
上面谈的是上桩下桩的方法，其实并不全面。虽然够用，但还没有涉及内在的变化过程，没有涉及入静守定的心法。“应景自然，物我两忘”八字，确实是根本。但说的说了，听的听了，真正的过程，还是不甚了了。愚以为用为“中正，平衡，去对峙，等，忍，时，忘，无”来描述，比较细致。“中正、平衡”不消说了。最重要的是“去对峙”。什么是对峙？对峙是相对加上执着。相对的好坏，松紧、大小、左右、有无等等，为进入无极态，自然要去掉。尤其要去掉前面的中正与否、平衡与否，因为这些本身都是后天强加的名相。一旦有了比较，心上就悬着计较，实在害人。而执着物象，尤其是执着于相对，更是要不得的。去不掉，就等。等不了，就忍。忍不住，靠时间。到了一定火候时候，终于忘却。无天无地，无我无它，无往无来，无始无终。这是我个人的心法，它永远不涉及我现在到了几阶几层、进步退步，我就是我。几阶几层，是相对的东西，不破除，就一定会象毒蛇缠在心口，你喘不过气来。
太极拳真正是中华数千年文明的结晶。可惜能真正体会个中真味的太少。一旦用心去练太极，就会发现太极不只是一项运动，而是生命的一部份。公园里大部份人练的与其说是太极，不如说是体操。太极拳其实质是“活桩”。正确的呼吸是进入真太极的钥匙。静桩时能进行正确的呼吸都已很不容易，更何况“活桩”。呼吸涉及肩胛骨、胸椎、肋骨、尾椎的牵连配合，稍一不慎，便会“紧张”。稍一“紧张”，便会“起意”。从表象上看，太极拳的关键在于“呼吸”是不错的。
常说“道路就在脚下”，其实“悟性就在脚下”。 |
| 尘与土 |
楼号: 4# 时间:2010-03-29 18:06 |
| 太极只要用心耐的住寂寞还是能学好的，学架子套路一月左右就能，如果系统掌握要练身形步法等要根据自身情况几年月甚至几年不段的磨合体悟才能领悟也可以说是一生伴随是没有尽头的关键是能不断的调试自己每天的心态和状态 |
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| 尘与土 |
楼号: 5# 时间:2010-03-29 18:14 |
| 要认识到一套太极拳学完，只说明自己可以单独练习了，还不能说是已经学会了，因为太极拳不只重形式，它更重内容，而内容繁多。有了内容才算有了拳味，这时才算基本上会了。还得不断追求，使拳味日渐浓厚。如果拳味还不对，那就还是一套空架子。练起来就不会长功夫的。当然，对于健身来讲，拳架的规格差一些，也关系不大，只要每天能坚持练拳，冬夏不断，也一定会健康，但是生效的程度是会有判别的。坚持练拳之后，全身的气血运转正常了，产生一种轻松舒适感。经常舒服，就身体健康。 |
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| 尘与土 |
楼号: 6# 时间:2010-03-31 20:18 |
练太极拳几大关节放松的方法
顶头悬：将颈部肌肉放松，颈椎自然舒直，头部因为肌肉舒松开而自然座于颈椎上。头顶似有绳悬，头部有微微的悬空感。找到那个可以让头做到脖子这个架子上，扒掉舍掉脖子上的肌肉。比较形象的：都看过放在车上的小人偶、小动物吧，车子一动，他们的头就轻盈盈，随车摇曳。
在做不到真正的顶头悬之前，脖子很容易僵硬，在体会到脖子僵硬的时候放松肌肉，摆正头颅，利用地球引力，把头放在颈椎这个架子上。有这么个位置，可以让头颅不偏不倚，仿佛悬空，轻盈灵活。找到这个位置。
要点：头颅放正，此时眼睛平视，舍掉脖子上的肌肉。
顶头悬，很多人都是由外向内找，比如说头上如顶着个小木棍，脖子向后帖衣领，下巴微收让百会顶天等等。解释的五花八门。
