杨贵妃真是日本华侨麽

白居易《长恨歌》“恨”什么［一］
　　　　
　　
　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　2009年秋深之季来到陕西西安之西的马嵬坡前。站在贵妃墓前，凸兀想起来了杨玉环老奶奶“起死回生”的太多民间传说。首先想到一段有着洋缎子式的八卦文字 ：周作人早年著文说过：杨贵妃没有死，而是辗转到了日本定居下来。而且日本学者渡边龙策也在《杨贵妃复活秘史》一文中考证说，杨贵妃逃脱马嵬坡后得到唐代舞女和乐师的帮助，辗转到扬州，在那里不仅见到了其兄杨国忠，长子杨暄之妾以及幼子等等，还见到了日本遣唐使团的藤原制雄，在藤原的协助之下，杨贵妃搭乘上日本使团的海船到了日本久津登陆，这时候的时间为公元757年。距离公元755年6月1日杨玉环贵妃在长安皇宫的最后一顿晚餐，时隔两年。这只是杨玉环贵妃大嫂千百传说当中的一闻题记。
　　
　　　　
　　　　是不是有一点严重的上古神话意思了。
　　　　
　　　　
　　　　安禄山起兵造反，唐玄宗的御林军发难：“不杀杨贵妃，弟兄们不保你小皇上。”最后玄宗无奈剔死贵妃。再后“安史之乱”平了。但是这成为大唐由盛而哀的一个转折之点。千年封建文明大历史也开始走向颓落。
　　　　
　　　　
　　
　　　　身为著名唐代旧社会的晚期嫖客诗人，白居易先生的叙事长诗《长恨歌》是依着杨贵妃的“失踪”民间故事，一口气写下了他声泪剧下的叙事长诗《长恨歌》。依了加拿大皇家学会院士叶嘉莹的研究指出：白居易先生的叙事长诗《长恨歌》可算上二流作品。看样子，叙事长诗《长恨歌》的水准一定不及白居易先生的夜宿妓营的高超水平。所以明讲白居易先生的宿妓之事迹，那是白居易先生的诗品《代书诗一百韵寄微之》所示：“征伶皆绝艺，选妓悉名妓。粉黛凝春态，金钿耀火嬉。”
　　　　
　　　　
　　
　　　　其实盛唐诗者，并不仅仅白居易如此风流。又如唐代诗圣第一把手李白也是热衷青楼的男人。为此，李白有《东山吟》为证：“携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒”。所谓嫖在唐代，几乎还是一件比较时尚的放浪。只要有才并且身体足够理想。
　　　　
　　
　　　　
　　　　再回到白居易的《长恨歌》。杨玉环二十二岁入宫时刻是公元739年。距今1270年。当时唐明皇56岁。
　　　　
　　
　　　　
　　　　白居易的《长恨歌》当中摇曳立言了大量形容词句，比如：“人宫专宠” ，“尤物乱阶”，“失德荒政”，“女色祸国”，“荒淫误国”，“伤色断肠”，“此恨绵绵”，“回眸一笑百媚生”等等，等等，写了《长恨歌》深处的那个“长恨”与“恨”。这个“恨”主要是埋在《长恨歌》诗里的一颗“恨”的种子。而白居易的《长恨歌》的“恨”到底“恨”什么，他为什么要“恨”并且“长恨”呢？作为诗人白居易的《长恨歌》并不是直平铺叙，不是坦写出来。而是通过自己笔下诗化后的所谓爱情故事，一层一层地展示给读者的。
　　　　
　　
　　　　
　　　　根据《长恨歌》全诗的内容和情节发展，诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色与求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵纪。贵纪进宫后恃宠而娇，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗 ——
　　　　
　　　　
　　
　　　　
　　　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
　　　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
　　　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
　　　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
　　　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
　　　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。
　　　　遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
　　　　缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足 ……