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慧能说：“不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛。”证道见性要“内求诸己”，如果向外寻求，那就如《景德传灯录》卷九所云：“大安禅师造于百丈，礼而问曰：‘学人欲求识佛，何者即是？’百丈曰：‘大似骑牛觅牛。’”或者如同书卷二十九所云：“不解即心即佛，真似骑驴觅驴。”这位尼师到处寻春，见出证道之艰苦，但虽“芒鞋踏遍陇头云”，仍然一无所获，归来(喻指走向内心)后才发现，原来春天就在自己身边。没有一颗能够感知春天的心，那是到任何地方也都无济于事的。她的领悟就是“道不远人”，不能“道在迩而求诸远”，显然是参禅有得之言。另一位女子郭六芳的《舟还长沙》与此颇有相似之处：“依家家住两湖东，十二珠帘夕照红。今日忽从江上望，始知家在画图中。”也是写平时感受不到自己身旁的美，一旦换了角度，才有所得。不过，郭诗更为强调的是心理距离所造成的审美条件，是一种对距离美的发现，与某尼的悟道诗，并非完全相同。 这首诗见载于宋代罗大经《鹤林玉露》，题为“某尼悟道”，但未言其时代，姑作为宋人，附于此。 |
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