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认知自我 孙延浩 中华民族最古老的经典著作《易经》是中国哲学思想的起源。台湾大学哲学系著名教授傅佩荣博士解读《易经》，他讲：“《易经》不学一定不会,学了不一定会，学会了终生受用。”台湾著名学者曾仕强教授讲，《易经》是中国哲学思想的源头……看懂了《易经》也就看懂了人生，《《易经》其实就是告诉我们，应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到，持经达变，通达乐观。 《老子》第三十三章“知人者智，自知者明……。”我写《认知自我》许多次，总是写不好，说穿了，人人都有两面性，就是看自己好的那一面多，看自己不好的那一面少。人贵有自知之明，生活中能够剖析自我，认知自我，可以扬长避短。我父亲是一个特别固执的人，什么事总是一条道走到黑，他认为对的谁劝也不听。我源于遗传基因也是老牛筋，认定了的事、说出的话不再改变，事后就是错了也很少说后悔。我头脑反应迟钝，平时说话、开会发言，总是落人之后；为人处世，不会灵活应变。因此，人际交往，社会应酬，我是尽量回避。我想问题做事情单打一，例如，我走路只看前方不顾两边，走过的路和去过的人家户，再次去会找不到门路，因此半路上，我不替他人捎带信息，就是害怕忘记了。又如，我买了个手机，报停了座机，由于我全神贯注学电脑、学经典，顾不上学用手机，只好又恢复了座机。再如，我离休后养殖花卉，订购了多种书刊杂志，专心致志，研究栽培技术，为了能在住房屋顶养花，我不惜另外租赁住房来回搬家，有人说我是神经病，瞎胡闹。 有时候，我也觉得自己所想的，所做的，又不是十分值得，却硬着头部皮钻牛角尖。有时候，我又觉得有些事情需要思考，思考的过程会很痛苦，但是，想明白之后会有一种彻悟的感觉，不管是对生活，还是对周围的人，事、物，这是不爱想问题的人所获得不了的。我认为好钻牛角尖也有好的一面，钻透了，豁然开朗，犹如陶渊明的《桃花源记》，发现了新大陆也是收获，也是快乐。 任何事物都是相对的，有舍才有得，叫做舍得。没有付出哪有收获？老子说：“万物负阴而抱阳”，阴阳囊括了万物运行的所有机理。我的感悟：舍得如同阴阳，如能真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。人生百年，也不过就是一舍一得的重复。为人处世，合而不流、和而不同，内方外圆，通权达变；做事、说话，应该留有余地……如《中庸》所讲恰到好处，恰如其分；如中医讲究阴阳平衡。这些理论我也懂得，但是，我知道归知道，就是做不到，把握不好尺度。看起来，为人处世这门学问与我无缘，我不是当官的料。我适合干工匠之类，如药工、修理工、理发匠等等。如果干手工艺，我会一丝不苟，精益求精，也有可能搞出点名堂来。外科医生头脑反应要快，手似夜叉，眼似鹰，我不够条件。我干内科勉强凑合，头脑反应慢还可以翻书找答案，或者请教他人，或者告诉病人另请高明。中医讲究辩证施治，处方灵活多变，我性格固执，也不太适合。我干司药还可以，根据医师处方配制药物；记得文革期间，搞备战备荒，领导叫我负责带人采集中草药，我就买来一些中草药书籍，日夜钻研，当时，我能够确认两百多种野生中草药。 中医学宝典——《黄帝内经》它的基础理论——阴阳学说，就出自《易经》，也是《易经》精髓最集中的体现。现在世界各个国家都在认真学习《易经》。由此看来，中医学理论永远不落后。中医针灸疗法是以经络学说为基础，疏通经络，宣导气血，适应症非常广泛，特别是对于急重症病痛、确有立竿见影之效。古时许多名医大都是擅长针灸。现在科技发展迅速，西医确实比较先进，许多大专院校毕业中医师，嫌针灸操作麻烦，费神费力，很少人乐意干，改革开放之后，也有专职针灸医师说什么：金眼科、银外科……学会针灸不值yue余额（不值一个小钱），甚至干脆改行了。但是，我喜爱中医学理论，尤喜爱针灸，并且“学而时习之”，下过一番功夫。早先医院人少，没有条件分科，我也不可能专职搞针灸。我是：内儿五官外妇产，APC膏丹丸散；仁丹万金油功效(早年家庭常备药能医百病)，样样都懂得一点。我干医生工作数十年，因为没有进过正规学校，始终没有一个正式职称，我像是个万金油医生。 老子说：“自知则明”，知道自己行，去做事自知；觉得自己不行，谨慎去做，也是自知。我参加工作以来，很少受表扬，也很少受批评；我也想当先进，也想当模范。但是，我知道自己先天条件不足，也就很少与他人攀比，也不怨天不尤人。至于说“滥竽充数”，我自己没有主动去干过，当然也不会像“南郭先生”逃之夭夭，而是“知其无可奈何而安之若命”。庄子说的“知其无可奈何而安之若命”的思想，我个人理解就是顺其自然。