满意答案好评率：100%黄永玉笔下的荷花是具有独特风格的，它们没有给人那种非常清高、出世的感觉，而是一种很绚丽、很灿烂的气质。他曾开玩笑说荷花从哪儿长的，从污泥里面长的，什么是污泥呢？就是土地掺了水的那个叫做污泥，是充满养料的那种土。 黄永玉一九二四年出生于凤凰县沱江镇。土家族人，受过小学和不完整初级中学教育。十六岁开始以绘声绘色画及木刻谋生。曾任瓷场小工、小学教员、中学教员、家众教育馆员、剧团见习美术队员、报社编辑、电影编剧及中央美术学院教授、中国美术家协会副副主席。自学美术，文学，为一代“鬼才”。由于黄家兄弟众多、十三岁时便外出当学徒谋生，浪迹福建、安徽等地，受尽人间辛酸。但黄永玉性格倔强，在颠沛流漓的生涯中艰苦读书、习文作画，后在香港为报纸搞版画插图，以聪慧的灵感闯入了美术宫殿的大门。一九五二年偕同夫人张梅溪由香港回北京，被安排在中央美术学院工作。先后担任副教授、教授、中国美术家协会副主席。黄永玉早期对木刻造诣颇深，卓有成就，1956年就出版过《黄永玉木刻集》，其代表作"春潮"、"阿诗玛"，曾轰动了中国画坛。其中国画荷花在形态、风韵，色彩上独具一格。同时黄永玉有很高的文学功底也是个幽默家，其杂文集《罐斋杂记》、《力求严肃认真的思考》、《芥末居杂记》，散文《太阳下的风景》等影响较大。有"鬼才"之说。
黄永玉是一位颇具传奇色彩的人。有人说他小时候是艺术神童，版画、油画、国画、雕塑等均无师自通；有人说他曾是弘一法师的三个方外弟子之一，得其真传而练就了灵性十足的书法。但是如果仔细研读他的书，用心赏析他的画，并且有机会与他叙谈的话，神奇的色彩褪去后，人们更多体会到的会是他深厚渊博的学识、卓而不群的才情、耿直倔强的性格、睿智风趣的谈吐和笔耕不辍的勤奋。 黄永玉本名黄永裕，为了写起来省事而改“裕”为“玉”，是湘西凤凰县的土家族人。他初中刚读了两年就在抗战的烽火中打破了求学梦，不得不辍学到社会上四处闯荡，不但走遍了半个福建省，还到过江西、广州、上海、台湾、香港。这期间，他当过瓷场的小工，在码头上干过苦力，在中小学任过教员，在剧团搞过舞美，在报社当过编辑，还干过电影编剧。正是在此期间，17岁的他在泉州的开元寺巧遇弘一法师。这段奇缘后来被人们演绎成他对法师持弟子礼、得真传。而他自己的说法则是：上树摘玉兰花时被一老和尚发现，极不情愿地下来后随之来到禅房，开始时并不知道这位貌不惊人的和尚竟是赫赫有名的弘一法师。虽然并没有真的拜师学艺，但短暂的交往仍带给他一些启迪和不小的震撼。后来，弘一法师临终前曾留给他一张条幅，上面写着：“不为众生求安乐，但愿世人得离苦”。 正是凭借这种精神，黄永玉不仅在版画、国画、油画、漫画、雕塑方面均有高深造诣，而且还是位才情不俗的诗人和作家，出版的诗集曾一举夺得《诗刊》年度创作一等奖，写的散文、游记既有诗一般优美的语言，又充满智慧的哲理，自传体小说则边写边在湖南大型刊物《芙蓉》上连载。
