耕心 的 西方三聖
2010-08-13 20:40:24| 分类： 老實念佛 | 标签： |字号大中小 订阅
引用
耕心 的 西方三聖
阿彌陀佛，是西方極樂世界導師的名號。
「阿」是「無」，「彌陀」是「量」，「佛」是「覺」。阿彌陀佛，即是「無量覺」的意思，同時也代表智慧、功德、相好、神通、壽命等一切皆是無量。
阿彌陀佛修行時，以國王身份跟當時的「世間自在王如來」出家，法名為法藏比丘。發四十八願成就極樂世界。隨後在極樂世界主持教學工作。幫助往生西方的十方大眾，圓滿成佛，達到無量光（空間）、無量壽（時間），無量時空所包含的萬事萬物，皆能通達明了，圓成佛道。然後再應化至其他有緣世界，教化眾生。
極樂世界，好比一所特殊的進修大學，入學的條件，是「身心清淨，一心念佛」。到了那裡，有最優良的學習環境和師資，可以幫助我們個個一生圓滿成佛。
《淨土詩》
藕池無日不花開，四色光明映寶台；
金臂搖伸垂念切，眾生何事不思來。
南無觀世音菩薩
「觀音--觀察世人苦難音聲，即垂手救援之意」。於佛陀教育中代表「慈悲」。
慈悲就是「愛」。與世間所說的「愛」不同之處，慈悲是理性的愛，充滿智慧的愛，真誠平等、沒有任何條件幫助一切眾生的愛。這份真誠平等的愛心，是從孝親尊師的赤子之情，擴展至對盡虛空遍法界一切眾生的孝敬之心。
實際上，「仁慈博愛」正是世界一切宗教神聖教學的共同宗旨。
「慈悲」如何落實呢？「千手千眼觀世音菩薩」所代表的，就是《眼到手到》。看到眾生的需要，立刻伸手去幫助。佛菩薩沒有一定的形像，佛經上說：「應以何身得度，即現何身而為說法」。
《淨土詩》
三界炎炎如火聚，道人未是安身處；
蓮池勝友待多時，收拾身心好歸去。
目想心存望聖儀，直須念念勿生疑；
他年淨土花開處，記取娑婆念佛時。
南無大勢至菩薩
大勢至，意譯作「得大勢」、「大精進」。略稱勢志菩薩、勢至菩薩。此菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三塗，得無上力；又彼行時，十方世界一切地皆震動，故稱大勢至。淨土宗供養西方三聖，阿彌陀佛代表本體，觀音菩薩大慈大悲，代表「行」，大勢至菩薩智慧第一，代表「解」。
依《楞嚴經》所載，大勢至菩薩因地所修的是念佛三昧，「以念佛心，入無生忍」。故今攝此娑婆世界之念佛眾生，歸入淨土。菩薩在楞嚴會中提出：「十方如來，憐念眾生，如母憶子。（中略）若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」因此，他開示的法門是︰「都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」成為後世淨宗行者的重要準則。
《淨土詩》
西方極樂眾稱尊，普勸諸人入此門。
有口不須閒講論，單提佛號度晨昏。
西方弘誓廣流通，一句彌陀好用功。
歷歷分明無間斷，聲聲喚醒主人翁。
★仁慈博愛★ ★純淨純善★
◎祈福世界安定人民幸福安康◎
著境生滅起，如水有波浪，故名為此岸。
離境生滅息，如水常流通，故名為彼岸。
～惠能大師
愛欲榮華 不可常保 皆當別離 無可樂者
當勤精進 生安樂國 智慧明達 功德殊勝
勿得隨心所欲 虧負經戒 在人後也
～摘錄自《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》
諸苦盡從貪欲起 不知貪欲起於何
因忘自性彌陀佛 意念紛馳總是魔
人人分上 本有彌陀 箇箇心中 總為淨土
了則頭頭見佛 悟來步步西方
～ 摘錄自《中鋒三時繫念全集》
真诚清净平等正觉慈悲 看破放下自在随缘念佛
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