本来是从内而来的东西，却让后学迷惑在小木棍、衣领，下巴。其实实质就是让头颅虚灵。反听自己找到这个虚灵的感觉就是了。
思考问题方向应该是由内向外，听己正己。少看书，多听听自己。
脸部:
放松眼眉之间，眼皮、嘴。
要求：放松到抬抬眼皮好像都不大容易。
原因：练拳时最容易紧张的还有脸部，而脸部的紧张还反映身体的僵硬，只有脸部真正做到放松了，你的精神才能真放松，能够沉浸在反观内听。
松肩:
要松肩，首先要将胳膊松透。这样来体会胳膊放松：两腿站直后弯腰，两臂如吊环一般自然下垂，与地面成九十度角，感受一下此时的肩部、肘部、腕部的感觉。此时手指会有肿涨的感觉，用腰带着手臂晃一晃，体会一下肩的感觉，记住这个感觉。
缓缓站直身体，每移动一分重新体会一下，放松的状态如有变化就重新调整到松。胳膊能松开后，胳膊的重量都缀在肩关节，所以你会感觉到手臂是有重量的。有一定时间积累后肩关节会慢慢松开。
松肩很重要。首先要知道松的感觉，如果有点困惑，如果恰好家里有小孩子，看看他们的手臂，找找感觉。如果直立后感觉不到手指的涨热麻，那就是还没有松透。检查肩关节。
腰垂臂，是寻找胳膊放松的感觉。一般人也只有此时能感觉到手臂的重量，身体直立肩关节就又僵到一起了。
这个练习的目的是松肩。如果直立的时候也能"肩、肘、腕有被拉伸的感觉，如果此时手被人往下拉一下，好象会脱臼"，那就是说你的胳膊与肩关节能松开了。
有没有麻的感觉？如果没有，说明肩关节还没松到位。没事的时候就想着，挂着。看现在需要挂的有脸、脖子、手臂、肩膀，只要想起来了，就检查一下这些是不是在理想的状态
现在，在保持上述感觉的前提下练练起式。（就是手臂平举到胸前再放下，着重作两臂平举）
做法：仿佛有细绳拴在手腕处，来牵动两臂上移。
每个人对气的感觉可能都会有点差别，总的说来有热涨麻的感觉算对了。
前面提到的和后面要讲到的身体的放松，都是像生活中的一部分一样，成为习惯。
起式的时候照看自己的全身，每移动一分，就检查一下脸、脖子、肩膀、胳膊上的肌肉是不是放松了。所以这个简单的抬手的动作应该在1分钟以上完成。现在一点也不要加意念，把自己完全倒空，不但胳膊，整个身体都是空的。随着你对身体放松程度的提高，你也许会听到身体里有一些细微的从没有过的感觉，不要控制这些感觉，也不要强求，让他们来去自由，你就静静的听着。
肩关节好松，肩胛骨不容易松。但只要肩关节能够由着地球引力松开，由着肘尖的开展而开展，不久肩胛骨也会开。肩胛骨松开后，两手臂才能相通，棚劲才能生出。
但这不能执著的去想，因为会引起后背、脖子僵硬。所以不到时候又难做到的还是不知道的好，时候到了，一点即通。
松腹
拳彦有云"腹内松净气腾然"。腹部不松，则上下双重。运动的时候容易不容易平衡。腹部很容易紧张，尤其是在运动的时候。腹部不容易放松。在想松却不能松的时候就吐一口气，找找松的感觉。运动也好，静止也好，随时检查。
只要你能松下了，气会自然沉入丹田的。气能沉入丹田，却不一定呼吸的时候能腹式呼吸，大部分人都是用胸呼吸。
松胯:
1、稍息站立，将虚腿（右）松开，慢慢轻提右膝，膝盖似有细线向上牵引。
2、使右腿慢慢离地。保持立身中正，不可因提膝而身体有些微歪斜，胯始终保持在原来的水平位置。3、大腿、小腿肌肉松开，小腿自然垂直地面，脚腕松开。
4、每向上提一分，就重新检查腿上的肌肉是不是松开了。
5、直到提腿至大腿小腿夹角90度。
6、此时着意松开腿上的肌肉，也就是骨架子支撑着，而意念扒掉腿上所有的肌肉。（跟起式抬臂的意思一样。）