不仅如此，他作起画来没有任何条条框框的顾忌，皮纸、高丽纸、水粉、丙烯、国画色无所不用，反面泼墨，正面点染，巧拙互补，工写结合，一切出自表达内心情感的需要。面对那些奔放率意的构图、绚丽饱满的色彩、睿哲诙谐的情趣，你会发现他在东西文化间漫步竟能如此轻松自如，随手采撷，无拘无束。 黄永玉作画情真，做人也情真。 他跑遍了大半个中国，经历过多次“政治洗礼”，重情重义，爱憎分明，强大的人格魅力为他赢得了不少真挚的友谊。人在得意时，呼朋唤友算不了什么；身处逆境中，才更感到真情的难能可贵。“文革”中，许多上乘的精品画作被当成“反面教材”在美术馆展出。黄永玉因画了一眼睁一眼闭的猫头鹰而遭江青点名，更成了批判中的重头靶子。可就在这个“黑画展”推出之后的一天清晨，有人将一只京城罕见的猫头鹰悄悄拴在了黄永玉家门口。那份表达着正义感的真情令他感动万分，永世难忘。日后，他大画特画猫头鹰以资纪念。 正是这些普通群众发自内心的真情，成为黄永玉苦难中的精神支撑，使他更加坚信正义终将战胜邪恶，美是人们最自然的追求。他为此感到欣慰：“一生充分享受友谊，感情没有受到污染”。
雅人傻事：不怕硬的黄永玉 称黄永玉为“鬼才”,缘其多才多艺以及创作思路、作品风格异于常人世所罕见也。黄永玉造型艺术确是独步天下:不透明色覆盖厚涂的重彩画的画法令世人叫绝,以白底、阳刻线条为主的全新木刻造型将中国版画传统推向现代,而且油画、素描、漫画、壁画、书籍装帧、插图、装饰画、雕塑无一不能；文学造诣亦不逊色:小说、剧本、杂文、游记、寓言、童话、格言、警句,皆得心应手。此公不仅诗、文、画以及书法乃是孤标一帜之绝品,其做人处世亦与尘俗不大搭界而近似“鬼蜮”。黄永玉的画作风靡海内外,求画者众。京城黄宅门上却贴有这样的告示:“本人不吃软,不怕硬,不签名,不题字,不送画。”许多高官都不敢开口向他索画,大概是受不了大画家异于常理常态之狂傲吧。 刻有“湘西老刁民”闲章的黄永玉并非乖张邪谬不近人情,他在善良清苦的湘西乡亲面前则是一副“柔慈硬骨”呢:将卖画百万元巨款一文不剩支援家乡建设,谁来劝阻都不改初衷；当他闻知陈寅恪骨灰三十余年未能归葬故里江西时,显露出的则是仗义硬骨:愤然为之呼吁奔走,终于使陈寅恪归葬庐山。有着湘西边民强蛮情性的黄永玉,“文革”中被剥夺画画自由下放干校劳动,每天拿着农具排着队走16里去田里干活,要求唱着歌前行,他却在心里画画。遭皮鞭毒打,衣服被打得稀烂血肉模糊的黄永玉心里却默数着鞭数共242鞭,自言自语道:“老子叫一声痛,便是狗养的!”“文革”后廖承志问他是如何跟邪恶势力斗争的?黄永玉回答:“我只是没有求饶。”黄永玉不怕硬,是由于自身硬,有着坚持原则的耿耿,硬起来谁也通融不了。 “文革”后有外宾访见驰名中外的大画家黄永玉,此时黄永玉居住的低矮平房陋小如鸟笼,集会客室、画室、堆杂物的储藏室于一处,外事单位碍于影响,建议更换华丽地点会面,遭到黄永玉拒绝,说:“外宾提出要见我,并非我提出要见他,要见我就到我这里来。我是以主人身份接待,不能在旁人家里。”他对某公人品有看法,几十年不予理睬,有人前来调解则火冒三丈!耿介执拗的黄永玉还一反为世人所诟诋之潘金莲淫妇情貌,令人瞠目地画出一幅潘金莲叉腰昂首的敢爱敢恨“硬”形象,并在画上题字云:“爱了,把我怎么样?”虽说此类天才式的豪辣灏灿与谑浪笑傲,欣赏者颇不乏人,然而世俗人眼里的黄永玉之硬骨毕竟有些傲兀,或不无可訾之处。其实黄永玉情性与少见愤激语之冲淡性情恬静无为者,本质上并无多少不同,如同欣赏绘画,强烈的与柔和的风格都是有人爱的,只是在我们这个市侩哲学还有一定市场的社会里,黄永玉这样近似晋人佯狂的硬骨唯嫌其少也。 |
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