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 苏东坡与佛印的故事
宋代文人苏东坡，才华洋溢，堪称文坛奇葩，他有一个相知甚笃的方外之交佛印禅师，平时二人在佛学、文学上总不忘相互切磋，但每次老是让佛印禅师占尽上风，苏东坡心里总觉不是滋味，所以百般用心，想让佛印下不了台。
一天，两人相对坐禅，苏东坡心血来潮，问佛印禅师：“你看我现在禅坐的姿势像什么？” 苏东坡满怀得意。此时，佛印禅师反问苏东坡：“那你看我的坐姿像个甚么？” 苏东坡毫不考虑地回答：“你看起来像一堆牛粪！”佛印禅师微微一笑。
苏东坡回家后，很得意地向妹妹炫耀，说：“今天总算占了佛印禅师的上风。”苏小妹听完原委，却不以为然地说：“哥哥！你今天输得最惨！因为佛印禅师心中全是佛，所以看任何众生皆是佛，而你心中全尽是污秽不净，把六根清净的佛印禅师，竟然看成牛粪，这不是输得很惨吗？”
这则故事，发人深省，深富哲理，盖一切万法，皆是自心所变现的，如果我们经常看到别人的过失，我们就是凡夫；所以我们眼睛要向内看，要经常检讨自己的缺点，严以律己，宽以待人，所谓“真修道人，不见世间过”应是我们努力的目标。如果我们见一切人都是佛，那我们就成佛了！
世尊曾在大宝积经“发起菩萨殊胜志乐经”，告诉我们去除学佛障碍，而得成就之四种方法：“不求他过失，亦不举人罪，离粗语悭吝，是人当解脱”。所以在末法时代之今日，我们欲修学有所成就，必须要：“常见自己过，不说他人非”“善护口业不讥他过”及“常行布施及戒忍”，如此方能获得清净心，并且真正消业障、增福慧。 苏东坡修禅定日渐有了功夫，一次出定后，喜孜孜地写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”
所谓八风，就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐世间八法，大概意思就是说，一个人无论顺境也好，逆境也好，别人称赞他也好，诽谤他也好，他都能安然不动，泰然处之。
苏东坡立刻差书童乘船从江北瓜州送到江南，将诗呈给金山寺的佛印禅师指正。 佛印禅师看过后，莞然一笑，顺手拈来一支朱笔，即在苏东坡的诗上写了两个斗大的字“放屁”，再交给书童带回。
苏东坡原想佛印会给他诸多赞美，未料回信中竟是斗大的两个红字“放屁”，不由得火冒三丈，破口大骂：“佛印欺人太甚，不赞美也就罢了，何必骂人呢？我非得去找他理论不可！”
苏东坡怒气冲冲地过江去，入得金山寺，却见佛印禅师早已大门深锁，出游去了，只在门板上贴了一副对联，上面写着：“八风吹不动，一屁打过江。”
苏东坡看后深觉惭愧不已，自叹修行不如佛印远矣！
所谓八风，是哪八风呢？
1 称: 各种称赞，各种说好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美欢喜。
冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说无中生有，随便议论你的长短，给你生气烦恼。
流言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失，把说得一文不值，给你打击阻难。
说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨，称你是圣贤，给你捧场，给你得意。
金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利。
减损所有，破坏所得，将成之事忽然垮台，已有之资忽然失去，给你贫困衰微。
身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活，恶的境界折磨身心，给你艰难逼迫。
随心所欲，顺适安乐，物质上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。
以上所说称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，就好像是八种境界风，能够吹动人的身心，当我们逢到顺境的时候，就欢喜快乐，当我们遇到逆境的时候，就苦恼愁烦，都因禁受不住这八种境界风啊！
人若是为「称誉」陶醉心，人的品格修养就在称誉里损伤；人若是为「讥毁」动心，人的成就就会败在讥毁的手中；人若是为「利乐」所迷，人的尊严就会利乐葬送；人若是为「衰苦」所折，人就会为衰苦打倒。
若能如如不动，不为这八种境界所震撼，那才算是一个顶天立地自由自主的人。
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