7、放下腿，让腿自由落体运动。就在腿落的一刹那，听听是否感觉到了胯关节的存在。
来一个动作帮助松胯。1、左腿弓步站好。2、将左腿意念成实腿。右腿虚掉。3、左腿小腿垂直地面。4、重心慢慢前移。收右腿。
要求：
1、运动的时候，尤其是收腿的时候，注意尾闾托丹田。尾闾托丹田，就是尾椎骨的尖端微微向前向上托。比较容易感受的是：屁股下面有椅子，在落座一瞬间的尾椎骨。
2、收腿的时候，左腿10分力，右腿0分。仿佛从泥沼里拔右腿一样。体会右腿胯关节。
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| 尘与土 |
楼号: 7# 时间:2010-03-31 20:25 |
无极桩
1、两脚横开，比肩略宽一脚，两脚成11型站立，从头到脚依次放松，然后两腿微屈，成高马桩，有圆裆之意。含胸拔背。
两臂慢慢抬起与肩平，肘略低于肩，两肩胛骨用力贴向前胸，两臂在胸前成环形。（以身体感觉舒适为度）。
2、两手十指自然张开，弯曲，形似虎爪，两手相距2寸，手心向内，距胸前一尺三寸左右，成扁圆状。
3、头项不偏不斜，项部直立，以头部舒适为度。
4、两眼开目平视两手间（也可平视远处一定目标）。眼不可睁太大。
心法：
1、肩井与涌泉成一线1–2分钟，找放松的感觉，涌泉有麻、热、胀即为正确。
2、肩井、曲池、合谷放松。
3、肩胛骨前贴。
4、臀部前贴。
5、膝关节外撑。
6、手臂外撑（即要外撑又要内抱有挟球感）。
7、意守丹田呼吸气沉丹田。
1–7每个动作1–2分钟，一个轮回8–10分钟，能做几轮回做几个，一般8–10个轮回。
（无极桩（收式）：
行功姿势：由原式起，两手由身体两侧向小腹丹田处抱合，双手重叠一处，左手内劳宫扣于右手外劳宫，扣于丹田处，头正体直，目视前方。
心法：意想周身真气通过肢体经脉回收丹田。
无极桩的体态动作要求
（1）头易正：头居人体最高处，为人身之君，是一身之主宰，不宜倾斜，俗语讲:“上不正，则下斜”，头正神清，神态端庄，收颏直颈而其头必正直，大有统领全身之意。
（2）肩易顺：顺肩者，两肩向左右的方向平而顺之，意在肩骨均衡、平行、舒展的向左右伸张，毫无拘禁、高耸之状，以合出劲之态，此势乃此桩基本架式要求。
（3）胸易出：出胸者，人之威严在于胸，出胸不是挺胸，出胸以壮神威，挺胸则有失中正，出胸有利于腰的灵活，腰部灵活，则身体轻灵，周身合力易成。
（4）腰易稳：腰，为人身骨节的中心主宰，是人身四肢上下运动的纽带，乃重心之所系。因此，腰肢最要紧的是稳，稳而厚重则坚实，上、下行气不滞，则出劲不空。
（5）足易坚：足坚者，两足放平，大趾内侧用力向下扣，使脚部稳稳的立于地上，古语言：百力皆发于脚，足之坚稳否，将直接的影响步法、身形、发力的能力。练时，必使筋络舒展，不可用拙力，否则足便不稳，焉能功成？
（6）膝易曲：膝要善曲，而曲中求直，则为下盘稳固之道。两膝微曲而上、下伸展，使筋脉舒展，而下盘则坚。练时切不可用后天之拙力，拙力一生则足吃重力，便失之大地之稳重。要知膝之拙力一生，真气运行受到阻滞，身体不舒，身体关节即失之灵活，练习要有外撑之意。
（7）手易抱：抱元守一，是练太极内功的具体要求。行功时，两手要向前合抱，犹如老翁抱树。肘曲、腕平、五指自然分开，此乃站太极桩基本姿式，行功时，要尽量的使肘臂平行舒展，以达筋肉伸展，真气运行自如之目的。
（8）脊骨直：脊骨是人身体的支撑所在，其内是众多神经的通道，是支配人体活动，意识传导的主要途径。因此，此通道越是平直，则阅历与神经意识的传导，而使人动作敏捷，背直则腰易下，则身体上身松弛，真气畅通无碍，其先天真力自出。 |
