导读：天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。人之三宝该如何养以终其天年呢？且看一缕清风大夫详解精气神养生三宝：
俗语说“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神”
中医以精、气、神为人体生命活动的根本，人的衰老与疾病都是精、气、神衰退的外在表现。
精是构成、维持人体生命活动的基础，气是生命活动的原动力，精和气包括有形和无形两个概念，简言之就是具备物质和功能两方面内涵；神是精神、意志、知觉、运动等一切生命表现的统领，它涵摄魂、魄、意、志等活动。精、气、神三者之间相互滋生、助长，密不可分、协调统一的构成了人体正常的生命活动。生命源于精，养于气而现于神。精充则气足，气足则神旺；精亏则气虚，气虚则神少。所以保精、养气、宁神为健康养生之必需。
《灵枢·本藏篇》云：“人之血气精神者，所以养生而周於性命者也。”(人体血气精神的相互为用，是奉养形体，维护生命的根本。) 先贤引导我们养生当以此三者的调护、摄养为要。
少Yu养精，Yu不单指饮食男女，任何为求一己私利的思想与行为都是Yu的范畴，就像一个人落入深谷，视线狭窄一样。广义的精是构成万物的灵气，狭义的精有先天后天之分，在人体而言即是生命之本就要固护而不耗散。生活方面，节Yu静心、凝神调气是培本养精的方法。饮食方面，“精”为米为青，五谷果蔬所化生的精微足以养后天之精而化气，伤生贪肉，饱口福之Yu无非多造业缘，以致身心渐病而不自知！
少言养气，少言并非是不要说话，而是要说有意义的话，如孟子所言:“我善养吾浩然之气,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞於天地之间。其为气也,配义与道,无是,馁也。”语言是人内心道德修养的外在表现之一，多言耗气，总是说一些无意义的话或呐喊吵闹，容易伤神多思而耗伤中气，气机不调和则身体的气血得不到正常的运行，体内的浊气也容易蓄积而致病。
少思养神，人在寂静的时候神气就会凝聚，心灵就会澄净，当思维散乱越来越少的时候，身心就会有一种清爽明亮的感觉，这是一种静谧的妙乐！在五志对应五行五脏中，忧思日久就会伤及脾肺，肺失通调，脾失健运，身体水液、气血、精微的运化供给就会出现障碍，身体就会出现阴阳的不调和而致病。
由此，养生重在养三宝，而心性的修为更是精气神的调摄前提，在不断提高道德修养的同时结合适时的身体调节才能够达到身心两方面的健康，方能“形与神俱，而尽终其天年”。 | 
