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隋唐 萧吉 《五行大义》——这本是基础。 该书不仅是隋以前传统五行理论的集大成者，也是研究中国整部五行思想发展历程的必读之书。 唐朝瞿昙悉达《开元占经》——唐朝时国家的经典文章，汇集各种天地形象占卜经典。 《开元占经》全书共一二〇卷，其中前二卷是集录中国古代天文学家关于宇宙理论的论述；卷三至卷九集录了古代名家有关天体的状况、运动、各种天文现象等等方面的论述，以及有关的星占术文献；卷九十一至卷一〇二集录了有关各种气象的星占术文献；卷一〇三主要抄录了唐代李淳风撰的《麟德历经》；卷一〇四讲算法，《九执历》就录在这一卷内；卷一〇五集录了从先秦古六历到唐代神龙历为止共二十九种历法的一些最基本的数据，卷一〇六至卷一一〇则是讲星图，不过书中并没有图象，而是用文字介绍今测恒星位置与旧星图所载之不同；卷一一一至卷一二〇是集录古代各种有关草木鸟兽、人鬼器物等等的星占术文献。 唐朝李淳风《乙巳占》——唐朝太史巨作，对事物与现象归类占卜，而且是最早的风的等级划分。 《乙巳占》卷首为李淳风的自撰序，序言解释了他撰述此书的意图及编撰思想。他认为，自然及人事变化多端，这些变化可以按不同种类相互感应，而人在其中最具典型性，即所谓："门之所召，随类毕臻。应之所授，待感斯发。无情尚尔，况在人乎？"因此，人可以通过观察有关物象变化而了解人世事应。而在各种物象变化中，"圣人"最重视上天垂示的星相，这就导致了占星学的诞生。因此，按李淳风的理解，占星学是有其内在依据的。 明朝 中国春秋时期(公元前八至五世纪)占星术盛行，占星家们创“上天变异，州国受殃”的说法，以天空中出现的星象变化来占卜各个地方人世间的吉、凶、祸、福。为此目的，将地上的州、国与星空的区域互相匹配对应，称为分野。《周礼》中所记“保章氏”：“以星土辨九州之地，所封封域皆有分星，以观妖祥”，就是按照分野来预卜各地吉凶。 |
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