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| 尘与土 |
楼号: 8# 时间:2010-03-31 20:45 |
什么是筋缩？
在医学古籍中，古人将筋症分为筋断、筋走、筋弛、筋强、筋挛、筋萎、筋胀、筋翻及筋缩等，筋缩是其中之一，但其涵义和解释并不清楚，对于这些病症的临床记载并不多，中外医学书籍亦难找到详细的论述。筋是中医的旧称，西医统称为肌腱、韧带、腱膜等；缩，有收缩和痉挛的意思。简单来说，筋缩就是筋的缩短，因而令活动受限。每个人身上都有一条大筋，从颈部开始引向背部，经腰、大腿、小腿、脚跟至脚心。解剖学里没有提及这条大筋，它就像经络穴位，并无有形的位置，但当你接受治疗时，就体会到这条筋的存在。
人为什么会筋缩？
人是动物，过久不动则易筋缩。当筋受伤后，会产生反射性的收缩和痉挛；久坐亦会造成筋缩。科技进步使生活舒适多了，多数人使用电梯、汽车，令运动量大大减少，筋缩也因此增加。那些长期坐着工作的白领们，尤其是老板，连一杯水都要职员送到手上，所以筋缩的可能性大增。
从前筋缩多数发生在老年人身上，但近十几年间电脑普及，几岁大的小孩就玩电子游戏机，年长些的玩电脑，坐的时间长了，姿势不正确，电脑的摆放位置不适当，电脑桌下又没有足够的空间让双脚伸展活动，背腿的筋肌遂渐渐收缩，日久便会造成腿的筋缩。比如一位八岁小孩，全身都错了位，常常对母亲说手脚感到麻痹，周身不舒服，时哭时吵，家长也不明原因。职业司机也是高危一族，因为他们整天屈膝坐在狭小的车厢内，筋骨难以伸展，背、腿的筋肌容易收缩，造成筋缩。
爱运动的人为何也会筋缩？
有人不明白，他们几十年来经常打球、游泳，为什么还会有筋缩呢？
问得好！首先，你做运动前是否先做热身运动？其次，你是怎样做热身运动的？是否认真做了拉筋舒展运动？大部份人都说没有做热身运动，只是随便动动手脚、挥挥手臂，几分钟了事，其实这已经算不错了。很多人根本没有做热身运动。而运动员在比赛前早已做好一切必须的关节、肌肉、筋腱等热身运动，到了运动场只是再松一松。第三，有些运动动作过于单调重复，某些部位频繁运动，而其它部位不能平衡，比如高尔夫、网球；另外，游泳时如果水温太低，也容易引起筋缩。
成年人即使有筋缩，一般对生活都暂时没有太大影响，所以感到腰、背痛时也不会想到是因为筋缩的缘故，其实这正是筋缩的先兆，只是他们根本不认识这种病症。西医的物理治疗科、脊椎神经科、骨科对筋缩病没概念，所以很多病人曾看过中、西医的不同科，结果只能得到很多不同的病因及病名，医生不懂何谓筋缩，当然亦无法有效地治疗了。
筋缩的症状有哪些？
筋缩可导致五花八门的症状，最主要的有腰背痛、腿痛及麻痹、长短脚的感觉！有时会引致脚跟的筋有放射性牵引痛，步法开展不大，要密步行走，髋关节的韧带被拉紧，大腿既不能抬举也不能横展。这类人的站立姿势很特别，屈膝、屈髋、胸部微微向前倾，臀部则微微向后，不能站直，走路时步法无法开展，前南韩总统金大中先生就是典型的一例。
筋缩可能出现的症状归纳起来如下：
1. 颈紧痛
2. 腰强直痛
3. 不能弯腰
4. 背紧痛
5. 腿痛及麻痹
6. 不能蹲下
7. 长短脚
8. 脚跟的筋有放射性的牵引痛
9. 步法开展不大，密步行走
10. 髋关节的韧带有拉紧的感觉
11. 大腿既不能抬举亦不能横展
12. 转身不灵活
13. 肌肉收缩/萎缩
14. 手不能伸屈(手筋缩短)
15. 手、脚、肘、膝时有胀、麻、痛感，活动不顺
