墨子

墨子出山

 

　　墨子，姓墨名翟，是战国墨家学派的创始人。相传为宋国人，长期在鲁国活动（后经考证墨子为鲁国人）。墨子故里，应在洛阳西北的黛眉山。

　　墨子的先祖是宋国的公族。顾颉刚《禅让说起源于墨家考》说：“墨确是他的真姓氏，而且从这个姓氏上，可知道他是公子目夷之后，原是宋国的公族。”童书业《春秋左传研究》说：“墨子实目夷子后裔，以墨夷为氏，省为墨也。”

　　公子目夷，又名墨夷须，字子鱼，他是宋襄公的庶兄，为宋国的左师。目夷死后，其子公孙友继为左师。公孙友卒后，其孙鱼石为左师，鱼府为少宰。宋共公卒时（公元前576年），宋国公族内讧，鱼石、鱼府失败，退居彭城。四年后，宋国围攻彭城，鱼石、鱼府向晋国求援。晋国出兵，把鱼石、鱼府接到晋国，安置在瓠丘。这就是著名的墨（鱼）氏迁晋事件。

　　瓠丘，一作壶丘，又称阳壶。传统说法，其地在今山西垣曲县东南，和黛眉山隔黄河相望。但研究表明，其地应在黛眉山北麓的黄河南岸。大约在周定王时代，墨子出生在这里。

　　当墨子出生时，墨氏早已沦为平民，故墨子一生都称自己为“北方之鄙人”。鄙人，就是小人、平民。

　　作为一个平民，墨子的少年时代做过牧童，学过木工。作为没落的贵族后裔，他自然也受到必不可少的文化教育。在他的家乡，滔滔的黄河奔流东去，巍巍的黛眉山经年岚黛飘飘，他们阻挡了墨子的视线。墨子决心走出大山，去拜访天下名师，学习治国之道，恢复自己先祖曾经有过的荣光。于是他开始各地游学，学习儒家之术。但是，他逐渐发现，儒家所讲的都是些华而不实的废话。

　　墨子带着各地收集的典籍回到故里，他登上高高的黛眉山，在这里开始数年的隐修。他从政治文献中，寻求救世真谛；从各种兵书中，揣摩攻守之道；从各种武术秘笈中，习练独特的剑术、格斗技艺。如今，黛眉山还有墨子洞、墨子台等遗迹，见证了墨子艰苦的修炼历程。

　　与平静的黛眉山相比，山外的世界异常不平静，战车在驰骋，民众在哀号，儒家还在推销自己的陈词滥调。墨子背着自己的长剑，举着反儒的大旗，带着一颗救世的雄心，走下高高的黛眉山，开始介入诸侯的纷争。

　　他首先是在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，墨子及其弟子组成了墨家游侠集团。他们有严密的组织和严格的纪律，穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则，轻则开除，重则处死。墨家学派领袖称巨子，代代下传，所有墨者都服从巨子的指挥，甚至不惜“赴火蹈刃”。

　　墨子的思想和言论，被其门徒编成《墨子》一书传世。这是一部光彩夺目的巨著，是墨家学说的精华之作。墨子的基本主张是：反对剥削，崇尚劳动；反对以强欺弱，主张兼爱、非攻；反对儒家礼乐，主张节葬、节用；反对世卿世禄，主张尚贤、尚同。于是，在墨子晚年，儒墨齐名。他去世后，墨家弟子仍“充满天下”、“不可胜数”，故战国时期虽有诸子百家，但“儒墨显学”则是百家之首。