注 释
《百家姓》是我国流行最长、流传最广的一种蒙学教材，它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》虽然称为“百家”姓，实际上，其中记录的不仅一百个姓氏，而是共讲述了504个姓（其中含复姓60个）。因为古人常常用“百”来作虚词，表示“很多”的意思，所以这本书被简称为“百家姓”。
据说，《百家姓》原是北宋初年钱塘(今杭州地区)的一个书生所编。认字、了解姓氏知识、同时学习历史知识，这一举三得的作用，使《百家姓》备受历代文人与孩子们的喜欢推崇。
夏侯：周武王克商后，分封先贤后代，访得禹的后裔东楼公，封之于杞。杞国被楚灭掉后，杞简公的弟弟逃到了鲁国，鲁国国君因为他是夏禹的后裔，周初祖先又封为侯爵，便尊称他为夏侯，他的子孙于是以“夏侯”为姓。
诸葛：商朝时，伯夷的后裔被封在葛邑，为伯爵，世称葛伯，他的后代以葛为姓，其中一支迁往诸县（今山东境内），因当地有葛姓，所以新迁来的葛姓被称为诸葛，意为诸县葛氏。诸葛姓还有一支为陈胜手下大将葛婴之后，汉文帝封葛婴的孙子为诸县侯，其后世子孙便以诸葛为姓。
闻人：春秋时，鲁国有个叫少正卯的人，他博学多识，主张革新，他讲学时孔子的许多学生被吸引过去。因少正卯是当时声誉很高，远近闻名的人物，所以被称做“闻人”。他的支庶子孙有的便以“闻人”为姓，后来一部分闻人姓改复姓为单姓，成为闻姓。
东方：上古伏羲氏创八卦，八卦以东方为尊，其后代支庶子孙便以东方为姓。东方姓另一支源于张姓，是汉朝东方朔的后人。东方朔之父名张夷，在他出生前便去世了。母亲田氏在他出生三天后也死了。东方朔由邻居抚养成人，因为他出生时东方天刚亮，所以取名叫东方朔。东方朔官拜太中大夫，他生性诙谐滑稽，出言幽默，但能洞察事理，直言切谏。相声界尊东方朔为祖师爷。
赫连：是西汉时匈奴族的姓氏，始祖为匈奴右贤王刘去卑。因匈奴单于曾与汉宗室女通婚，其子孙便以刘为姓，东晋时，匈奴铁弗部刘渊的曾孙勃勃拥兵自立，称大夏天王，自云赫赫与天连，便改姓为赫连。
皇甫：春秋时宋戴公之子公子充石，字皇父。他的孙子以祖父之字为姓。西汉中期，皇父的嫡系子孙将姓氏中的“父”改为“甫”，形成今天的皇甫姓。
尉迟：为鲜卑族姓氏。南北朝时鲜卑拓跋部族的拓跋珪建魏国，史称北魏。鲜卑族中的尉迟部族与北魏孝文帝进入中原，以部族名命姓，形成尉迟姓。另外，北周时，功臣万俟兜被赐姓尉迟。唐朝大将尉迟恭，隋末归唐，屡立战功，玄武门之变助李世民夺取帝位，被封为鄂国公。太宗欲以女儿下嫁，尉迟恭不弃糟糠之妻，世人称道。因尉迟恭勇武有力，民间将他尊为门神。
公羊：春秋时鲁国人公孙羊孺颇有才华，他的支庶子孙以祖上名字中的两个字命姓，形成公羊姓。公羊姓今已融入公姓。
澹台：春秋时期，孔子有个弟子名叫澹台灭明，字子羽。据说澹台灭明相貌极丑，但品行却十分端正。孔子发现他的优点后说：“以貌取人，失之子羽。”澹台灭明的后代就是澹台氏的祖先。
公冶：春秋时鲁国季氏有族人叫季冶，字公冶，他的子孙便以公冶为姓氏。
宗政：也作“宗正”。宗正是秦汉时期的官名，专管皇帝亲属的有关事宜，自秦始皇时开始设置。汉朝时。高祖刘邦有个本家亲戚担任宗正这一官职，后改姓为宗正。
濮阳：濮阳为地名，在今河南濮阳县，当地人有以地名为姓氏的，称为濮阳氏