中医虽然没有专门针对筋缩的疗法，但各种撑拉的方法在习武、气功、瑜加锻炼中一直存在。道家有一种说法：筋长一寸，寿延十年。所以长寿者通常都有一副柔软的筋骨。目前西医还没有筋缩的概念，所以很多病人被治疗了很久还不知病因何在，比如有的筋缩就被当作腰椎间盘突出。拉筋过程中，一般医师认为当患者感觉到筋被拉紧疼痛时便要停止，以免拉伤筋肌。其实正是因为筋缩了，不易拉开，所以愈紧愈要拉开，不然它就愈缩愈紧了，它被拉过痛点后就会松多了。但也不是不顾一切拼命拉！很多病人经拉筋后，步履轻快了、腰背酸痛亦减轻、纾缓，甚至消失。没病痛的人想避免筋缩就可每天拉筋。平日坚持拉筋就是最好的保健法之一。
其次，拉筋可打通背部的督脉和膀胱经，这对健康具有重大意义，因为督脉是诸阳之会，元气的通道，此脉通则肾功加强，而肾乃先天之本，精气源泉，人的精力、性能力旺盛都仰赖于肾功能的强大。督脉就在脊椎上，而脊髓直通脑髓，故脊椎与脑部疾病有千丝万缕的联系。任督二脉在人体上是个循环的圈，各种功法要打通的任督二脉即是此意。膀胱经是人体最大的排毒系统，也是抵御风寒的重要屏障，膀胱经通畅，则风寒难以入侵，内毒随时排出，肥胖、便秘、粉刺、色斑等症状自然消除、减缓。膀胱经又是脏腑的俞穴所在，即脊椎两旁膀胱经上每一个与脏腑同名的穴位，疏通膀胱经自然有利于所有的脏腑。按西医理论解释，连接大脑和脏腑的主要神经、血管都依附在脊椎及其两边的骨头上。疏通脊椎上下，自然就扫清了很多看得见的堡垒、障碍和看不见的地雷、陷阱。
第三，拉筋拉软并改善了大腿内侧的肝脾肾三条经。许多医书都介绍，此三条经通畅则人的性功能强悍。因此有的书鼓励人练习劈叉，但这对普通人毕竟难度太大，还是拉筋最方便。这三条经的不畅也是生殖、泌尿系统病的原因，比如男人的阳痿、早泻、前列腺炎，女人的痛经、月经不调、色斑、子宫肌瘤、乳腺增生等等，皆因此而生。所以男人要想增强性能力，女人要想治愈各种妇科病，最简便有效的办法之一就是拉筋。此法简单有效，在家和办公室皆可实施，不受天气、场地限制。
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| 尘与土 |
楼号: 9# 时间:2010-03-31 20:50 |
| 所以太极拳的基本功，伸筋拔骨，第一就是拉筋。很多人不明白这个道理，一上来就打拳，连基本的热身都不做，打完拳，在那搂膝盖。不知道是什么原因，问老师也找不到答案，练了几年。老认为自己练对，不去想一想。这都是纠正的过程，要相信自己的体悟。 |
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| 尘与土 |
楼号: 10# 时间:2010-03-31 20:53 |
| 不管是什么老师，只要不按科学的训练，我心里都是有疑问的，因为时代不同，要与时俱进。 |
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| 大茹 |
楼号: 11# 时间:2010-03-31 23:47 |
| 不错不错 |
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| 尘与土 |
楼号: 12# 时间:2010-04-04 21:26 |
丹田,一般都指脐内向里斜下一寸三分(又称一寸半)处。即小腹之内,骨盆之中,膀胱之后,骶椎之前,会阴穴之上,气功家称此处为储藏真气的“夹室”。其实,此处是人体许多重要脏器所在之地。尤其是生殖器官聚集的地方。由外及内进行剖析,首先是腹肌,腹肌是牵动人体腰部及下肢力量的关键,它并对小腹内的脏腑起保护作用。其内部则是生殖腺聚集的部位。如精囊腺、前列腺、女性的卵巢等性分泌腺。科学家认为增强有关内分泌脏器的机能,是增强人体生命活力的重要措施之一。性机能的增强,可以保证人体产生自身所需要的性激素。这些激素是促进人体各器官生长、发育,并持久地维持其正常状态,延长寿命的极其重要的生命原素。