但是，我也不否定自己，我有自己的主见：世上很多事情，不是一个人一厢情愿，努力奋斗，就可以改变的。因此，没有必要折腾自己，试图改变它；做任何事情，不要太勉强、太主动、太积极……过分拼命，没有必要，没有价值。这看起来好像是很消极，其实一点也不消极，“尽人事以听天命”——语出《中庸》。做任何事情，顺乎自然，顺势而为，量力而为，适可而止，不可过分。否则，如果强求之，就会像孔子所说：“过犹不及”，同样达不到目的。 1980年前后，改革开放伊始，不少人停薪留职下海经商，或者搞家庭副业。我曾养过长毛兔、鸡、鸭、鸽子、鹌鹑等。同时，我还在南垭河边开垦荒地三小块，大约六十多平方米种植蔬菜，星期日挑粪施肥，平时八点钟上班之前及晚饭之后，走去看看，管理一下。我开荒之初，有不少人警告我说：洪水期，大渡河水冲上来，会把泥土植被统统一扫而光，我说怕什么，退潮后从新再干（果然，头两年被洪水冲刷的干干净净）；还有人说小偷会来偷菜、小娃娃会来糟蹋。我说也不怕，他偷不完，糟蹋不完，总会剩下一些。当时有不少人说我不务正业，想入非非……我不予理睬，听之任之；并且，我老牛筋不听多人劝阻，申请提前离休（我1927年8月出生，于1985年5月被批准）。从此，我不受约束，随心所欲，悠闲自得，真有说不出来的舒畅、快乐。后来，修筑环城公路菜地被占用了，我无可奈何。当时，路边有两家菜农，只顾做生意挣大钱，愿意把自留地无偿让我种菜，我求之不得，何乐而不为？我种植的青椒、茄子、芹菜、葱、韭、蒜……品种繁多，不施化肥农药，长势良好，品质上乘，自己吃不完就随意赠送他人。我觉得，种植疏菜胜于栽培花卉，蔬菜青翠欲滴，生机盎然，既可食用，又可观赏，更实惠，而且，河边空气清新，适当劳动，可以舒展筋骨，对身体大有裨益，可谓一举多得。就在此时川矿退休医生罗某某，她多次游说、鼓动于我，由我申请主办石棉县第一家个体诊疗所，挂牌《四川省石棉县余热医疗服务站》。1988年10月开业时，县政协、老干局、县老协……都来祝贺。我固执己见，主要搞针灸，因为针灸不能挣大钱与罗意见不一。我只干了三个多月，就自愿、主动把营业执照上缴卫生局不干了，仍然回到河边，干我的自由之（职）业——种菜。我走后，罗几次改换招牌《便民诊疗所》等，一直干到今天。现在回想起来，我也不是迂腐，自命清高，不想挣钱，而是我不会挣钱，更主要是我思想还未解放，不敢挣大钱，其根本原因还是我性格固执。 1952—1958年，阿坝、康定、艰苦地区，部队供给制时，我正排级每月五六十元，后来发工资126，70元。我每月寄给父亲10元钱，除去有时买公债，剩余部分都支援了家乡上学的侄儿侄女们。我要钱要物要它为我服务。我是真正需要的东西才买，买来即为我所用，多余的财物，特别是身边无用之物，我不愿意为它服务，总想让它离我而去。1958年九月，我转业来石棉时，只有几张公债券及很少一点转业安置费，另外就是随身携带行李，别无长物。 有人说我脾气有点怪，我也觉得自己有些表现与他人不太一样。我喜欢的人、事、物，如同中医诊病：望、闻、问、切，反之，不看、不闻、不问、不接触。就像我当年搞针灸，费神、费力、无名、无利，不少人死也不愿意干，而我乐意干；也像我现在，专注学经典，写心得，有人说我不合时宜，八十多岁了，整天打电脑像个疯子……。对于当面指摘（责）我，甚至揭我的短处的人，我一般不予辩驳，虽然，当时心里有点不舒服，过后敬仰他。对于当面奉承我、讨好我的人，我心里并不喜欢他。对于极个别人，恶意中伤我，我不会妥善应对，也不会宽恕包容，更不会以德报怨，而是一而再，再而三退让，再四时，我已蓄势待发，就像茅厕的石头又臭又硬，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。我轻易不发脾气，偶尔冒起火来，如火山爆发，不可遏止。对于突发变故，如地震来临、生命危险、紧急警报……众人惊慌失措，我独神色自若，好像若无其事，相反能够妥善处置（可能是我的第六感官被激发出来了）。平常时，我好像什么都不怕，不太怕死，也不太迷信钱财、权威、大人物……更不要说什么鬼神了。 我这一生到底怎么样,是个什么东西？是草?是木？是铁？是钢？是耶？非耶？用一分为二看自己，好坏参半；用合二为一看自己，反正我就这么一个人。用《易经》的思维方式，阴阳的观点，以自然为标准看自己，我和太极图一样 一个人的性格特征与生俱来，不容易改变，所谓“江山易，本性难移”。但是，性格受到社会环境的影响也会有所变，我就有所变，我也有所不变。我现在八十四岁了，万变不离其宗，还是原来那个样子。
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