<<送杨寘序》欧阳修
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴於友人孙道滋，受宫(五音之一，与商、角、徵、羽合称为五音)声数引(乐曲的数量单位)，久而乐之，不知疾之在其体也。
夫琴之为技小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽；操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍(和谐的样子) 之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也。悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。
喜怒哀乐，动人心深。而纯古淡泊，与夫尧、舜、三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺，无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
予友杨君(杨寘)，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调(因先祖曾为仕宦馀荫而得以补尉为官)，，为尉於剑浦，区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心，以养其疾，於琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，且邀道滋，酌酒进琴以为别。
我曾经患过忧郁症，心情不好，请假回家休养，也不见好转。后来跟我的朋友孙道滋学弹琴，最初只是学会几首在宫调上弹的曲子，弹着弹着时间长了，不知不觉病就好了。
本来我想弹琴这玩意儿不过是一种小技艺，谁知学深了，达到一定的造诣，是会产生很大的效益的。低音是宫，高音是羽，宫、商、角、徵如果弹好了，就会产生许多不同的音调。快速的曲调能够激发人心，使你感到迫促，徐缓的音调使人听了心情平静和舒畅。有时好像天崩地裂，像从高山上泻下的瀑布，又像暴风雨在夜间顿起。有时像怨夫寡妇凄然叹泣，有时又好像两只相爱的鸟儿在枝头快乐地唱歌儿。那些忧思深远、心地宽宏的琴音，好像是古代虞舜、周文王和孔子遗留下来的经典音乐。那些悲时、悯世、感怀、忧愤的音乐，就像伊伯奇那样孤苦哀叹（尹伯奇事继母亲，因其父受继母的谗言，伯奇被逐投河死），像屈原那样忠心为国却遭谗言而痛苦万分。总之，喜、怒、哀、乐的音乐是感人至深的。而那些纯正、质朴、恬淡、清明的音乐和古代尧、舜、夏、商、周以及孔子的文章，《易经》上所担忧的心思，《诗经》上所讽刺、怨恨的歌声一样，对世人是有提醒，对治世是有警惕意义的。如果我们听琴时细心欣赏，用心学习琴艺，从许多优秀的琴曲中，选出一些平和、恬静的音乐，来抚慰忧郁的心绪，抒发自己胸中高远的理想和情操，如此潜移默化，是可以使一个人的思想、情感、生活意趣、气质、志操，逐渐升华，达到极高的境界的。
我的朋友杨寘君，很好学，文章也好，但是多次考进士没考中，后来，总算祖上有德，取得了一官半职，调他到福建剑浦去作县尉。那是个小地方，又远又偏僻的东南方，距此数千里之外，政治文化都很落后，他的思想情绪一定是不好的。再说，他从幼年时就多病，到那南方缺医少药的蛮荒之地，风俗习惯与北方又不同。以心绪不好、衰弱的身体，放在人生地不熟的环境里，怎么能愉快地、长久地生活下去呢？
我想，如果他能掌握自己的命运，首先要使自己的心情平静下来，好好疗养。怎么样才能心情平静养好病呢？学会弹琴是有好处的。
因为我自己有养病的体会，我是学弹琴治好我的忧郁症的，所以，我写这篇谈弹琴的文章，并且把我学弹琴的老师孙道滋也请来一起喝酒，为杨寘饯行，同时我送他一张琴作为鉴别纪念
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