运动这个部位,即某些运动家提倡的“腹部体操”、“骨盆体操”、”海底运动”等,也就是太极拳运动强调的“丹田内转”之内功功法。可以增强消化系统的吸收功能,增强性功能,培养真气,增强内分泌,产生性激素,从而达到健美、健脑、嫩肤。这种丹田内功与整体运动(外功)结合起来,就可以达到祛病延年健康长寿的境域。
从技击角度分析,这种丹田内转功法,则是太极拳所特有的螺旋型的松活弹抖劲的动力源泉。拳论所谓“主宰于腰”,实质上就是主宰于丹田。太极拳运动发劲时,丹田内部潜转活动的离心运动和向心运动表现在：发,则放射到四肢,即气贯四梢；卷,则从四梢收到丹田,即气聚丹田。但这种力量的收和放,都不是直线的,而是通过人体所特有的一系列的螺旋动作、节节贯穿地来实现。平素的套路锻炼,推手、单式锻炼,一招一势都着眼于丹田潜转,着眼于丹田内转带动四肢乃至周身,不断发挥丹田内转这种人体的枢纽作用对于增强人体的自卫、技击能量,无疑是十分重要的。拳论中所谓：“周身柔软似无骨,忽然放出都是手,”即这种丹田爆发力的形象描述。
丹田内转功法的基本特征怎样“抓住丹田练功夫”各种功法都有自己独特的方式方法,有的取站桩功,有的持静坐法,有的则配合以简单动作,称为动功,还有更简要的方法采取揉腹法、揉肾囊等,方法各异。
陈式太极拳则与众不同,它是在复杂的拳势演练过程中,意注丹田,以意领气,气沉丹田,然后取逆腹式呼吸法,以真气带动,调动丹田内转,丹田内转又带动全身的螺旋式运动。形之于外则为“顺逆缠丝”、“胸腰折叠”诸形式。而且强调丹田内功与四肢、躯体动作完全协调一致,叫做“一气贯穿,周身一家”。拳论云：“内不动,外不发。”“腰不动,手不发。”打起拳来,小腹内部内气鼓荡,翻江倒海；外形则转臂旋腕,旋腕转背,旋踝转膝,以丹田内转为核心(原动力),贯串整体一系列的螺旋运动,非圆即弧。这种丹田内转功夫,可以使腹部脏器,特别是盆腔内的脏器,通过自我摩荡,自我按摩,而增强其机能,生精化气,有益于打通前后三关,舒通经络,通任督二脉。
丹田内转,是陈式太极拳拳理拳法有机整体中的一个重要组成部分,要了解丹田内转的功法,必须与了解太极拳的整个拳理拳法相结合。现在,只能从这套拳艺的一个侧面来阐述一下关于其内功(丹田内转)的一些特征。
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| 尘与土 |
楼号: 13# 时间:2010-04-04 21:54 |
用药传心赋-转帖
用药之妙，如将用兵。兵不在多，独选其能，药不贵繁，惟取其效，要知黄连清心经之客火。黄柏降相火之游行。黄芩泻肺火而最妙。栀子清胃热而如神 (炒黑止血)。芒硝通大便之结燥。大黄乃荡涤之将军①。犀角解乎心热。牛黄定其胆惊。连翘泻六经之火。菊花明两目之昏。滑石利小便之结滞②。石膏泻胃火之炎蒸。山豆根解热毒而治喉痹。桑白皮泻肺邪而利水停。龙胆治肝家之热。瞿麦利膀胱之淋。鳖甲治疟而治癖。龟板补阴而补心。茵陈治黄疽而利水。香薷治霍乱以清襟。柴胡退往来之寒热。前胡治咳嗽之痰升。元参治结毒痈疽，清利咽膈。沙参补阴虚嗽，保定肺经。竹叶、竹茹治虚烦而有效。茅根、藕节止吐衄而多灵。苦参治发狂痈肿。地榆止血痢血崩。车前子利水以止泻。瓜蒌仁降痰以清襟。秦艽去骨蒸之劳热。丹皮破积血以行经。熟地补血而疗损。生地凉血以滋阴。白芍药治腹疼补而收而烦热上除。赤芍药通血瘀散而泻而小腹可利。麦冬生脉以清心，上而止嗽。天冬消痰而润肺，下走肾经。地骨皮治夜热之劳蒸。知母退肾经之火沸。葛根止渴而解肌。泽泻补阴而渗利。兹乃药性之寒，投剂须当酌意。