淳于：春秋时期有淳于国，淳于国的人后来称为淳于氏。淳于堤萦，西汉名医淳于意之女。临淄人。汉文帝时，淳于意因罪即将下狱受刑，淳于堤萦上书给文帝，说为了不让父亲受刑，自己愿做官家的奴婢以赎父刑。文帝很受感动。不久就下令废除肉刑。
单于：历史上匈奴族的最高首领称为“单于”，他们的后代中有以“单于”为姓氏的。
太叔：有两个来源。春秋时，卫文公有儿子名叫太叔仪，他的后代就是太叔氏；另外，春秋时郑庄公封弟弟段在京，人称京城太叔，他的后代也有姓太叔。
申屠：为上古舜帝的后代。初为胜屠氏，后因古代“胜”与“申”两字同音，故俗称申屠氏。
公孙：周朝制度规定，各诸侯国国君一般立正妻所生的长子为太子，其他儿子就称为公子。公子的儿子被称为公孙。公子和公孙统称为公族子弟。有不少公孙的后代就以公孙为自己的姓氏。
仲孙：出自姬姓。春秋时鲁桓公姬允次子名叫庆父，因排行老二，故世称共仲。他的子孙遂以仲孙为姓，称仲孙氏。庆父乱鲁之后，弑父君主，畏罪出逃，改姓为孟孙氏，但留居于鲁国的他的支庶子孙仍为仲孙氏，世代沿袭为仲孙姓。
轩辕：相传黄帝号轩辕氏，他的后代中有以轩辕为姓氏的。
令狐：所谓令狐，本来是春秋时代的一个地名。根据《唐书·宰相世系表》记载，春秋时代曾经一度称霸诸侯的晋国，在公元前376年的时候，被其大夫韩、赵、魏三家分晋。当时瓜分晋国的魏氏，是传自周文王的儿子毕公高，毕公高的裔孙毕万，首先在晋国官拜大夫，声势一天比一天盛，到了毕万的曾孙魏颗，由于跟秦国打仗立了大功，被晋君别封于令狐，并于传到其子魏颉时，“以邑为氏”而姓的令狐。
钟离：源出于嬴姓。周朝时伯益的后人被封在钟离国。春秋时期，钟离国被楚国灭掉，国人就称为钟离氏。
宇文：鲜卑族有个部落首领有一次打猎时拾到一块玉玺，上面刻着“皇帝玺”的字样。他认为这是上天赐给自己的名号，于是就自称“字文氏”（当地人称天为字，称君为文。字文就是天子的意思）。
长孙：北魏建立后，拓跋硅认为大伯沙莫雄的大儿子嵩是曾祖父的长孙，就赐嵩为“长孙”氏。嵩的后代也就一直以长孙为自己的姓氏。
慕容：慕容本是鲜卑族的一个部落名称。三国时期，鲜卑族首领莫护跋在棘城以北（今河北昌黎县境内）建立国家。据说当时北方汉人流行一种叫“步摇”的帽子，莫护跋很喜欢，也戴了一顶。鲜卑人见他这模样，都叫他“步摇”。在当地方言中，“步摇”的读音与“慕容”很相近，所以“步摇”后来就讹传成“慕容”。莫护跋的子孙后来干脆就把慕容氏作为自己部落的名称。
鲜于：源出于子姓。商纣王有叔叔被封在箕，人称箕子。箕子十分贤明，他劝纣王实行仁政。纣王不但不听，还把箕子关了起来。周武王灭商以后，把箕子放了出来，还向他请教治国安邦之道，并想封箕子为官。箕子不愿做周朝的臣民，便自己到辽东一带建立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的，被封在于，他把国名和封地合在一起作为姓氏，称为鲜于氏。
闾丘：有两个来源。春秋时齐国有大夫名叫闾丘婴，他的后代称为闾丘氏；此外，春秋时邾国有地名闾丘，住在那里的人有以地名为姓氏的。
司徒：先秦历代都设司徒这一官职，掌管国家的行政事务。有的司徒后代就把官职作为自己的姓氏，称为司徒氏。
司空：是古代的一个官名，相传帝少昊时就已设置，专管水利土木工程建设。据说大禹就担任过帝尧时的司空。春秋时期，晋国的土也担任过司空，他们的后代都有姓司空的。