又闻热药可以温经：麻黄表寒邪之汗。官桂治冷气之侵。木香调气治腹痛。沉香降气治腰疼。丁香止呕，暖胃家之冷。藿香止吐，壮胃脘以温。吴茱萸走小腹疗寒疼。山茱萸壮腰肾以涩精。豆蔻、砂仁理胸中之气食。腹皮、厚朴治腹内之胀膨。白豆蔻开胃口而去滞。元胡索治气血而亦调经。附子回阳，救阴寒之药。干姜治冷，转脏腑以温。草果消溶宿食。槟榔去积推陈。苁蓉壮阳而固本。鹿茸益肾而生精。锁阳子最止精漏。菟丝子偏固天真。没药、乳香散血凝之痛。二丑、巴豆(二位相反)攻便闭之屯。紫苏散风寒，子能降气。川椒退蛔厥，核治喘升。五灵脂治心腹之血痛；大茴香治小肠之气痛。此热药之主治，分佐使与君臣。
论及温药，各称其能。甘草为和中之国老。人参乃补气之元神。葶苈降肺喘而利水，苦甜有别③。茯苓补脾虚而利渗，赤白须分④。黄芪补卫而止汗。山药益肾而开心。莪术、三棱消积坚之痞块。麦芽、神曲消饮食而宽膨。顺气化痰陈皮可用。宽中快膈枳壳当行。白术健脾而去湿。当归补血以调经。半夏治痰燥胃。枳实去积推陈。川芎治头疼之要药。桃仁破瘀血之佳珍。艾叶安胎而治崩漏。香附顺气而亦调经。杏仁止风寒之嗽。五味敛肺气之升。防风乃诸风之必用。荆芥清头目而疗崩。山楂消肉食之积。细辛止少阴头疼。紫薇花通经而堕胎。酸枣仁敛汗而安神。藁本止头疼于巅顶之上。桔梗载药物有舟楫之能。杜仲壮腰膝而补肾。红花苏血晕而通经。兹温药之性气，学者必由是而遵循。
既已明于三者⑤，岂不悉举其平。常山使之截疟。阿魏用之消□（病去丙换征）。防己、木瓜除下焦之湿肿。菖蒲、远志通心腹之神明。壮腰膝莫如虎骨。定惊悸当用获神。阿胶止嗽而止血。牡蛎涩汗而涩精。羌活散风，除骨节之疼。冬花止咳，降肺火之升。独活、寄生理脚膝之风湿。薄荷、白芷散头额之风疼。木贼、蒺藜退眼睛之浮翳。元明、海粉降痰火之升腾。青皮伐木。紫菀克金。五加皮消肿而活血。天花粉止渴而生津。牛蒡子清咽喉之不利。薏苡仁理脚气之难行。琥珀安神而利水。朱砂镇心而定惊。贝母开心胸之郁，而治结痰。百合理虚劳之嗽，更医蛊毒。升麻提气而散风。牛膝下行而壮骨。利水须用猪苓。燥湿必当苍术。枸杞子明目以生精。鹿角胶补虚而大益。天麻治诸风之掉眩。木通治小便之秘涩。天南星最治风痰。莱菔子偏医面食。此乃药性之提纲，用作传心之秘术。
① 言大黄涤除肠道积滞，好象猛将一样。
② 结滞：指湿热蓄于下焦以致小便不利。
③ 葶苈性寒，有苦、甜两种。苦的下泄性急，甜的下泄之性缓。
④ 茯苓甘平淡，气味俱薄，白的偏于补；赤的偏于利。
⑤ 三者：指寒、热、温三性。
附：中药之最
清热解毒之最———银花
芳香化湿之最———藿香
重镇安神之最———朱砂
利水渗湿之最———茯苓
芳香开窍之最———麝香
清热之最———石膏
泻火之最———黄连
降气之最———沉香
生津之最———石斛
温痰之最———半夏
平肝之最———羚羊角
辛凉之最———薄荷
止痛之最———元胡
止血之最———三七
补阳之最———鹿茸
补阴之最———女贞子
攻下之最———大黄
凉血之最———犀角
理气之最———枳实
舒肝之最———郁金
活血之最———丹参
补气之最———人参
补血之最———当归
补脾之最———山药
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